傾聽自然

主題導(dǎo)語

大自然，你有“大江東去，浪淘盡”的豪放;大自然，你有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄奇;大自然，你有“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”的豪情壯志……

美麗的大自然，你包羅萬象;奇妙的大自然，你妙趣橫生;迷人的大自然，你萬紫千紅。

經(jīng)典賞讀一

聲 音

◎〔美國〕梭羅

很準(zhǔn)時(shí)，在夏天的部分日子里，一旦七點(diǎn)半夜車經(jīng)過以后，夜鷹就歇在我門前的樹樁上或者屋梁上唱半個(gè)小時(shí)晚禱曲，它們準(zhǔn)確得跟時(shí)鐘一樣，每天晚上，日落以后，在一個(gè)特定時(shí)間前后五分鐘之內(nèi)，它們一定來這兒歌唱。這真是一個(gè)讓我弄清它們生活習(xí)性的難得機(jī)會。有時(shí)，我同時(shí)聽到四五只夜鷹在森林中的不同地方歌唱，音調(diào)或先或后相差一小節(jié)，它們離我那么近，我?guī)缀趼牭玫矫總€(gè)音后面喉舌的咕咕聲，有時(shí)還聽到像蒼蠅投入了蜘蛛網(wǎng)所發(fā)出的獨(dú)特的嗡嗡聲，只是那聲音更響罷了。有時(shí)，一只夜鷹在林中距離我?guī)子⒊叩牡胤奖P旋飛翔，好像有繩子牽住了它們一樣，可能是因?yàn)槲覄偤迷谒鼈兊镍B巢附近。它們整夜都不時(shí)地唱，而在黎明前以及黎明將近時(shí)唱得尤其悅耳動聽。

當(dāng)別的鳥雀安靜下來時(shí)，貓頭鷹刺耳的叫聲就接了上去，像哀怨的婦人，叫著自古傳承的“嗚——嚕——嚕”這種悲泣的叫聲，這是真正的本·瓊生式的風(fēng)格。智慧的午夜巫婆！這叫聲并不像詩人所吟唱的那種真實(shí)直板的“嘟也——嘟乎”的聲音;不是開玩笑，這叫聲像是墓地哀歌，像一對殉情的情人在陰間的山林里想起活著時(shí)的愛情的苦痛與歡樂而在互相安慰著。然而，我喜歡聽它們的哀號，它們用這悲戚的叫聲彼此呼應(yīng)，這叫聲沿著樹林邊緣發(fā)出顫抖的回響，使我不時(shí)想到音樂和鳴禽，仿佛它們這含淚的嘆息哀號是心甘情愿的。它們是一個(gè)墮落靈魂的化身，人們曾賦予它們一種陰郁的精神和不祥的預(yù)兆，認(rèn)為它們曾經(jīng)是某種夜晚在大地上游蕩、干著黑暗勾當(dāng)?shù)挠撵`，而現(xiàn)在則在這罪惡的場景中用悲泣與哀號來贖罪。它們讓我有一種新奇的感覺，覺得我們共處的大自然真是豐富多樣。“哦——啊——啊——啊——啊——我要從沒出生——生——生——生！”湖的這一邊，一只貓頭鷹這樣嘆息著，焦灼而失望地在空中盤旋，最終停歇在一棵灰黑色的橡樹上。接著，在湖的那一邊，傳來了另一只貓頭鷹顫抖而真誠的回聲：“我要從沒出生——生——生！”然后，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林肯森林里又傳來了一個(gè)微弱的回聲：“出生——生——生！”

還有一只林鸮鳥也向我唱起小夜曲來，它如此近，你可能覺得這是大自然中最悲戚的聲音，仿佛這種鳥是要用它的聲音來永久留存人類臨終的呻吟，永遠(yuǎn)將這呻吟用歌曲傳遞下去——這呻吟是人類可憐脆弱的嘆息，它們把希望留在后面，在進(jìn)入陰間的門口時(shí)像動物一樣地號叫，卻又帶著人的啜泣聲，其中很美的“咯爾咯爾”的曲調(diào)，聽來尤其可怕——我試圖模擬那聲音，我一口就念出“咯爾”這兩個(gè)音符。這聲音表示一個(gè)混沌的腐壞的心靈，一切健康和勇敢的思想全都完結(jié)了。這使我想起了僵尸、白癡和瘋子的號叫。可是，現(xiàn)在這聲音竟然還有了一個(gè)應(yīng)聲，從遠(yuǎn)處的樹林中傳來一只貓頭鷹的叫聲，這回應(yīng)的聲音因?yàn)檫h(yuǎn)而聽來很優(yōu)美，“嚯——嚯——嚯，嚯啦嚯”，這聲音倒是引人作愉快的聯(lián)想，不管你聽到時(shí)是白天還是黑夜，是夏天還是冬天。

我很高興這里有貓頭鷹。讓它們?yōu)槿祟惏l(fā)出愚蠢而瘋狂的號叫吧。這種聲音最適宜于沼澤與日光照不到的陰暗的森林，使人想起人類還沒有完全認(rèn)知的廣闊而未開發(fā)的大自然。它們代表著人人都有的昏昧無知與陰郁的思想。太陽整天照在一片荒涼的沼澤上，孤零零的一株云杉披掛著地衣站立在那兒，幼鷹在上空盤旋，山雀在常綠的灌木中嘰嘰喳喳，松雞、兔子則在林中躲藏著;可是現(xiàn)在一個(gè)更陰郁也更合適的白晝來臨了，于是，就有另外一批生物蘇醒過來，在那兒昭顯著大自然的意義。

