馮汝漢
一個(gè)人有一張由黑檀木制成的弓。他用這張弓射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn),因此很珍惜它。有一次,他仔細(xì)觀察它時(shí),說(shuō)道:“你稍微有些笨重!外觀毫不出色,真可惜!——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的!”他思忖:“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖?!斑€有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個(gè)人充滿了喜悅,“你正應(yīng)配有這種裝飾,我親愛(ài)的弓!”說(shuō)著,他就試了試。他拉緊了弓,弓卻斷了。
要求:全面理解材料,也可從一個(gè)側(cè)面或角度立意,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。題目自擬,文體不限(詩(shī)歌除外)。
一是讀懂材料,理解寓意。要從整體上把握寓言的主旨,這則寓言敘寫(xiě)的是一個(gè)獵人非常喜愛(ài)自己射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)的弓,但弓的外觀毫不出色,因而獵人把它重新修飾了一番,最后造成弓斷的后果。整合起來(lái),對(duì)材料形成的整體理解是:別讓愛(ài)變成傷害。抓住了這個(gè)寓意,就能確定作文的立意。
二是選好角度,拓展思路。本則材料可從獵人、弓和事件三個(gè)角度立意:①獵人角度——莫讓愛(ài)水橫流,完美也要適度,重本質(zhì)輕形式,順其本性,苛求與失去;②弓的角度——華而不實(shí)與實(shí)而不華,真實(shí)最美,追求本質(zhì);③事件角度——完美無(wú)需裝飾,追求生命的本色。當(dāng)然,構(gòu)思時(shí)不可能面面俱到,而要選擇自己最熟悉、把握材料較豐富、感受最深的一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)。
缺憾也是一種
永恒之美
◎周 偉
早已習(xí)慣了人在旅途,早已習(xí)慣了眺望遠(yuǎn)方,陽(yáng)光下映出拉長(zhǎng)的身影,才發(fā)現(xiàn)有這樣多的缺憾存在于自己身上。風(fēng)雨中坦率地昂起頭,再多的缺憾也不曾壓在心上,我記住了許多帶著缺憾依舊奔向夢(mèng)想的美麗身影,正是這些缺憾成就了永恒的美麗。
鏡頭一:王昭君,一朵圣潔的蓮花要去大漠里尋根,面對(duì)自己的畫(huà)像,她該遺憾自己為什么會(huì)遇此不公;面對(duì)荒野大漠,她該遺憾遠(yuǎn)離故土。她,卻在這缺憾中成就了千古美談,成就了匈漢人民的安寧幸福。這朵蓮花不會(huì)因那點(diǎn)點(diǎn)缺憾而掩蓋它的華彩,因?yàn)樗扒逅鲕饺?,天然去雕飾”。王昭君的自然與真誠(chéng),向人們昭示了缺憾中成就的永恒之美。
鏡頭二:史鐵生,一個(gè)不幸癱瘓,且又身患尿毒癥的人,卻以他的不屈與執(zhí)著,寫(xiě)出了《我與地壇》《病隙碎筆》等作品,這個(gè)錚錚漢子用缺陷的身體,握起沉重的筆,向我們描述了一個(gè)生命由蜷縮到伸展直至沸騰的過(guò)程。于是我們明白了原來(lái)要奔騰自己的血液并不需要處處完美,只要坦然地面對(duì),帶著一身的缺陷也可以擁有奔騰的生命。史鐵生的不屈與執(zhí)著,再次向人們昭示了缺憾中成就的永恒之美。
鏡頭三:邰麗華,一個(gè)如江南細(xì)雨一樣玲瓏的女子,用她不完美的身軀向我們展示了完美的靈魂。幼時(shí)的一次醫(yī)療失誤使她進(jìn)入了無(wú)聲世界,或許她的心里滴過(guò)血,或許她曾流過(guò)淚,但當(dāng)她站在舞臺(tái)的那一刻,映入人眼簾的卻是她坦然而又自信的微笑,那微笑如飛舞的櫻花,美得令人憐愛(ài),美得讓人折服。原來(lái)要綻放美麗夢(mèng)想并不需要處處完美,只要坦然地微笑面對(duì)。邰麗華的自信與追求,又一次向人們昭示了缺憾中成就的永恒之美。
撫今追昔,不少人走出缺憾,在不完美中追尋著永恒之美。從這些雖身有缺憾卻奮斗不息的美麗身影中,我深深地懂得:生命不是一篇文摘,只收藏精彩;生命也不是一次彩排,只收錄完美。生命是缺憾不完美的平臺(tái),但只要有“天生我材必有用”的信念,只要有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的勇氣,生命自有看朗花照月、一切如過(guò)眼云煙的灑脫,并在缺憾中成就其永恒之美。
