等不及真相？

鄧海建

這幾天，大家都在熱議四川達州的一件事：說今年6月15日，達州城區(qū)正南花園附近，年過七旬的蔣婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花去醫(yī)療費、護理費等兩萬余元。蔣婆婆摔倒后，手里死死抓住一名九歲小朋友的手。小朋友家人表示，三個孩子當(dāng)時是去攙扶老人，卻被誣陷，而蔣婆婆則稱是小孩將自己撞倒。事件拉鋸五個多月后，日前，小朋友家長以敲詐勒索為名向派出所報案，公安機關(guān)給予了蔣婆婆和兒子行政拘留、罰款等處罰，但由于蔣婆婆已年過七旬，行政拘留依法不予執(zhí)行。本以為事情至此應(yīng)該可以告一段落，沒有想到老人一家在接受媒體采訪時仍堅稱老人是被小孩撞倒的，并且下跪賭咒發(fā)誓，稱砸鍋賣鐵也要找回公道。

耐人尋味的是，在整個事件不斷發(fā)酵的過程中，剛開始一眾媒體就給我們傳遞了一些很有傾向性的線索，譬如“已有七位現(xiàn)場目擊證人表示愿意出來幫忙作證”，證明蔣婆婆是自己摔倒的，孩子何其無辜；又譬如老人兒媳說婆婆是“自己在家洗澡時摔倒的”，根本不是孩子撞的……在當(dāng)事老人出面接受媒體采訪前，以及在警方公布初步調(diào)查結(jié)果前，大部分的輿論已迫不及待地以審判的姿態(tài)，將蔣婆婆狠狠釘在了“壞老太”的恥辱柱上。訛詐、碰瓷、為老不尊、戕害功德，一切或善或惡的鞭子，統(tǒng)統(tǒng)甩向當(dāng)事老人。每個人都義憤填膺，每個人都居高臨下。

是的，等了這么久，我們太需要一個“壞老太”了。

“壞老太”是多功能合一的安慰劑，熨帖人心。有了這個“壞老太”，很多事情都“合情合理”了。比如我們終于可以理直氣壯地對孩子說，“以后見到老太太，絕對不許攙扶，讓那些‘?dāng)v扶老人指南見鬼去吧”；比如我們自己也可以“該出手時不出手”，誰知道那些驚心動魄的危難是不是“壞老太”們在演戲呢；比如我們依然可以假裝這個社會是道德勃發(fā)、溫情盎然的，因為它們都躲在“壞老太”們的后面玩去了……有了“壞老太”，私利主義宛若忽然有了那“不勝涼風(fēng)的嬌羞”；有了“壞老太”，千瘡百孔的道德生態(tài)忽然穿上了“皇帝新衣”。即便面對那些因為看客冷血而殞命在馬路上的老人，那些齷齪而漠然的靈魂，終于也可以在悼詞里這樣寫道：不是我冷血，是“壞老太”們害了你！

且不說蔣婆婆究竟是不是真的“壞老太”，即便真是，又能佐證些什么呢？她既不能代表倒在中國馬路上的千百個亟待攙扶的善良老者，也不能證明千萬袖手旁觀的看客就有了道德豁免權(quán)——這就像不能因為有醫(yī)生收了紅包，就把天下所有醫(yī)生都刻畫成謀財害命的嘴臉，不能因為有幼師體罰了孩子，就把天下所有的幼師都推定為心理變態(tài)一樣。

我們需要一個“壞老太”來解嘲、療傷或自我安慰，只是，這種飲鴆止渴的邏輯，既保護不了弱勢者的利益，也增益不了社會的良善預(yù)期，反倒像頭埋在沙子里的鴕鳥，高高撅起的屁股，已然丑陋不已。只是，時下道德上的焦慮，又豈是“壞老太”能解決的命題？

【原載2013年第23期《中華

兒女》】