素質(zhì)與生態(tài)

邵振國

素質(zhì)，筆者意指事物生而有之的性質(zhì)，但也指后天的素養(yǎng)。

黃土高原干旱缺雨，光禿赤裸，生有一種草，農(nóng)民叫它冰草。它的草尖被牛羊牲口啃食盡光，而根卻很長，千尺百丈地深扎于黃土之下，這種“生態(tài)”，乃為企盼、追逐黃土下面的潮濕水分，其所處的生存環(huán)境使然。農(nóng)民改土造田，削山填溝，將它的根刨挖出來，用它搓編窖井繩子。窖井非常深，儲存雨水、雪水。一桶窖水?dāng)?shù)十公斤重，全仗這草根繩吃力把水從窖底提上來，繩子“吱喳”響，而未見斷絕者。其所具備的這種磨礪而來的拉力、韌性，即可謂后天素養(yǎng)了。

是故生態(tài)，筆者的意思，乃指生物的生理特征和生活習(xí)性也，當(dāng)然也泛指“黃土地”，因為沒有什么生理特征和習(xí)性能夠離開其所賴以生存的“生物圈”而言之。而人的素質(zhì)，與這草根的“根性”相似，有與生俱來者，有經(jīng)歷生存環(huán)境的歷練，依據(jù)“適者生存”的法則，適之而生者。

由是聯(lián)想，我們國人的素質(zhì)中，多生存本能，而少生態(tài)思考；尚追逐實惠，而遠(yuǎn)離精神夢想；好趨附求同，而乏個人意志。如那冰草根，深扎土下，雖然為生存所必需，卻并非是對其自身本質(zhì)的探觸！

舉目黃河流域，從高原到平原，從三江源到入海口，這里誕生過老莊孔孟。然則，今提及“素質(zhì)”一詞，卻枉填嗟嘆之聲。有誰尚思先哲志士給予人的那種本質(zhì)定義以及“生態(tài)”？《莊子》說：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘，而年谷熟?！边@雖然是一種向往、空想，但它給予我們一個怎樣的關(guān)于人的范本?。∧莻€冰雪般的肌膚、處子般的純凈美貌，全然沒有冰草根的欲求和困頓，相反，乘云氣、御飛龍，以游無窮。這就是莊子理喻的人應(yīng)有的精神本質(zhì)。

當(dāng)今，人們似乎只剩下物質(zhì)欲望、利益追求，而別無他有了，有誰尚思考比這些更重要、更值得去追求的東西呢？在這欲望的追求與實現(xiàn)的過程中，誰還去顧及什么是他應(yīng)該做的，什么是不該做的？顧盼人類應(yīng)有的本質(zhì)，而記起孟子所說“吾善養(yǎng)浩然之氣”，竊以為這“氣”不是別的，它正是有別于生存本能的、“人之為人”之氣。孟子說：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”如是來看待自身本質(zhì)，今人鮮也！

國人素性中多耐力、忍力，可謂無苦不能受、無辱不能當(dāng)。許多人只求存而活之，不問生存狀態(tài)；只謀眼前之利，不管自身應(yīng)有的權(quán)利是些什么，獲得與否；更不要說去關(guān)注他人，思考正義、平等、人權(quán)，那種如孟子所說，“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也”的大愛和關(guān)懷，更不在其腦際、心中。

我們常見媒體報道，眾多打工受雇者失去起碼的權(quán)利保障，滿負(fù)荷超工時勞動，尚被拖欠、克扣工資，乃至遭受蒙騙；商家廠主監(jiān)管勞動者卻嚴(yán)厲有加，動輒搜身、體罰、痛打，有甚者持刀斷肢。乃至幼兒園的教師，也能以此暴虐摧殘兒童權(quán)當(dāng)開心取樂！種種侵犯人權(quán)的行為，其犯并不自知，因為他的頭腦中根本沒有人權(quán)意識。

國人比比皆是地觸犯法律自不待贅言，常見一件官司打之十年二十年者，及至打贏已是鬢發(fā)斑白、半生已去。其緣由，設(shè)法“變通”者多也，法律制度的“素質(zhì)”低也。那根法繩長亦可、短亦可，是可以“轉(zhuǎn)化”為物質(zhì)的！由是觀，我們的諸行各業(yè)，似都具備這種“轉(zhuǎn)化”性質(zhì)，醫(yī)、教、企業(yè)、工商、公安、交通，都存在利用手中權(quán)力做些“名堂”的事例。

近年來，這種素質(zhì)中的缺陷，突出表現(xiàn)于某些公務(wù)員身上。我們常見媒體曝光，某某地方剛建成的大樓、橋梁突然垮塌，你去調(diào)查事故，該工程一定是有驗收合格證的，并且獲得建設(shè)廳頒發(fā)的“魯班獎”，聽來成為笑話，卻是實實在在的官員瀆職！這種弄虛作假五花八門，普遍發(fā)生。他們唯有一件事做得無比認(rèn)真，絕無差錯，即對自己的上司言聽計從，說一不二；乃至不分分內(nèi)分外，服侍周到，勝過仆人。因為這是為自己謀取晉擢，哪里還管什么平等、尊嚴(yán)等人應(yīng)有的本質(zhì)，何談內(nèi)部的“自我監(jiān)督機制”可言，此可謂我們國民素質(zhì)中最致命處！

至此，我希望我的讀者能夠理解我說的生態(tài)，它的確是指生物的生理特征和生活習(xí)性，但也泛指那片“黃土地”！人之生存，畢竟不是冰草根，那般追逐水分，乃形成自己千尺百丈的根須。我倒是想讓它“拔地而起”，改變土地賦予的生存習(xí)性，去有所思作為人應(yīng)有的本質(zhì)！

選自《光明日報》2014年2月24日