【評(píng)點(diǎn)】習(xí)作側(cè)重從“缺憾與完美”兩者的關(guān)系上表現(xiàn)材料的主旨,采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式,列舉了王昭君、史鐵生、邰麗華三個(gè)帶著缺憾追逐夢(mèng)想的典型事例,闡述了缺憾是一種永恒之美這一主題。
此“愛(ài)”要不得
◎許澤晶
一張?zhí)茨竟?,本?lái)射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn),可主人帶著對(duì)外觀的失落請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕出了一幅絕美的行獵圖時(shí),弓卻被拉斷了。這是德國(guó)大寓言家萊辛寫(xiě)的一則寓言,讀后我深有感觸。這張?zhí)茨竟臄嗔?,其原因?dāng)然很多,而我以為,主人的溺愛(ài)是弓斷的主要原因。
生活充滿了愛(ài),父母對(duì)子女的愛(ài),老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),朋友之間的愛(ài),情侶之間的愛(ài),一花一樹(shù),一草一木,處處都有愛(ài)的影蹤。因?yàn)橛袗?ài),使黑色的雙眸尋找光明;因?yàn)橛袗?ài),在紛飛的大雪中擁抱溫暖;因?yàn)橛袗?ài),每一個(gè)人心靈的房間從此有了陽(yáng)光的熱度??v使世態(tài)變遷,斗轉(zhuǎn)星移,這種愛(ài),始終如一,不曾消逝,關(guān)鍵在于,你是否真的懂愛(ài),真的懂得如何去愛(ài)。
舒婷說(shuō):“我愛(ài)你,所以給你想要的自由,但我會(huì)化作一株木棉,永遠(yuǎn)在你記起的地方守望你。”一位母親說(shuō):“我不是將削好的蘋(píng)果遞給你的人,而是看你削破了手指會(huì)為你落淚的人?!币晃焕蠋熣f(shuō):“我不是在你考試失敗后第一個(gè)安慰你的人,卻是在看到你鼓足勇氣,重新面對(duì)人生時(shí)第一個(gè)為你鼓掌的人?!痹S多人在對(duì)你說(shuō),許多人在用愛(ài)為你引航,許多懂愛(ài)的人會(huì)陪在你的身旁,一如既往。
趙太后愛(ài)長(zhǎng)安君,這愛(ài)眾所周知,“嫗尊長(zhǎng)安君之為,授之重器肥饒之地?!倍|龍卻說(shuō):“臣以為君愛(ài)燕后勝于愛(ài)長(zhǎng)安君也。”沒(méi)錯(cuò),將燕后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),傳宗接代,無(wú)異于延續(xù)國(guó)家民族之香火,愛(ài)長(zhǎng)安君,卻尊其位,豐其物,藏于室,“一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?”過(guò)分的愛(ài),定會(huì)遺害長(zhǎng)安君,使其無(wú)法立足于趙,而趙太后最終也明白這一點(diǎn),任觸龍使之,質(zhì)長(zhǎng)安君于齊,最終贏得眾人的信任與佩服。
愛(ài)是溪流,會(huì)滋潤(rùn)干涸的靈魂,而溺愛(ài)是洪水,泛濫成災(zāi)。商紂王愛(ài)他的美姬,以至將臣子的心挖出來(lái)博她一笑,溺愛(ài)的洪水終于泛濫了,將紂王連同他還未做醒的美夢(mèng)一同吞噬,愛(ài)一旦超越原有的界限,便如滔滔的洪水淹沒(méi)一切。
愛(ài)可以溫暖一切,感染一切。但過(guò)度的愛(ài)便是溺愛(ài),它可以淹沒(méi)一個(gè)人的前程,斷送一個(gè)人的命運(yùn),因此我要大聲說(shuō):弓雖斷,但溺愛(ài)還是要不得的!
【評(píng)點(diǎn)】這篇習(xí)作從獵人的角度切入,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),闡釋了何謂真愛(ài),呼吁世人莫讓溺愛(ài)流行。文章按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排結(jié)構(gòu),運(yùn)用例證法和引證法,逐層深入地闡述什么是真愛(ài),以及溺愛(ài)的危害。