弦管千年，古樂(lè)新聲

周湘瑜

來(lái)自教坊，流落民間

泉州市南外宗正司，位于舊館驛西側(cè)大船亭以北、古榕巷西北隅，曾是梨園劇團(tuán)駐地，現(xiàn)是劇團(tuán)宿舍。一二十年前，這里是泉州挺先鋒的文化場(chǎng)所，自稱為泉州“野導(dǎo)”的南音雅藝推廣人李以健，小時(shí)候在這里看過(guò)《卡薩布蘭卡》、《人鬼情未了》等奧斯卡名片。現(xiàn)在這里則無(wú)演出，無(wú)電影，頗為蕭條。

南外宗正司記錄了南音一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

南音從中原傳至閩南，與歷史上三次南遷大移民有關(guān)：晉代永嘉衣冠南渡，當(dāng)年入泉的士大夫?qū)⒅性幕绕涫俏簳x南北朝的清商樂(lè)，帶到如今的泉州；唐末王潮、王審邽、王審知兄弟入閩，王審知之侄王延彬在南安設(shè)招賢院，招賢納士，中原士人紛紛南遷；北宋覆亡，宋都南遷臨安（今杭州）建南宋，趙宋皇族的南外宗正司遷來(lái)泉州。士大夫南遷帶來(lái)的中原音樂(lè)，與閩南地方音樂(lè)滲透融合，孕育出泉州南音。

南外宗正司，管理皇族宗室事務(wù)。舊館驛西側(cè)這一舊址，正是第三次移民南遷時(shí)，趙氏皇族聚居之地。南宋景炎丁丑（1277年），蒲壽庚降元，在城內(nèi)“盡殺南外宗子及士大夫三千余人”。不少學(xué)者認(rèn)為，趙氏皇族的這次屠殺，讓歌舞聲色的皇族貴地覆滅，卻讓囿于深府、士大夫自?shī)首詷?lè)修身養(yǎng)性的南音（當(dāng)時(shí)叫弦管），跟隨樂(lè)手歌伎，流入民間。

《泉州弦管史話》一書(shū)中，趙沨說(shuō)，南音的歷史可能是從漢唐一直到明清，有一千多年音樂(lè)文化層的對(duì)接。上世紀(jì)80年代中期，中國(guó)南音學(xué)會(huì)成立，1985年起，泉州開(kāi)始舉辦各種研討會(huì)。泉州地方戲曲研究社社長(zhǎng)鄭國(guó)權(quán)說(shuō)，當(dāng)年泉州較閉塞，研討會(huì)的目的是向外界展示南音是什么樣，卻也為南音開(kāi)了一扇看見(jiàn)自己的窗，那時(shí)泉州人才真正知道他們?nèi)杖障嗵幍哪弦簦瓉?lái)那么不一樣。

泉州南音由“指”、“譜”和“曲”三大部分組成。“指”是一種有詞、有譜、有琵琶彈奏法的比較完整的套曲，現(xiàn)存世50套左右，一般只作為器樂(lè)演奏，很少演唱。“譜”是不配唱詞、專供器樂(lè)演奏的多樂(lè)章器樂(lè)曲，目前存世的有15套左右，其中《梅花操》、《走馬》等很可能是唐大曲的遺存。存量最大的是“曲”，鄭國(guó)權(quán)目前整理出的存世曲目有2070首，他正在對(duì)這兩千多首曲詞做最后的校訂。鄭國(guó)權(quán)說(shuō)，南音曲目當(dāng)中蘊(yùn)含的“極為豐富多彩的文化內(nèi)涵”，不可能全部來(lái)自民間歌手的倚聲而歌，許多傳承幾百年的優(yōu)秀曲目，一首曲子長(zhǎng)達(dá)二三百個(gè)字甚至四五百個(gè)字，有些稱為“中滾十三腔”的曲目，其旋律在4個(gè)管門中巧妙轉(zhuǎn)調(diào)，天衣無(wú)縫，自然流暢，是當(dāng)代作曲家都驚嘆世上少有的杰作。這些無(wú)名氏的傳世之作，應(yīng)該是古代宮廷或教坊中音樂(lè)家的集體智慧。

南音最經(jīng)典的演奏方式為五人組合，以中立持拍板拍擊節(jié)奏的人來(lái)做區(qū)分，左邊為洞簫和二弦，右邊則是琵琶和三弦，這四樣樂(lè)器也被稱為南音中的“上四管”。南音表演時(shí)的“執(zhí)節(jié)者歌”，見(jiàn)于對(duì)漢代音樂(lè)的記載；不同于“北琶”直項(xiàng)立抱，南音使用的“南琶”是被橫抱懷里，這種演奏琵琶的形式目前只在南音中使用，它和南唐《韓熙載夜宴圖》中樂(lè)師形態(tài)一樣。“上四管”中的洞簫，古稱“尺八”，唐代興盛，泉州洞簫保留了唐代六孔尺八的規(guī)制。

