群眾該走什么路線

“你怎么樣，中國便怎么樣。”

北京電影學院崔衛平教授的這句金言，如果換個維度表述，就是“你什么樣，社會便什么樣”。崔教授這句話的下一句是：“你是什么，中國便是什么。”同理，“你是什么，社會便是什么。”

但我們總能聽到抱怨，是社會把我禍害成了這樣。

那在社會這個所謂罪魁禍首的名義下，我你他被禍害成了啥樣？比如，自己摔倒后訛詐三少年的四川老太、偷挖莫言老家墻皮的游客、集體盜竊航班餐具的乘客、“內心干凈，但怎么經得起這樣誘惑”的李某某、忙于上網偷菜導致患兒死亡的值班大夫……

社會聲望一度很高的職業紛紛跌而不停。記者似乎不再可信，警察是需要防備的，教授被稱為“叫獸”、“校長”淪為惡稱，“專家”早就成了“磚家”……更別提醫生和教師了。

人們痛咒社會陰險，但憤懣背后似乎總有一種邏輯：官員腐敗，我就有理由失職；體制有缺，我就可以墮落；別人隨地吐痰，我就可以隨地便溺；別人使壞，我就可以比他更壞。什么責任、道義、良知等等，統統與我無關。一個競底的社會，早已被清華大學社會學者孫立平教授概括為底層淪陷。

問題是，我們為何要在這個命運共同體的社會比壞？

其實，你完全有另外的選擇。你可以抱怨收入很低，但不意味著你必然要收患者家屬的紅包；你可以不敢扶起摔倒的老人，但不意味著你不可以打一個急救電話。事實是，并非所有醫生都要紅包，并非所有校長都帶著未成年女生去開房。總有一種行為和力量，讓我們淚流滿面。“中國好大爺”王福順，就是一個由民間自發選舉的最大的感動中國。

但是，中國王福順們的所作所為，實在是平常得不能再平常。就像一個人每天需要走路、吃飯，本來是沒必要“載入史冊”的，可我們偏偏要莊嚴地記錄、頻繁地攝影、虔誠地點擊、隆重地嘉獎。一個膜拜底線的民族，必定已跌破了底線；一群因本分而感動的男女，必定已失卻了本分。廣泛地看，我們已不敢、不愿、不想、不會為自己的行為負責了。

要不要為自己的行為負責，這不僅是你的選擇，更是社會的選擇。你注定要生活在群體之中，那么你就是他人的社會。南開大學熊培云副教授說得好，“好社會不是從天而降的。”社會共建的主體從來不是某個機構或組織，而是社會全體成員。中國人固然早已有了自我意識，但這種自我毫無疑問地涉嫌跑偏，就是說，太缺少社會性，太過于生物性了。

很多學者把社會性自我意識的覺醒，看做是傳統社會向現代社會轉型的必然節點。在傳統社會，個人依附鄉族，族長制定規則；現代社會是陌生人社會，依靠契約維系。契約不僅僅指有形的合同、約定，還泛指無形的人與人、人與社會的關系，其中之底線，是不破壞他人自由和福利；其中之命門，是為自己的行為負責；其中之華彩，是溫良恭儉讓……

我們非常需要一個判斷、一個標準。這正是本期策劃要探討的問題。

中央“八項規定”和“走群眾路線”就是這樣一種判斷、一種標準，它是為全體黨員干部設計的工作路線。黨的群眾路線正在走并將繼續走，那么，作為群眾，我們是不是也該有一種判斷，給自己設計一條路線呢？這條路線絕非無私奉獻、勇于獻身那樣高大全式的拒絕人間煙火，而是隨和的、厚道的、體貼的、關愛的，甚而便是責任的。

你是什么，中國便是什么；你是負責任的，社會就是負責任的，中國也便是負責任的。從群眾到公民，也許，這便是第一步。