整理/鄧勤
民國時期,蔡元培先后擔任教育總長和北京大學校長。這兩個職位,都是國內教育界舉重輕重的位置。蔡元培作為團隊的領導人,深深知道只有選賢任能,唯才是舉,才能讓團隊充滿活力。
蔡元培是這樣想的,也是這樣做的。眾所周知,教育界是知識分子云集的地方,自古文人相輕,如果主事者沒有雅量,那么將很難容納下個性張揚、桀騖不馴的人才。
蔡元培是晚清翰林,曾經留學德國萊比錫大學,可謂學貫中西的大師。他又是光復會的發起人,同盟會元老,孫中山的知己,在民國政界說話也很有分量。這樣一個政學兩界通吃的人,按理說應該一呼百應。但是有些孤傲清高的文人,采取與世不合作的態度,認為給政府做事就是掉價,這讓蔡元培很無奈。但他依然放下身段,本著為國選才的原則,給教育部急需的許多人選發去熱情邀請。
憑借著自己的人品、風范和學問,他的邀請讓一道又一道緊閉的大門打開,先后請到蔣維喬、鐘觀光、王小徐等故友,俞大純、錢方度等留學德國的同窗,學者魯迅、許壽裳等。
短短七個月時間,蔡元培所帶領的團隊就制定了《壬子癸丑學制》并頒布全國。以此為起點,打下了民國政府構建西式國民教育大廈的基礎,創造了后來神話傳奇般的民國教育大師風范。
主政北京大學期間,蔡元培對北大進行了脫胎換骨般的改造。“大學之大,不在于大樓,而在于是否擁有一批大師級的學者。”為了保證上課質量,蔡元培不拘一格聘請國內著名學者前來上課。他聘請教師的方法主要有兩個,一看學問,注重教師的學術成就;二看態度,即關注教師對待學文研究、學生的興趣態度。
1916年12月26日,就在教育部正式下文任命蔡元培為北大校長的那天,蔡元培很早就來到北京前門外大街的一家旅館,拜訪因為宣傳新民主思想而名聲大噪的陳獨秀。但是陳獨秀并沒有給這位校長面子,當時并未應允。此后,蔡元培幾乎每天都早早來此拜訪陳獨秀,有時候來得太早,陳獨秀尚未起床,蔡元培就獨自靜靜地在門外等候。
陳獨秀本來就敬佩蔡元培學貫中西,遂答應到北大任教,擔任文科學長。由于陳獨秀和《新青年》的加盟,北京大學最終成為新文化運動和五四運動的發源地。
蔡元培聘請名家只注重學識水平,絕不唯學歷。對于來自民間的社會底層人才,北京大學同樣對他們敞開了大門。例如自學成才的民間音樂家劉天華,被蔡元培聘為二胡、琵琶教授;考北京大學未果的梁漱溟,因為在《東方雜志》上發表了《究元決疑論》,其新穎獨到的觀點引起學界的關注,被蔡元培聘為北京大學文科教授。沒有當成北大學生,反而因為學識出眾當上了北大教授,梁漱溟的遭遇一時在全國傳為美談。endprint