善

宋守文

如何在“不爭之爭”中獲勝？老子道出了七種秘訣：居善地、心善淵、與善容、言善信、正善直、事善能、動善時。

“善”的類型諸多，有具體的又有抽象的，有外在的又有內在的。善，是做人之基石。先做人，后做事，做人就是在道德、規則、法制的范圍內做事。

這里的“善”，是善于的善，擅長的善，是長于能做好的善。我想，做領導工作的，做機關工作的，做官乃至做人，都應抓住一個“善”字，才能在現在的工作崗位上改進自己的工作作風和工作方法。

居善地，這里的“地”，是環境，是位置，是責任。環境，人們要居住在一個適于人類居住的地方，這包括自然環境的舒適，地理環境的通達，人文環境的向上等。位置，一是要明確分工，找準位子，鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯山林，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發展的位置，才能實現自己的價值；二是不要站錯位置，烏龜在地上是跑不過兔子，可烏龜在水里永遠比兔子游得快。如果自己站錯了位置，看別人的位置必然錯，自己的地位肯定不牢，甚至會有危險。責任，即明確職責，忠于職守，不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而亂為、不因事雜而錯為，以教訓磨礪自己，以成功激勵自己，以經驗提升自己，使人變得逐漸聰明起來，以便勝任更重要的工作。

心善淵，這里的“心”，是思想，是心態，是素質；這里的“淵”，是胸懷廣大深遠，像深潭一樣清澈平靜，胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰、不忽悠、不糊弄、不湊合，頑強奮斗、艱苦創業、不懈奮爭，坦坦蕩蕩，有容天下難容之事的胸懷。心態總與狀態聯系在一起，心態是狀態的內涵，狀態是心態外在的表現形式。擁有樂觀人生態度的，一定是一個充滿陽光的人；擁有豁達人生態度的，一定是一個大度超脫的人；擁有平實人生態度的，一定是一個謙虛謹慎的人；擁有淡泊人生態度的，一定是一個清心寡欲的人；擁有嚴謹而不拘謹態度的，一定是一個一絲不茍的人；擁有熱心人生態度的，一定是一個富有愛心的人；擁有寬宏人生態度的，一定是一個心懷天下的人。

與人為善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點。仁者愛人，智者尚善，人類的厚道、正直、公平、謙和，都萌發在“善”的胚芽中。沒有公仆的服務心態，沒有較高的智商（淵博的知識）和良好的情商（寬闊的胸懷），如何進入最佳的工作狀態。

與善仁，這里的“仁”，是做工作，不能靜坐空談，不能關起門來做，不能端起架子做，更不能板著面孔做。要與人為善，辦事要熱情，關心他人，待人處世要養成“一張笑臉、一句熱情話、一把椅子、一杯茶，接好每一個電話，辦好每一件事”的良好習慣。不貪得無厭，不居心叵測，每有一個善念，就是對人格的一次陶冶；每做一件善事，就是一次精神的凈化，更是心靈的拓寬。

言善信，這里的“信”，是誠實、是信任。辦事要認真，說話要算數，正所謂，君子一言，駟馬難追。辦事的原則應是：能辦，立即辦；遇忙，按順序辦；遇難，按輕重緩急辦；不能辦，記下來，日后有回音，不做假、大、空的殼子人。

正善直，這里的“正”，是正派與正當；這里的直，是忠于職守。干工作，要踏實肯干，用業績證明；講成績，要擰干水分，用數字說話；見好處，先考慮下邊；說失誤，先審視自我；有榮譽，先想到別人。不等待，不觀望，不浮躁，不猶疑，不輕率，不敷衍了事，不自欺欺人，不虎頭蛇尾，而要振奮精神，心無旁騖，求真務實。鼓實勁、出實招、辦事實、求實效，就是要廉潔、務實、創新，全心全意服好務。如果善是有目的想回報，那就不是善了；如果善是有結果撈油水，那也不是善了。因此，善，是超乎因果之外的。如果一切皆善，則一切皆美。

動善時，這里的“動”，是動態與果斷，是合理把握辦事時機。注重動態管理，辦事抓住機遇，科學決策，敢抓善管，該斷則斷，該管則管。這里的“時”，就是把握時機，應時、順勢，勢如破竹。時機靠發現，時機抓不牢，時不再來。

事善能，這里的“能”，既是效率與效益，又是力所能及的能。言語之舉，貴在履行；法律之善，貴在執行；權力之善，貴在透明；社會之善，貴在公平。辦事就要高效、優質，講效率，出效益，有業績。下到基層去，遇到問題一把抓，不分你管我管；回到上邊來，再分部門落實到家。辦事智慧：今天的事，今天辦；能辦的事，馬上辦；限時的事，按時辦；個人的事，下班辦；別人的事，努力辦；討厭的事，耐心辦；開心的事，開心辦；困難的事，想法辦，分步辦；著急的事，先辦細辦，不急的事后辦緩辦；重要的事，優先辦清楚辦，瑣碎的事，抽空辦稍帶辦；所有的事，認真辦。

從容應對急事、難事，堅持易事先辦，難事后辦；先做能做的事，再做應該做的事，最后做喜歡做的事。凡事先辦，后說，經受住一次又一次考驗。

堅持抓早抓小，早發現、早處理，不要在問題容易解決時聽之任之，等到小事變大、易事變難、問題成堆，成了老大難，就積重難返了。

你把一切都做到了、盡心了，無憂無慮，怡然自行，還有必要去爭高低嗎？

（編輯 欣然）