音樂在實施德育中的作用

李洪爽

思想品德教育是全社會普遍關(guān)心的問題，因為一個社會最為重要的就是社會成員的思想品德。就思想品德教育的內(nèi)容來說，既包含著我們通常說的思想政治教育，又包含著一般的社會道德品質(zhì)教育。作為基礎(chǔ)教育對象的青少年來說，正確地認識和對待思想品德教育特別重要。

一、青少年思想教育的可塑性

青少年在這個階段，不僅要打好文化知識的基礎(chǔ)，更要打好思想品德方面的基礎(chǔ)，尤其是中學(xué)生，他們正處于從兒童期（幼稚期）向青年期（成熟期）發(fā)展的過渡時期，這是很關(guān)鍵的階段。良好的品德或不良品德都在中學(xué)階段形成，這個階段的一切，都在成熟與未成熟之間，有較大的可塑性。這是實施德育有利的一面。但隨著他們生理和心理的發(fā)展，他們的自尊心和自信心也在增強，這時他們不愿輕易聽信別人，有著較強的自主意識和一定的獨立思維習性。再者，由于他們的求知欲、好奇心的增長，對于任何事物都想問個為什么，如果沒有充足的理由、合適的方式方法，是無法讓他們信服的。因此，那種枯燥乏味、單調(diào)、刻板的說教對他們是起不了任何作用的，甚至還會引起他們的逆反心理，這可以說是實施德育較為困難的一面。怎樣才能解決這一難題呢？我認為從音樂教育中將能得到啟發(fā)。因為音樂是長于抒情的，它以聲傳情、以情動人、以美感人，語言不能表達的情感和美感，音樂可以表現(xiàn)的淋漓盡致。例如，欣賞樂曲《春江花月夜》，每當聽到它那優(yōu)美的旋律時，就仿佛有一幅氣韻生動、筆觸秀麗的山水畫卷在我們面前慢慢展開，讓人情不自禁地領(lǐng)略到祖國大自然美好山河的壯麗，從而產(chǎn)生熱愛祖國，熱愛生活之情。要是教育孩子拾金不昧，無需長篇說教，當他們唱著“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊”的時候，他們已經(jīng)懂得了誠實是一個好孩子應(yīng)有的品德。同樣，歌曲《小蜜蜂》使人懂得忘我勞動，舍己為人是一種崇高的品德；《小螞蟻》使大家懂得團結(jié)起來力量大的道理。因此，無論從教育方式，教育手段以及學(xué)生心理機制來看，音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)、道德情操方面均有獨特的效果。這是因為音樂能造成一種有節(jié)奏、有形象、有感情，既和諧又生動的教學(xué)氣氛，使師生的情感從中得到交流和溝通，把單方面的灌輸變?yōu)槠降鹊南嗷ソ涣?，把枯燥乏味的道德說教變成吸引人、鼓舞人、令人心悅誠服的生動教育。

二、要以情感人

我們實施思想品德教育，就是要在“情”字上做文章。因為情感決定著人們對事物所持的態(tài)度，透過一個人愛什么、恨什么，擁護什么、反對什么，就可以看出他的思想品質(zhì)和道德面貌?！皩Υ鞠翊禾彀愕臏嘏?，對待工作像夏天般的火熱，對待壞人壞事像秋風掃落葉一樣，對待敵人像嚴冬一樣殘酷無情?！边@是雷鋒同志高尚的品質(zhì)，對事物所持的態(tài)度。

既然情感決定著人們對事物所持的態(tài)度，那么人的情感又是由什么決定的呢？它要以某個事物是否滿足人的需要為中介。凡是能滿足人的需要的事物，就會引起肯定性質(zhì)的體驗，如憤怒、哀怨、憎恨等。情感的特殊性，正是由于這些需要、渴求或意向所決定的。對正處于身心各方面都在迅速發(fā)展的青少年來說，在社會各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情感上則是：各種各樣的需要雖日益增長，但他們對這種需要的合理性的認識水平并不高，于是產(chǎn)生了主觀愿望與客觀之間的矛盾。青少年的需要有合理的，也有不合理的因素，他們經(jīng)常處于矛盾的狀態(tài)。

由于音樂教育對可塑性較高的青少年具有奇特功能，因而受到各國教育家的高度重視。例如：我國春秋戰(zhàn)國時期的教育家、思想家孔子就特別強調(diào)，在教育、政治中要發(fā)揮音樂的作用。

在西方，柏拉圖同樣重視音樂的社會作用，他認為“音樂教育比其他教育都重要得多……節(jié)奏與樂調(diào)有強烈的力量沁入人心靈的最深處，如果教育的方式合適，它們就會拿美來沁潤心靈，心靈就因而美化?！?/p>

三、促進青少年的情感美

音樂之所以能入情，在于音樂美之內(nèi)涵。青少年在音樂的美感中，必然產(chǎn)生情感體驗和形成對美的認識，久而久之其情感必然得到“凈化”，從而進入新的思想境界，或者說進入美的思想境界，其審美能力也將隨之提高。這樣，在復(fù)雜的事物、復(fù)雜的情感面前，對于正誤真?zhèn)?、善惡美丑的鑒別能力也將相應(yīng)的增強，并能理智的對待自己所遇到的一切。一個人的最可貴之處莫過于能夠正確的認識自己。人不可能沒有欲念，欲念有正誤之分，并往往會引起情感的沖動。青少年的情感是最容易沖動的，如果是錯誤的欲念引起的沖動，則“一念之差”常釀成很大的遺憾乃至終生的遺憾，甚至還有可能給社會造成損失。黑格爾曾說過：“按照席勒的看法，美感教育的目的，就是理性。”就是說在音樂美感訓(xùn)化過程中，不僅使人的情感得到凈化，而且理性化，使他們能夠在復(fù)雜的事物面前分清是非，在情感沖動時能用理智把握自己，進而做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。非禮勿動。因此，筆者認為，音樂不僅是美的教育，同時也是情的教育，即以音樂之美促成人們的情感之美（心靈美、情操美）。一個人的思想情感是端正的、美的，無疑其道德品質(zhì)也一定是高尚的。音樂作用于情感，情感作用于品德，那么音樂在實施德育中的作用就不言而喻了。

由此得出一個結(jié)論：今天的學(xué)校要加強德育，就必須與美育同步進行，不然，就會導(dǎo)致枯燥乏味的道德說教，難以取得令人滿意的效果?？鬃诱f：“移風易俗，莫善于樂（音樂），安上治民，莫善于禮（道德）?！惫沤裰型夂芏嗨枷爰叶荚谥鲝垺霸⒔逃诿馈薄霸⒔逃跇贰薄Ｈ藗兊膶徝览硐牒偷赖露季哂薪y(tǒng)一性，道德的完善，本身就具有審美意義。在教育實踐中，審美教育與道德教育往往互為因果，審美情感和道德情感也互相轉(zhuǎn)化，互相滲透。因此在實施德育的同時決不可忽視美育。當然，音樂教育并不是美育的全部，但音樂教育是學(xué)校實施美育的重要手段，也是以美引善的重要途徑，鄧小平同志指出：“社會主義音樂，應(yīng)當在培養(yǎng)社會主義新人，提高人民的思想、文化道德水平方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！边@段話有助于提高我們對音樂教育的認識，使社會主義的學(xué)校重視社會主義音樂，發(fā)揮社會主義音樂的作用，培養(yǎng)出社會主義所需的“四有”新人。

【作者單位：黑龍江省海倫市文化館】