論新時代背景下的青年觀

林靜

摘 要 當“青年”一詞更多地作為一種貶義詞出現在各大報刊雜志、網絡媒體的曝光欄里，端正正確的青年觀實屬迫在眉睫。而塑造新時代背景下的青年觀，需要高等院校、社會、青年自身三方形成合力，才能為一種價值觀念培育滋長的空間。在此過程中，學院應從輔導員和自身管理制度入手；對于社會來說，發酵價值導向正確的輿情正是丹納所謂的“時代氣候”，而鑒于青年自身而言，理想信念不該外浮于形，而是深刻于內。

關鍵詞 青年觀 高校 社會思潮 大學生自身

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

On the Concept of Youth under the Background of New Era

LIN Jing

（Zhejiang College of Construction， Hangzhou， Zhejiang 311231）

Abstract When the term "youth" as a derogatory term more appear in major newspapers and magazines， online media exposure column， correct the correct view of youth is imminent. The youth under the concept of shaping a new era background， need universities， community， youth itself tripartite concerted efforts to foster the growth of the space for a values. In this process， college counselors and their own management system should start； For society， the fermentation of public opinion is the correct value-oriented Danner called "the era of climate"， and given the youth themselves， ideals and beliefs should not be floating outside in shape， but deep within.

Key words concept of youth； college； social thought； college students themselves

1 新時代的青年觀內涵

1.1 青年觀現狀分析

人民日報曾發表評論員文章，認為“80后”一代集體變老了，原本應該朝氣蓬勃的年輕一代已經提前衰老，變得暮氣沉沉。在校園里，也不再隨處可見在草坪上朗讀的莘莘學子，圖書館中也難尋以閱讀為樂的愛書少年，取而代之的是沉迷于網絡整日不邁出寢室大門的游戲玩家。當各大高校中，大學生們因跑步而猝死的新聞接二連三現于報端，不僅社會階層，就連學生家長也質疑，自己的孩子在大學前還好好的，緣何一進高校體質就會如此孱弱。當代大學生正面臨精神與身體上的雙重衰老。

另一方面，對于年輕人的不信任態度遍及整個社會階層。當“80后”崛起于社會時，其特質中的自我、特立獨行為人側目，因而便成了首批擁有以年代為命名方式的被貼標簽一代。隨著“我爸爸是李剛”、“郭美美”等類似事件的頻發，認為“90后”腦殘的觀念更是深入人心。

在整個社會思潮中，對于青年觀的理解有失偏頗，曾作為社會精英的大學生已被打破神話的光環，而從高等教育中對青年的定位從過去培養精英分子到現在優秀市民的轉變，也能看出在大歷史背景中，青年觀也隨著改革開放，在經受時代浪潮的洗濯。

1.2 新時代中的青年觀

“仁義禮智信溫良恭儉讓”是傳統儒家道德對青年的要求，而傳統價值標準伴隨著歷史發展已漸式微，對于新時代來說，“正能量”是最近在媒體上出現的高頻詞匯，其含義之一則正是昂揚積極、朝氣蓬勃的人生態度。從某個角度來講，“正能量”正是對傳統價值體系的通俗替換。對于青年來說，滿含“正能量”是此階段年齡的題中應有之意。學習好、思想好、工作好、紀律好、作風好此“五好”提法，雖為新時代青年所嗤之以鼻，卻是通俗又久經實踐考驗的最為端正的青年觀。“我做高富帥，高在學識，富在精神，帥在行動。我做白富美，白在品行，富在內涵，美在心靈。”這正是新時代青年該標榜的青年觀。習近平總書記指出，“實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量”。①那么所謂團結，實則意味著在構筑“中國夢”的龐大分母群里，每一個分子都需要通過實際行動，為圓夢貢獻出自己的力量，以如此方式團結起來的分子們，才會在與分母的分化中，形成氣勢恢弘、滿含力量的一個“1”。青年作為這個分子群里不可忽視的一支強大生力軍，理應發揮出更大的力量。

2 高校環境中的青年觀培育

2.1 輔導員在端正青年觀中的角色要求

“輔導員是大學生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導者，是大學生的人生導師，同時也是促進學生健康成長的知心朋友。”②這三重角色定位，使輔導員在加強大學生理想信念教育的過程中，擔負著極為重要的責任。

在端正大學生青年觀的教育過程中，輔導員應從以下方面考慮：首先，輔導員應加強自身修養。學高為師，身正為范，良好的行為習慣以及高尚的道德品德是一個輔導員作為大學生人生導師的必要素質之一。諄諄教誨固然能為學生指明明確的行為方向，但言傳且不如身教更能潤物無聲。因而，輔導員應提高對自身的要求才能以潛移默化的方式加強學生的道德修養。其次，輔導員應更多地組織以升華理想信念為主題的班會活動。對于大學生來說，在學校里的人際圈子，交往最多的除了同學、室友外便是輔導員了。一個好的輔導員，能在大學生的人生軌跡里留下深刻的一筆。大學生雖均已成年，但人生觀、世界觀尚未完全定型，極易受外界影響而動搖，而如今社會已是網絡時代，各種信息鋪天蓋地，在這樣的時代氛圍中，如何確保學生在資訊林立的網絡叢林中不受誘惑，也是輔導員工作中的重要內容之一。endprint

