對(duì)幼兒性教育課不必責(zé)備求全

歐陽(yáng)志

武昌教工幼兒園的大班老師精心為孩子們準(zhǔn)備了一堂幼兒性教育課。但一個(gè)家長(zhǎng)卻給熱火朝天籌劃課程的老師澆了一盆涼水，大班一個(gè)女孩的家長(zhǎng)拒絕了園方的安排，認(rèn)為自己女兒還小，不必參與到這樣敏感的課程中去。但也有不少家長(zhǎng)尤其是女孩的家長(zhǎng)認(rèn)為，當(dāng)下幼兒被性侵的案例屢次見諸報(bào)端，因此對(duì)幼兒性教育、性保護(hù)教育勢(shì)在必行。對(duì)此，你怎么看？

“食色性也”語(yǔ)出《孟子》——告子曰：“食色性也。仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也。”原來是孟子與告子辯論，“食色性也”這句話是只不過是告子的論點(diǎn)之一罷了，看來也不是孟子的觀點(diǎn)。那么，我們平時(shí)經(jīng)常引用這句話，并先說上“連圣人都說過”，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)了嗎？“食色性也”本是古代先賢對(duì)人的天性的一種尊重，既然古人都能過清楚的看到這一點(diǎn)，何況我們這些已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)文明開放人士呢。

性教育是一個(gè)我們繞不過的話題：遙記我們的孩提時(shí)代，當(dāng)我們向父輩了解我們是怎樣來到這個(gè)世界這個(gè)問題時(shí)，父母親總是遮遮掩掩，說出了諸如我們是從樹枝丫里鉆出來的，從母親的腋窩下生出來的這樣離奇的答案；還有的父母親則是采用打啞謎的方式應(yīng)付，或是敷衍塞責(zé)幾句了事；有的父母親則是粗暴的呵斥自己的孩子，小孩子不要問這些問題，到時(shí)自然就清楚了；如此種種，不一而足。追根朔源，這些都與我國(guó)長(zhǎng)期處在封建社會(huì)有著莫大的干系，在封建社會(huì)里那些所謂的正人君子將性看得十分的齷齪，羞于談性，滿口的仁義道德，使性教育處于長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)，很多人對(duì)于性知識(shí)完全是一知半解，有的甚至是腦海里一片空白，乃至于年輕人新婚之夜還要憑壓箱底的那些春宮畫獲得性知識(shí)，來現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。

如今已是二十一世紀(jì)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，老百姓的生活水平是“芝麻開花——節(jié)節(jié)高。”物質(zhì)種類的極大豐富，為民眾提供了良好的營(yíng)養(yǎng)條件，使得孩子的發(fā)育年齡提前，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，女孩初潮和男孩初次遺精的時(shí)間都有提前2～3年時(shí)間的趨勢(shì)。所以提早對(duì)孩子們進(jìn)行性教育是正當(dāng)行時(shí)的，幼兒園就開始性教育就是尊重現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)正確舉措，我們應(yīng)當(dāng)為之叫好。

武昌教工幼兒園的大班老師精心為孩子們準(zhǔn)備了一堂幼兒性教育課，對(duì)幼兒進(jìn)行基本的性教育，讓他們了解一般的生理常識(shí)，是利大于弊的一件事。通過性教育的推廣，普及基本的性知識(shí)，使孩子們注意自己隱私部位的衛(wèi)生，懂得保護(hù)自己的隱私部位，避免受到不法分子的性侵害，并且在面臨性侵害時(shí)能夠自救，從而避免陜西高陵縣榆楚鎮(zhèn)育英幼兒園60歲的幼兒園園長(zhǎng)馬某涉嫌猥褻多名女童這樣的悲劇性事件重演。

性教育進(jìn)入幼兒園眾說紛紜，贊成者有之，反對(duì)者有之，正可謂是“仁者見仁，智者見智”。本人以為：性教育進(jìn)入幼兒園是一件利好的事，對(duì)于確保未成年人身心健康的是必不可少的，這是一個(gè)繞也繞不開的話題，因此，我們有必要揭開它神秘的面紗，還原她的本來面目，為幼兒的身心健康筑起一道保護(hù)堤。

（摘自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）