古典與巴洛克的碰撞
——淺析西蒙·烏埃的繪畫風(fēng)格

張馨文

（山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

古典與巴洛克的碰撞
——淺析西蒙·烏埃的繪畫風(fēng)格

張馨文

（山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

西蒙·烏埃是法國17世紀(jì)最具影響力的畫家之一,他早年生活在意大利，深受意大利繪畫風(fēng)格和卡拉瓦喬的影響，畫面有很強(qiáng)的張力，并善于運(yùn)用夸張的動態(tài)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。1627年烏埃回到法國擔(dān)任首席宮廷畫師，同時(shí)也把巴洛克從意大利帶到了法國，他把巴洛克與古典主義完美結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自己獨(dú)有的繪畫風(fēng)格。

巴洛克；古典主義；宮廷繪畫；西蒙·烏埃

一、烏埃巴洛克風(fēng)格的形成

西蒙·烏埃，出生在法國巴黎的一個繪畫世家。烏埃自幼受到父親良好的繪畫指導(dǎo)和藝術(shù)熏陶，14歲時(shí)被邀請到英國為一位地位相當(dāng)高的夫人畫肖像，受到廣泛好評。

在17世紀(jì)，羅馬是藝術(shù)的首都。古典時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期的建筑與作品所帶來的聲譽(yù)與輝煌，吸引了大批的藝術(shù)家。西蒙·烏埃就是其中一位。1613年，烏埃來到威尼斯，開始了他的“意大利時(shí)代”。烏埃的天賦甚高，加上處事圓滑，深得權(quán)貴們賞識，很快成為僑居羅馬的法國畫家領(lǐng)袖。1623年他受教皇提名，升為圣路加學(xué)院“榮譽(yù)親王”，這是教皇賜給外族人的最高榮譽(yù)。

西蒙·烏埃，初期的繪畫題材多為希臘神話，特別善于運(yùn)用夸張的動勢表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。急切的動勢和華麗的效果，體現(xiàn)了明顯的巴洛克趣味。

他早年的作品有：《童貞女得子》、《愛神前的普緖喀》等。《愛神前的普緖喀》是在羅馬完成的，它的神秘之處在于利用燈光創(chuàng)造出的明暗對比，給予人物極強(qiáng)的雕塑感和體積感。作品選取的是希臘神話中一個有名的愛情故事。和諧的畫面、動人的故事加上華麗的裝飾，完美地展現(xiàn)了法國人特有的浪漫氣質(zhì)。和諧的衣褶造型和主人公夸張的動勢使人物的性格特征“躍然畫上”。烏埃的畫面類似小說中的動人情節(jié)或者是對某一段特定效果的追求，能給人們留下美好的印象和無限的遐想空間。

二、烏埃把巴洛克與古典主義完美結(jié)合

烏埃是法國宮廷古典主義最早最偉大的畫家之一。1627年烏埃受國王路易十三的邀請回到法國繼續(xù)創(chuàng)作，并擔(dān)任宮廷首席畫師。他從法國帶回來的是一種“改良式的巴洛克”。烏埃的可貴之處在于他不僅把“改良式的巴洛克”與古典主義相結(jié)合，而且還能滿足王權(quán)君主的需要，尤其是路易十三的需要。在烏埃的畫面中，巴洛克藝術(shù)已背離了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理想，而越來越變成對某種藝術(shù)效果的追求。這種藝術(shù)效果的追求對于正日益取得自由的法國藝術(shù)家們有很大的吸引力。

雖然他的作品留存至今的很少，但還是可以從僅存的幾幅繪畫中感受到他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作品《希望、愛情與美的受扼》是一幅表現(xiàn)希臘神話題材的油畫：長有雙翼的老人是夢之神，他引導(dǎo)人類不要相信希望、愛情和美；這種做法激起了愛神與美神的憤怒，她們聯(lián)合其他天使向夢之神發(fā)起攻擊。畫面中人物夸張的姿態(tài)體現(xiàn)了明顯的巴洛克風(fēng)格。從服務(wù)統(tǒng)治階級的層面觀察畫面不難看出烏埃的“心機(jī)”：女神象征著統(tǒng)治階級，整幅畫面象征王權(quán)君主的統(tǒng)治是不可被逆反的。