4月初，泉州“南音雅藝”牽頭辦了場(chǎng)《南音最早記譜——明刊三種重見(jiàn)天日》講座。《明刊三種》全稱是《明刊閩南戲曲弦管選本三種》，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早記錄南音的書(shū)籍，三種選本合編為一本書(shū)。三個(gè)選本現(xiàn)分別收藏于英國(guó)劍橋大學(xué)圖書(shū)館和德國(guó)薩克森州立圖書(shū)館。《明刊三種》證明南音原來(lái)叫弦管，1949年以前，泉州人也都稱南音為弦管。《明刊三種》的272首曲目，其中近100首還在傳唱，如《月照芙蓉》、《一紙相思》、《金井梧桐》、《正更深》、《精神盹》、《尊前告》、《客鳥(niǎo)叫》等。鄭國(guó)權(quán)認(rèn)為，這證明南音在明代已非常繁榮。

艱難中生機(jī)不滅

曾家陽(yáng)是泉州南音樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，3月底他接待了中國(guó)民樂(lè)國(guó)際網(wǎng)首席策劃和業(yè)務(wù)總監(jiān)牛建黨先生。兩年前，泉州南音樂(lè)團(tuán)曾在中央民族樂(lè)團(tuán)專場(chǎng)演出中，見(jiàn)縫插針表演《走馬》的一個(gè)曲目，讓觀眾大開(kāi)眼界。今年中央民族樂(lè)團(tuán)下鄉(xiāng)采風(fēng)，分5個(gè)小組去學(xué)5種民間音樂(lè)，如西安鼓樂(lè)、貴州侗族大歌等，南音亦是其一，牛建黨此次便是帶著中央民族樂(lè)團(tuán)的演奏家們前來(lái)學(xué)藝的。牛建黨是很知名的領(lǐng)唱，電視劇《血色浪漫》里幾首歌曲由他演繹。說(shuō)起用古泉州音演唱的南音，他連用了四五個(gè)“很難”。難，是難在韻味，南音的演唱和演奏，安靜、緩慢，演繹一種古老、生態(tài)之美；牛建黨認(rèn)為其音樂(lè)上的規(guī)范性、樂(lè)器的默契程度，在學(xué)院派中很難見(jiàn)到。

泉州南音樂(lè)團(tuán)并不經(jīng)常演出。曾家陽(yáng)說(shuō)樂(lè)團(tuán)目前通常只有接待演出及對(duì)外交流。售票的演出曾經(jīng)嘗試過(guò)，但效果不佳。牛建黨覺(jué)得泉州人跟南音很近，不過(guò)這種“近”，還沒(méi)能讓普通人習(xí)慣花錢去欣賞南音。

許多南音人對(duì)此也有“潔癖”。“南音雅藝”近期舉辦過(guò)幾次小型的售票演出，曾家陽(yáng)告訴我們，有些老南音人為此找他“投訴”，認(rèn)為這樣不合適。

這與南音自古的一種品格有關(guān)。南音一直以修身養(yǎng)性的士大夫娛樂(lè)自居，強(qiáng)調(diào)演員并非“賣藝”。南音人在泉州很受尊重，被稱為“先生”。閩南有請(qǐng)戲曲班子娛神娛人的習(xí)俗，但比較少請(qǐng)南音，若請(qǐng)了，必定是好茶、蜜餞全部配齊，以禮相待。同樣是演出，別的請(qǐng)來(lái)的演員睡戲臺(tái)，南音人卻要當(dāng)主賓對(duì)待，還有專門休息的地方，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在還是這樣。

去館閣是最好的接近南音的方式。館閣也就是民間的南音社團(tuán)，泉州登記的館閣有三四百家，加上未登記的，預(yù)計(jì)有近千家。晉江、石獅、德化、永春等地的館閣比泉州市區(qū)更繁榮。

泉州市區(qū)內(nèi)最熱鬧的館閣是古城中心府文廟夫子泉茶館。古樸閩南建筑內(nèi)，穿著古裝的年輕演員，從晚上8點(diǎn)開(kāi)始連續(xù)演出三小時(shí)。聽(tīng)眾不少，但多是本地老人，偶有些游客，圍坐在茶桌旁泡茶聊天聽(tīng)聽(tīng)南音。這里不收門票，但接受“賞錢”。“賞錢”的做法剛推出時(shí)，一樣被很多人排斥。民間館閣非營(yíng)利，保留自?shī)首詷?lè)的南音本色，依靠海外華僑、本地企業(yè)家的資助運(yùn)營(yíng)。像安海的雅頌?zāi)弦羯纾?jīng)費(fèi)充足，據(jù)說(shuō)有上百成員。泉州還有幾家生產(chǎn)洞簫、琵琶的工廠，本地需求量很大，主要也在館閣。