再次，輔導員應更廣層面地深入學生。只有加強與學生的溝通，才能給他們傳達正確的信念。教育部在2005年1月出臺的16號文件《關于加強和改進高等學校輔導員、班主任隊伍建設的意見》（教社政【2005】2號），提出“專職輔導員總體上按1：：200的比例配備”，③但鑒于各大高校的實際情況，很難完全按照此比例設置輔導員，往往出現輔導員要“以一敵眾百”的現象，因而為提高效率，在輔導員的日常工作中，黨員、班干部成了其工作的主要抓手。也正因為如此，才會有學生只能在開學初見過輔導員的情況出現，輔導員對于普通學生來說，正是神龍見首不見尾。密切聯系群眾是黨的優良作風，對于輔導員來說，更廣層面地深入學生群體，不僅僅是秉承此作風，也是更好開展工作的必然要求。

最后，輔導員在日常工作中還應帶領學生實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準，口頭傳達的理想信念教育難免會讓學生感覺空洞與乏味，實踐在教育過程中也必不可少。不局限于象牙塔的實踐，能讓學生開闊視野，感受到民生疾苦，在感同身受中培養出人文關懷，才能更加登高望遠，提升原本狹隘的人生境界。

2.2 高校在端正青年觀中的管理要求

對于學院來說，各職能部門的運行，不僅僅是管理學生，更應是服務學生。那么學校層面應如何加強大學生理想信念教育以端正學生正確的青年觀？也應以以下幾個方面為參考點：首先，學院相關部門應加強學生干部的作風建設。學生干部是大學生中的優秀群體，具備大學生身上的優良品質，加強學生干部的作風建設，有利于營造積極向上的工作、學習氛圍。其次，學院應為學生提供更多的鍛煉平臺。能力并不代表一個人素質如何，卻是素質的重要體現。在更多的鍛煉中，學生會獲得老師的指導，為下次的實踐積累更多成功的經驗。再次，學院應更多地邀請知名學者、專家，對學生進行理想信念教育。量變與質變應結合在一起才會發揮出強大的力量，學院對學生們的教育是量變積累的過程，而專家、學者生動的講座講解，往往是形成質變的催化劑。對于學院來說，為同學們提供一個能與專家親密接觸的平臺，也是理想信念教育的工作方式之一。最后，學院應更多地舉辦評選各種優秀學生的活動。榜樣的力量是無窮的，評選各種優秀學生也并不是要在學生中分出三六九等，而是通過宣揚優秀學生的先進事跡，激勵鼓舞更多的同學向榜樣看齊，加強自身綜合素質，樹立更為高遠的理想信念。

3 社會風潮中的青年觀導向

一時代有一時代之風氣，那么端正的青年觀的培育也離不開社會思潮的滋養。

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”近年來，狄更斯《雙城記》中的句子持續走紅，正是媒體對于社會惡性事件的感慨。因為媒體力量的崛起，社會透明度不斷提高，人們比起以前看到了更多的負面消息。這也令人們感嘆，價值體系的崩塌，使社會陰暗面不斷涌現。諾貝爾文學獎得主辛波絲卡曾有詩云：“我們何其幸運，不知道這個世界真正的樣子。”那么對于現如今有幸或者說不幸觀望到這一切的民眾來說，因媒體而了解更多輿情固然是社會的進步，但讓政府以及相關部門陷入無論做出什么官方承諾也難得民心的信任危機，也正是源于媒體播報時的價值導向問題。

那么對于形成現今民眾眼中青年一代早衰的印象，媒體也確負有不可推卻的責任。新聞界曾有名句：“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，為了提高收視率或者點擊率，妖魔化正是一大手段。暮氣沉沉也許是現在青年一代不可否認的現狀，但若以點蓋面，也不是正確的宣揚方式。

矯枉過正一向是中國歷史進程中難以避免的發展狀況，針對青年觀來說，媒體應在指出弊端的同時也更多地宣揚正面典型，而在宣揚典型時又應適可而止。在習近平總書記提出“中國夢”一概念后，某些媒體鋪天蓋地的宣傳不禁使廣大社會階層沉浸“夢”中，使人談“夢”生厭，端正的“青年觀”的樹立也應把握度的分寸。

4 大學生自身的青年觀塑造

我院學生現多以91～93年為主，正處于人生觀即將定型的重要階段，輔導員與學院的教育，是屬于外在的重要力量，而對于學生自身來說，培養慎獨的精神，也許才是最主要的實踐方式。“做到老師在與不在一個樣”，是80、90一代從小到大最常接觸的一句話，而真正踐行此話精神卻是樹立正確的青年觀中的重點與難點。

“慎獨”語出《禮記·大學》：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”外在行為是內心精神的自然流露，而持續堅持外在行為，也能在日積月累中強化內心的信念，修行也必能煉心。當代青年大學生應以優秀典型的為人處事為行為榜樣，以學院規章制度、輔導員要求為處事規范，以實現中國夢為理想信念方向，如此才能以實踐塑造出符合時代特質的“青年觀”。

正確的青年觀不是一朝一夕就可以樹立，而是需要學院、社會、青年自身三方形成強大合力，才能為一種價值觀念培育滋長的空間。在此過程中，學院應從輔導員和自身管理制度入手，對于社會來說，發酵價值導向正確的輿情正是丹納所謂的“時代氣候”，而鑒于青年自身而言，理想信念不該外浮于形，而是深刻于內。此三方達成一致，那么新的正確的青年觀，必將鐫刻在時代的里程碑里傳承。

注釋

① 習近平.實現中國夢必須凝聚中國力量.新華網，2013-3-17.

② 項目編寫組.高校輔導員知識技能ABC.浙江大學出版社，2010：5.

③ 教育部.關于加強和改進高等學校輔導員、班主任隊伍建設的意見.教社政【2005】2號.

參考文獻

[1] 丹納.藝術哲學[M].北京：當代世界出版社，2009.

[2] 武蓓蓓.當前我國馬克思主義青年化研究[D].燕山大學，2013.endprint