金玉其內，方能光華其外

王乾榮

很多文明國家公民赴世界一百多個國家參訪，統統免簽。咱們呢，慘兮兮，只區區二十多個欠發達蕞爾小邦寬容放行——這有外國人，尤其是西洋人的偏見因素，但還有個原因，或許跟咱們國民文明程度低下不無關系。國家旅游局曾公布一個“國人出境游十大陋習”，什么“隨處吐痰丟垃圾，無視禁煙標識，加塞兒，大聲喧嘩，剔牙，說臟話，涉足色情場所，多拿自助餐”等等，意思是叫大家出國之時“注意”。陋習，也可謂“不文明”，約等于“野蠻”。旅游局口下留情，沒用“野蠻”這個刺耳的詞。但我仍想起魯迅先生對于野蠻人的評價，即“精神上缺少一樣機件”。

這個“機件”，乃是一種“覺悟”。五色令無知者目盲，五聲令無知者耳聾。聲色亂性，目盲耳聾，不知所向，茫茫然也，才會叫人呈現野蠻模樣。比如旅游，說到底是游文化，游風情，游健康，游心得。一些出國旅游者，只是荷包里有了幾個錢便趕時髦，名曰旅游，實則炫富，湊熱鬧——戴清一色的遮陽帽，尾隨一個打小旗的一通亂跑，起床，吃飯，出發，坐車，看景點，拍照，再吃飯，趕路，回賓館，睡覺……匆匆忙忙，瞎打誤撞，熙熙攘攘，累個半死，一天“旅游”便告完結，第二天如法炮制。回國洗出照片，連鏡頭里是巴黎圣母院還是科隆大教堂都辨不清。物隨心轉，境由心造，懵里懵懂，能游出什么子丑寅卯來？糊涂游，倒也罷了，問題是如上所述，還特野蠻，叫文明國度之人側目，怨恨，無法忍受，不歡迎。旅游局坐不住了，出臺“十誡”警告大家，“切勿把人丟在國外”！

人之行徑，源于思想養成——有什么樣的修養，就呈現什么做派，佯裝是很難受的，且不會持久。比如咱們普遍認為沒啥大不了的“大聲喧嘩”吧，一個在國內會餐之時慣于喝到臉紅脖子粗，情不自禁暴喊“哥倆好啊，八匹馬呀”的人，讓他邁出國門便具有英國紳士范兒，循規蹈矩，坐有相，吃有態，以標準優雅的姿勢握刀捏叉，以溫文爾雅的神情慢聲細語，又講什么“女士優先”……這，還不把他給急死，憋死？再說他想：老子花了銀子，是找痛快、找自由的，不是添堵受刑來了，憑什么束縛我？沒門！至于會不會把當地客人嚇得心跳暈菜，則不關他的事，也賴那幫高鼻凹眼的老外少見多怪，庸人自擾。

旅游局列舉國人在國外的不雅行為，意思是“教育國人文明出游，以塑造中國公民的良好國際形象”。其實“良好的國際形象”，只是“面子”；優良的國民素質，才是“里子”。里子優，則面子在哪里都大放光彩；里子劣，裱糊出一副貌似優質的面子，沒用。外國人在中國看到中國人的尊容是什么樣，他們在國外看到的中國人，就是什么德性。等人家都歡迎咱們，咱們國民被全球一百多個國家免簽之時，還用得著旅游局費神勞心？

魯迅在《隨感錄·三十八》一文里說：“民族根性造成之后，無論好壞，改變都是不容易的。”應該首先教育公民平常怎樣做一個文明人，才是正理。比如一個人在國內到處寫“辦證”，并因此成土豪，沒人管，或者管不了，他燒包出國游，外國人不找他“辦證”，他趁人不注意在一古樹上刻下“王富貴到此一游”，這一點兒也不奇怪。“中國公民的良好國際形象”，等他“出國”之時臨陣磨槍，是“塑造”不起來的。那“形象”之美，全靠平素一點一滴、一招一式去描繪，即是說，一個缺欠文明素養之人，哪怕他背熟了上述“十誡”，他出了國也不能立馬變成一個正人君子——他骨子里的陋習，自會泄露無遺……

【原載2014年1月5日《法制日報·茶樓》】

插圖/傷痕累累/畢傳國