韓國人的“夾縫情結”

張暮輝

8月里，一部史詩戰爭巨作《鳴梁》橫掃韓國電影市場，上映僅僅半月有余，觀影人數就突破1400萬人次，創造了韓國電影市場的新紀錄。電影描述了1597年韓國名將李舜臣率領朝鮮海軍以弱勝強擊敗日本海軍的“鳴梁大捷”。李舜臣，在朝鮮壬辰衛國戰爭期間（1592年—1598年）率兵抗擊日本侵略軍直至陣亡軍中，被譽為韓國傳奇民族英雄，其雕像至今矗立在首爾中心光化門廣場。“鳴梁大捷”正是這場為時七年的衛國戰爭后期的一場關鍵性戰役。

從戰果上看，萬歷年間的“抗日援朝”重塑了東亞權力格局。是役，大明朝傾舉國之力卻僅獲慘勝，調江南之兵員糧餉馳援遼東朝鮮，國力軍力精銳消耗殆盡，萬歷一朝后大廈將傾，再無力進剿后金和壓制國內叛亂。日本方面，豐臣秀吉歿于1598年，其麾下的朝鮮半島遠征軍倉皇撤回日本，豐臣集團勢力垮臺，德川幕府時代開啟。朝鮮方面雖然免受亡國滅種之難，但戰后百業蕭條，人員財產及國力嚴重衰退。戰爭三敗俱傷，朝鮮半島焦土遍地，中日兩國不堪戰爭重創乃至國內動蕩進而改朝換代，戲劇性的萬歷朝鮮一役堪比300余年后席卷歐洲的“一戰”。

歷史總是重復上演，悲劇性的歷史更是如此。400年前“壬辰倭亂”近乎亡國滅種之痛內化為朝鮮半島的記憶“基因”。時至今日，韓國人仍然笑稱說韓國是夾在中國和日本的“三明治”。不久前有幸聽到韓國峨山政策研究院院長咸在鳳的演講，主題為“韓國視角下的中日韓合作——歷史、現狀和未來”。咸在鳳先生德高望重，的確為一位大家，從歷史講到現狀，有如抽絲剝繭般將歷史娓娓道來，將韓國人的“夾縫生存之道”說得鞭辟入里。

他講到，從朝鮮半島的角度看，廣義上的中日戰爭在歷史上共有四次。第一次中日戰爭是指13世紀中后期的忽必烈吞并高麗后，以朝鮮半島為補給基地，強迫并奴役高麗與蒙古組成海陸聯軍，兩次大規模東侵日本。聯軍兩次成功登陸，卻分別在1274年和1281年遭遇臺風襲擊從而全軍覆沒，成就了日本人信奉的“神風”神話。第二次中日戰爭即16世紀末朝鮮壬辰衛國戰爭。第三次中日戰爭是1894年甲午戰爭，事發自朝鮮“東學黨”起義，由陸戰的平壤戰役蔓延至黃海海戰，以日軍全勝并全面控制朝鮮半島而告終。第四次中日戰爭才是20世紀30年代的“抗日戰爭”，此時朝鮮已經被日本殖民吞并，被迫加入日軍參與侵華戰爭。

從“大歷史”的角度看，朝鮮半島亙于中日兩國的夾縫之間，其生存之道仰仗于歷史長期既定的對華宗藩關系。但縱觀歷史，每每中日之間陷入沖突戰爭，東北亞格局動蕩，則戰火必然波及朝鮮半島。朝鮮半島被兩國均視為無可退讓的戰略緩沖地，總是難免悲劇性地首當其沖，或淪為雙方的交戰地帶、必爭之地，或是被一方挾持并參與到針對另外一方的戰爭中，歷史輪回如宿命一般。

于是，從韓國人的角度看，歷史的教訓反復印證，中日一旦爆發沖突，將會衍變成朝鮮半島的災難。當下韓國的知識階層，對于中日關系長期負面化的憂慮，也正是處于這種思維定式。韓國需求的在中日之間的夾縫生存之道，不僅僅是被動的維持權力平衡之道，更應該是積極參與和協調的橋梁作用。近年來，韓國積極支持中日韓合作，提出“東北亞和平合作構想”，并積極于地區多邊合作事務，或許正是傳統“夾縫情結”的新嘗試。