侗族聚居區(qū)景觀空間建構(gòu)探析

楊潘

摘要：侗族作為西南歷史悠久的少數(shù)民族之一，有著深厚民族文化底蘊(yùn)。侗族村寨中的公共景觀與空間環(huán)境具有完善和諧的藝術(shù)魅力，湖南通道的侗族村寨在其不斷的歷史演進(jìn)過程中，不斷發(fā)展形成了豐富完善的公共景觀體系。

芋頭村位于湖南省通道侗族自治縣西南，距縣城9km。始建于明洪武年間（1368～1398年），全寨182戶，該建筑群因山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)造型具有典型的侗族風(fēng)格。建筑沿山谷層層布局，很自然地與環(huán)境融為一體，形成了獨(dú)特的“山脊型”與“山谷型”民居模式。芋頭村獨(dú)特的村落空間布局、深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)于侗族傳統(tǒng)聚落的研究有高度的價(jià)值。

一、芋頭村寨歷史背景

芋頭村最早是楊姓的祖先由江西太和縣遷出，經(jīng)過“衡州”至“靖州飛山”后，順渠水及其支流雙江河“沿江而上”，其中經(jīng)過了江口、黃柏、琵琶，最后輾轉(zhuǎn)至芋頭界，并在此定居。村寨中主要姓氏是楊姓，還有后來從附近的塘豹、古倫等地遷入的龍姓、粟姓，另外還有幾戶袁姓和熊姓居民。

二、芋頭村寨選址及發(fā)展過程

為什么該村寨取名為“芋頭村”？其名源于它最初建寨選址是在形若山芋頭的“芋頭界”。村落的生長(zhǎng)過程是從芋頭界沿山坡向谷地慢慢發(fā)展，形成由高而低層層依山盤旋而下的村落形態(tài)。現(xiàn)今的村寨是由三個(gè)組團(tuán)構(gòu)成的，牙上寨、中寨以及下寨。由于芋頭村位于山地峽谷中，為了能夠最大限度地利用耕地，故建寨首先選擇芋頭界頂，同時(shí)，由于山脊所對(duì)的方向是東面，利于接受陽光。隨著人口的增長(zhǎng)，村民逐漸往半山和山坳聚居，而后，發(fā)展到山腳芋頭溪邊，芋頭溪成為村落在谷地發(fā)展的軸線。沿著芋頭溪，又先后形成了溪北和溪南兩個(gè)定居點(diǎn)，即中寨，距離寨門最近的下寨則最后才形成。

三、芋頭村寨風(fēng)水觀

侗族村寨選址強(qiáng)調(diào)“風(fēng)水”的理念，因此造就了侗族村寨良好的景觀空間格局，形成獨(dú)特的景觀空間結(jié)構(gòu)特征。侗寨就整體布局而言，它的村落環(huán)境與自然生態(tài)是吻合的，村內(nèi)村外的環(huán)境空間也是優(yōu)美的。在侗族人看來，延綿起伏的山脈可稱為“龍脈”，山脈遇溪流、平壩而止之處可稱為“龍頭”，“龍頭”面朝環(huán)繞的溪河和開闊的平壩，背靠起伏跌宕、來勢(shì)兇猛的“龍脈”，村寨建在這樣的“龍頭”上，侗家人將此稱為“座龍嘴”。再在后山蓄古樹青竹形成風(fēng)水林，以鎮(zhèn)兇邪；在溪河上建造風(fēng)雨橋，以鎖財(cái)源。在這樣風(fēng)水觀念的指導(dǎo)下所形成的地理空間模式被侗族人認(rèn)為是村寨的“風(fēng)水寶地”。芋頭村寨是典型的多鼓樓內(nèi)聚向心式布局，村寨布局形態(tài)呈帶狀依山體展開，牙上寨、中寨依山而建，下寨沿山腳讓出中部的空間以納氣流，保證村寨空間的氣韻流動(dòng)。三面風(fēng)水林環(huán)抱，形成沿“龍脈”分布的組團(tuán)狀的聚居空間和復(fù)合型村落空間形態(tài)。

四、芋頭村落空間構(gòu)成

芋頭村寨通過形式不同，富有情趣的多層次空間，在內(nèi)聚向心的結(jié)構(gòu)秩序目標(biāo)下，依據(jù)一定的方向性，構(gòu)成了既富有變化又和諧統(tǒng)一的空間環(huán)境，它們由聚落邊界和村寨內(nèi)部空間要素組成。