可能是由于對藝術(shù)有獨(dú)特的敏感，烏埃覺察到法國藝術(shù)的發(fā)展動向，于是后期的藝術(shù)風(fēng)格起了一定變化：在構(gòu)圖上更注重平衡效果，在造型上趨于穩(wěn)重，過去華麗的暖色調(diào)變成了以冷色調(diào)為主的和諧調(diào)子。他的壁畫以宏大的構(gòu)圖和優(yōu)美的節(jié)奏，演繹了幻想的世界。

三、烏埃獨(dú)特繪畫風(fēng)格的形成對法國美術(shù)的貢獻(xiàn)

烏埃是位折衷性的畫家，他把意大利古典主義與巴洛克同時(shí)帶入法國，使法國古典主義有別于意大利古典主義，這也使他成為法國17世紀(jì)美術(shù)界最重要的藝術(shù)家，被法國人評價(jià)為宮廷和法國美術(shù)界最受歡迎和尊敬的畫家，成為畫壇不可動搖的權(quán)威。

勒布侖是烏埃最得意的弟子之一。勒布侖十分崇拜烏埃，但又能博采眾長，不論是巴洛克風(fēng)格或古典主義，均完美駕馭。他的繪畫題材和構(gòu)圖也都受到烏埃的影響，有明顯的巴洛克風(fēng)格又不失古典主義的優(yōu)雅。

四、總結(jié)

西蒙·烏埃的藝術(shù)生涯和人生經(jīng)歷都是曲折而輝煌的，如果這位偉大的藝術(shù)家生活在21世紀(jì)，他一定可以取得同樣的成功，但在17世紀(jì)，歐洲正處于藝術(shù)碰撞發(fā)展的時(shí)代，更多的藝術(shù)家反對烏埃對王權(quán)的歌頌，甚至認(rèn)為他是保守的古典主義畫家。他的繪畫風(fēng)格沒能得到當(dāng)時(shí)更多藝術(shù)家的支持，甚至還有人認(rèn)為他的繪畫只不過是對卡拉瓦喬藝術(shù)風(fēng)格的一種練習(xí)。曲折的藝術(shù)生涯或許也是造就藝術(shù)家的一種獨(dú)特方式。直到近代，部分藝術(shù)家才開始關(guān)注這位偉大的法國畫家，并開始認(rèn)同他的繪畫風(fēng)格。

雖然人們對烏埃的作品還存在爭議，但他對17世紀(jì)法國美術(shù)的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。烏埃創(chuàng)造出了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格——巴洛克與古典主義的碰撞。烏埃在繪畫風(fēng)格上的創(chuàng)新是值得我們尊敬的，他的精神財(cái)富和藝術(shù)表現(xiàn)能力會不斷滋養(yǎng)后來畫家。烏埃對法國美術(shù)甚至是世界美術(shù)的貢獻(xiàn)和影響是不可估量的。他的作品是對一種新的藝術(shù)風(fēng)格的詮釋。這種藝術(shù)風(fēng)格無論是對當(dāng)時(shí)渴望創(chuàng)新的藝術(shù)家，還是對當(dāng)今熱衷突破藝術(shù)的畫家來說，都是一筆可貴的精神財(cái)富。

[1]邵大箴.圖示與精神：西方美術(shù)的歷史與審美[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.217-219.

[2]王紅媛.全彩西方繪畫藝術(shù)史[M].銀川：寧夏人民出版社，2000. 139-142.

[3]吳永強(qiáng).外國美術(shù)史：傳統(tǒng)與現(xiàn)代[M].海口：海南出版社，2004.158-162.

J205

A

1005-5312（2014）11-0112-01