所謂“信史”的那些事兒

唐寶民

所謂“信史”，字典上的解釋是“真實可信的歷史”。中國是一個歷史悠久的國度，流傳下來的史書特別多，以官修《二十四史》為代表，皇皇數萬卷，蔚為大觀。很多人把老祖宗留下來的這些史書當作信史來讀，認為那里面所記載的東西是歷史上真實發生過的。這種想法太天真，因為這些所謂的“信史”，并不一定是真實發生過的歷史事件，而是經過了刪改、美化，人為加工的成分很大。

宋朝有個叫石守道的人，編寫了一部書，書名叫《三朝圣政錄》，記載的是關于皇帝的一些事，編好后，打算獻給皇上，便拿著這部書稿去征求大臣韓琦的意見。韓琦看了書稿之后說，書中所記載的一些事件不適合寫到書里。他舉了一個例子，書中有一處寫道太祖皇帝因為迷戀一個宮娥而耽誤了上朝，群臣們有意見了，太祖醒悟過來，就在這個宮娥睡覺時把她給殺了。韓琦說：“這件事怎么能作為萬世尊奉的標準呢？已經迷戀了，又因厭惡這種迷戀而將宮娥殺死，宮娥有什么罪呢？假使太祖再有寵愛的人，不知要殺多少了。”于是，就命石守道把書中這類“不適合”的事全部刪除掉了。可想而知，石守道的這部書，應該是真實地記錄了史實的，但在韓琦看來，書中那些“不適合”的史實有損圣上的光輝形象，所以就命令作者刪除了。其實，這正是很多歷史書作者慣用的做法。就拿《二十四史》來說吧，基本上某一朝代的史書，都是在這個朝代亡國之后，由繼任的那個朝代的人來寫的，繼任朝代的統治者，為了美化自己的統治，就把不利于自己的史實刪除。這樣一來，我們所看到的歷史，就不是真正的歷史了。

胡旦是宋太宗時的進士，曾任秘書監、知制誥等職，因文思敏捷、才華過人，很受當政者的喜歡。有一年，國史館的官員為一個當朝貴族寫傳記，那個貴族是個苦出身，是從草根一步步奮斗成貴族的，年輕的時候，為了生活，曾經以殺豬為業。在那個年代，操刀殺豬的屠夫是卑賤的職業，為很多上層人物所不齒。這下麻煩就來了，怎么介紹這個貴族早年的殺豬經歷呢？如果不寫吧，史官認為有違歷史的真實，就不是實錄了；寫吧，實在不知道應該怎么樣措辭為好。于是，史官們就去拜見胡旦，向他請教這個問題應該怎么處理。胡旦了解了事情的來龍去脈后，說道：“這有何難？你們何不這樣寫：‘某年輕時曾操刀以割，示有宰天下之志！”眾人一聽，都紛紛稱妙，于是，這番話就被寫進了那個貴族的傳記里，曾經卑賤的殺豬經歷，被美化成了有“宰天下之志”的偉大事業。歷史上曾經發生過的一些不那么光彩的事件，如李世民弒兄殺弟的玄武門事變，如朱棣武力奪取侄子江山的靖難之役……這些見不得人的勾當，經過美化之后，都披上了合理的外衣，堂而皇之地被載入史冊了。

傳統的史書，特別是官修史書，常常出于為尊者諱的目的，對史實進行修改，把有損于權勢者偉大光輝形象的文字加以美化，或者干脆刪除。魯迅就曾譏諷過“一套二十四史是帝王的家史及起居史”；柏楊先生說得更直接，他說中國的史書幾乎是“鬼話連篇”。經過“美化”和“刪除”了的歷史，已經不是真正的歷史了。

【原載2014年4月28日《工人日報·家園》】endprint