情志的奧秘

央視

說到日常生活中的保健，可能很多人都會想到食補藥補，或者是通過調節自己的飲食起居達到保健目的。其實，中國很早的古籍中就有關于情志與健康之間關系的論述。情志究竟是什么？在生活中如何通過調節情志來達到健康的目的？

●五種情志與五臟密不可分

情志較情緒而言更強調的是內在的心理活動，中醫把它歸納為“五志”，與人體的五臟息息相關。“喜”和“心”有直接關系，中醫有句話叫“過喜則傷心”，比如《儒林外史》里的范進就是很好的例子，古代嚴酷的科舉制度使人的心理非常壓抑，范進考了很長時間都沒考上，在別人眼里他是書呆子，岳母和妻子也都看不起他?？墒牵詈笏谷豢忌狭耍诼犅勏灿嵉囊凰查g，因為過度高興，竟突然間暈倒猝死了。范進的例子很典型地說出了喜則傷心，因為過度高興使得心氣散去，不能推動血液運行。

“怒”和中醫所講的“肝”有直接關系?！芭瓪鉂M胸常欲叫”表達了一種非常憤怒的情緒，如果遇見一件事情特別讓你生氣，你可以憤怒，但是一定要有所節制，如果過度了就會損傷肝臟。其實，很多肝臟不好的病人容易生氣。

“思慮”就是過度地思考問題，直接會影響脾胃功能。很多脾胃不好的人更多的是知識分子，因為這類人總是在考慮問題，本來吃過飯后應該讓脾胃工作消化食物，但是因為思考導致血液都集中在大腦運行，腸胃的運化功能就會減弱，久而久之脾胃就會出現問題。所以，中醫從這種生活現象中得出憂思傷脾的結論。

“悲傷”在中醫文化中與“肺”直接相關。肺主一身之氣，是將自然界的氣吸進來分布到全身的功能。《紅樓夢》里的林黛玉就是典型的案例，她充滿才華，然而多愁善感的性格和肺部的疾病卻讓“眼淚”成為她的標志。中醫認為肺主悲，人悲傷不解就會引起情志郁悶，精神不振，必然導致肺氣不利而發生病變，在《紅樓夢》前八十回中，關于林黛玉哭的描述就有37次，消極、悲傷不斷加重林黛玉肺部的疾病，最終讓她在讀者們的嘆息聲中香消玉殞。

“恐懼”和腎氣有直接的關系。腎司二便，過度害怕的人會大小便失禁，過度的恐懼就會損傷人的腎氣。

中醫認為，五臟與西醫解剖學上的心肝脾肺腎不完全一樣，將它們融合在一起，體現了中醫的臟象學說。五臟與五行關系非常密切，各種情志其實都是互相制約的，心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水，五臟化生出了5種不同的氣，這5種不同的氣又產生了喜、怒、思、悲、恐這樣5種情緒。

了解了它們之間的關系，就要運用這樣的關系更好地調節情緒，正所謂“金克木”，當你肝氣過旺的時候，只有悲傷能控制住肝火，例如夫妻之間吵架，一旦女方哭出來，肺氣就旺盛起來，制約了肝氣，同時毒素從眼睛里流了出去，氣很快就會消散。

●古代文化與心態調節息息相關

當人通過自我調節不能化解這5種情志帶來的煩惱時，就需要借助外力。很多人通過旅游、鍛煉改善心理環境，也有很多人會到宗教場所調節情緒。

儒家文化是中國文化中很重要的一部分，孔子提出了“仁”的重要理念，表達了己所不欲、勿施于人的意思，就是告訴我們要用自己的心去推及別人，去理解他人，對待他人，將心比心，這樣寬容下去，便不會有是非之事困擾你。孟子在孔子的思想基礎上提出了 “義”的理念，“義”字的繁體字是“義”，上邊是個“羊”字，下邊是個“我”字，羊在古代象征著美好事物，因此“義”就體現了為美好的事物可以獻出自己的意思。歸結孔孟的文化思想，就是通過仁義的理念，多為對方著想，解決人和人之間的矛盾。

“舍得”和“得失”這兩個詞主要意思是講萬事萬物均在舍得之中才能達至和諧、統一。你若真正把握了舍與得的尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重復，只有懂得了舍得和得失的關系，心靈才會真正自在，那么喜、怒、憂、悲、恐這些情緒就不會過度，人就會活得舒服自在。

老子在《道德經》中講述“上善若水”、“大智若愚”，認為自然界的事物一定存在固有的規律，如果能自覺地把握這些規律，讓一切自然發展，心境也就寬闊了。人總會有這樣那樣的煩惱，其實，人的一生總結概括起來是個非常簡單的生命過程，首先是從哭到笑的過程。人剛來到世上，第一聲都是要哭的，而人走后，氣散了，皺紋全展開了。其次是從攥著拳頭到撒手的過程，人一出生全都是攥著拳頭的，這就是告訴你奮斗的使命是與生俱來的，待人老去撒手人寰的時候，手自然松開了。考慮到這個生活與事物的規律，五志也就不會過度了。

一個人可能很難在短時間內將性格脾氣改變，也無法像先賢那樣處事不驚，但是在未來的生活當中，應該慢慢地用這種傳統的哲學讓自己的心境更加平和，最終將會收獲一個更加健康的身體。

摘自《中國電視報》2014年第14期