（節(jié)選自《瓦爾登湖》）

賞析

梭羅的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。梭羅并不是以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在書中，而是用第一人稱完全將自己與瓦爾登湖合二為一，將自然透過“我”的感官、情感加以展示。如文中對夜鷹、貓頭鷹、林鸮鳥的聲音的描寫，都是通過“我”的所聽所感來進(jìn)行的，染上了“我”的情感色彩，以及“我”的思考。

梭羅善用比擬、比喻的手法，寫眼前的一切事物。在梭羅的眼中，這些自然物都是鮮活的。而做到這一點(diǎn)，都要?dú)w功于梭羅使用的一種與泥土“接壤”的語言。如文中對各種鳥叫聲，有非常細(xì)致的描寫。

經(jīng)典賞讀二

雪

◎〔印度〕泰戈?duì)?/p>

今天是星期日，一早聽見教堂里傳來清凜的鐘聲。起床推開窗戶，呵！一切都染白了。樓房傾斜的屋頂敞開胸懷歡迎著漫天大雪：來吧，用素紗遮蓋我！凝結(jié)的雪河蕩滌了路塵的王國，化為無數(shù)支流，向四面八方迤邐流去。

樹上沒有一片葉子。濕婆①仿佛端坐在樹梢播布晶瑩的祝福。路邊的枯草似青春的殘痕，尚未遮嚴(yán)，但已慢慢地垂首認(rèn)輸了。鳥兒停止鳴囀，天空闃然無聲，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄著雪花，可是聽不見它的足音。

太陽被擋在雪幕后面。天光一點(diǎn)不刺目。整個(gè)世界瑩瑩地透閃著柔光，罩著恬靜、濕潤、柔光的面具。

清靜的冬晨，我迎迓、我頂禮的白雪的潔凈進(jìn)入我的靈府。我真誠地祈求：你緩緩遮覆我的一切憂思、想象和工作吧！你跨越了夜闌的無邊黑暗，無聲地永駐于我的生活吧！呵，在未被污染的皎潔中，喚醒我嶄新的黎明，不留任何污點(diǎn);把天國光華的永恒圣潔注入我生活的天地！

（節(jié)選自《泰戈?duì)柹⑽木x》）

〔注〕①濕婆，印度教三大神之一。

賞析

作者先用比擬的手法，再用奇特的想象對雪進(jìn)行描繪，勾畫了一幅靜謐、純潔的雪景圖，營造出了一個(gè)詩意蔥蘢的雪的世界。偉大的詩人沒有僅僅停留在現(xiàn)實(shí)的雪景上，而是轉(zhuǎn)入了對自己的生活、靈魂的審視，將客觀的現(xiàn)實(shí)雪景與主觀的內(nèi)心世界融為一體。

佳作風(fēng)采

傾聽大自然

◎陳 璇

陽光和煦地輕吻河面，“滋咔……”冰面緩緩解開。禁錮了一冬的河水像破籠的小獸，歡快起來了，跑著，跳著，撒著一朵朵白花，向著陽光，唱起感恩的歌。

“啪！”一朵梨花冷不丁地在誰的夢中綻放。兩朵，三朵，無數(shù)朵，像舞女手中的白絹扇，一個(gè)接一個(gè)，次第展開。轉(zhuǎn)眼，一束束，一層層，海浪一般，比美似的——眼前已是一片白色的花海。花海里，滿是春的芳香，滿是新生的禮贊。

“啾！啾啾……”小鳥不服氣了，站在花枝上，唱起婉轉(zhuǎn)的情歌。

“沙沙沙……”春雨才不會低調(diào)呢。你聽，她在窗玻璃上敲起的，不正是“春之曲”嗎？

雨終于耐不住性子，“啪啪啪……”暴怒了一般，野馬一般，在大地上橫沖直撞。膽小的春姑娘，早嚇得沒了影兒。

夏大娘，來啦！

空氣似乎要燃著了。知了卻不怕，伏在某一個(gè)枝丫間，頭頂一片綠葉，突然驚天動地一嗓子，一叫開就不停下。“知了，知了……”不把這滿腔火氣給澆滅，絕不罷休。

是誰在池塘里反抗夏大娘狂飆的熱浪？沒錯(cuò)，是青蛙！星光月影朦朧，青草間，荷葉上，一只只青蛙，坐如鐘，高昂著頭。“呱！”領(lǐng)奏者開了口。“呱呱呱……”所有演員同時(shí)開口，加入“夏之韻”的大合唱。

“嗨喲嗨……”勞動的號聲越來越大，大地也跟著“嗨”起來。

夏大娘終于泄了氣——泄了氣的夏大娘，就成了秋婆婆。

秋婆婆靜靜地坐在村頭又粗壯了許多的大樟樹下，抿著沒牙的嘴，叨嘮著：“熟了，熟了……”農(nóng)田里、果園里，鐮刀割過秸稈的“沙沙沙”、果子落到地上的“啪啪啪”、汗水滴濺泥土的“嗒嗒嗒”，一起響來，一起歡呼。

“哈哈哈……”孩子們跑著，跳著，追逐著，陪秋婆婆嬉戲。

“嘎，嘎……”大雁在空中列隊(duì)，向秋婆婆致敬。

“秋之魂”最美的風(fēng)景在楓林里。“噼噼啪——”楓葉在燃燒，如“火蝴蝶”般飛舞，最后“化作春泥更護(hù)花”。來年，這里的新綠最亮眼！

白雪覆蓋了大地，冬娃娃在安睡。

偶爾，“沙沙”聲起，那是來自大地深處的“冬眠之曲”。

噓——?jiǎng)e出聲！聽，大自然正在作新曲子。

【安徽懷寧縣希望中學(xué)（903）班，指導(dǎo)老師：楊小悅】