（一）邊界景觀空間要素

侗族村寨的邊界明確了村寨的空間范圍，寨門、風(fēng)雨橋等要素起到邊界的界定作用，是村寨內(nèi)外空間的溝通與過渡。

1.寨門。寨門是侗族邊界構(gòu)成要素中的重要節(jié)點(diǎn)，它設(shè)置在村寨主要出入的道口上，最初具有防御及通風(fēng)報(bào)信功能，現(xiàn)已進(jìn)一步擴(kuò)展到在意念上加強(qiáng)聚落群體的地域識(shí)別性和民族凝聚力。芋頭村的寨門位于山體轉(zhuǎn)彎處，每經(jīng)蜿蜒的山路，到達(dá)寨門后，便有“柳暗花明又一村”的感覺。

2.風(fēng)雨橋。侗族風(fēng)雨橋建造在村寨中村頭寨尾的出水口處，也有少數(shù)的風(fēng)雨橋建在穿越村寨內(nèi)部的水面上。風(fēng)雨橋既有方便交通、利于休憩交往的使用功能，又是村寨地域常見的界定要素。芋頭的風(fēng)雨橋造型樸素，與綠樹、青山、碧水共同映襯村寨，構(gòu)成良好的景觀節(jié)點(diǎn)。

（二）村寨內(nèi)部空間要素研究

以邊界作為起點(diǎn)，侗族村寨主要由大量的民居組團(tuán)空間、自由布局的水空間、位于秩序焦點(diǎn)的鼓樓中心空間以及穿插聯(lián)系的道路空間等共同構(gòu)成層次豐富的內(nèi)部空間。

1.鼓樓。侗寨的活動(dòng)室以鼓樓為中心展開，鼓樓是侗文化圈最具特色的公共建筑之一，是集多種功能與一體的公共場(chǎng)所。芋頭村共有4個(gè)鼓樓，每一個(gè)鼓樓的結(jié)構(gòu)、造型均不同，隨著村落的變遷分布于各寨之中，鼓樓的位置，對(duì)于侗族聚落的空間構(gòu)成，有一定的代表性。

1.1龍氏鼓樓：位于芋頭界頂，是進(jìn)入芋頭界頂組團(tuán)的必經(jīng)建筑，有“寨門”的含義，同時(shí)，它以平實(shí)簡(jiǎn)樸的形態(tài)，成為兼涼亭、集會(huì)的場(chǎng)所，與旁邊的古井、土地廟共同構(gòu)成親和、聚氣的村寨公共空間之一。

1.2牙上鼓樓：在芋頭界的半山坳口，以高腳的干欄式建筑為特點(diǎn)，鼓樓外側(cè)懸空而建，成為絕佳觀景點(diǎn)的景觀中心，使村寨空間因此有很好的靈動(dòng)感。

1.3蘆笙鼓樓：用類似塔的形象矗立于中寨核心，9重檐，在結(jié)構(gòu)和造型上都有很大的變化，是中寨村民的集聚中心。

1.4田中鼓樓：正方形5重檐，位于芋頭侗寨入口處的田中心，有著醒目而顯著的空間界定作用。

2.水系串聯(lián)的村落空間。侗族特別注重水空間的營(yíng)造和利用。芋頭溪貫穿侗寨，既是自然的泄洪通道，又是灌溉系統(tǒng)。在路旁梯級(jí)布置的十幾處魚塘巧妙地起到了減慢洪水流速和蓄水的作用。同時(shí)科學(xué)地利用了自然式潔污分流系統(tǒng)，將水統(tǒng)形成靈動(dòng)的村落水空間。芋頭水溪以其優(yōu)美的形式創(chuàng)造出豐富的立體空間層次。水塘是侗寨水系中的又一重要組成部分。芋頭村大小水塘，穿插于密集的居住組團(tuán)空間內(nèi)，調(diào)節(jié)建筑空間的節(jié)奏。塘內(nèi)養(yǎng)魚，既調(diào)節(jié)了小氣候，又方便了生活。散落于寨中的水塘使房屋保持了一定的間距，有助于采光通風(fēng)，既可成為防火隔離帶，又是消防水源。

3.道路形成的村落骨架。芋頭侗寨道路程枝狀分布，本身就具有豐富的空間節(jié)奏與層次，同時(shí)，它還是各空間內(nèi)部與各空間之間的重要聯(lián)系紐帶，作為一個(gè)介入其他空間的因素，調(diào)節(jié)了組合的疏密、強(qiáng)化了層次的分明。

侗族強(qiáng)調(diào)占用有力地形，營(yíng)造適宜人生存和發(fā)展的有利空間環(huán)境，試圖努力營(yíng)造和諧的人居環(huán)境空間，無一不體現(xiàn)其“天人合一”的宇宙價(jià)值觀。

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