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在媒介教育中堅守對兒童批判性思維的培養(yǎng)

2014-05-27 05:45:54趙倩
讀寫算·教研版 2014年5期
關鍵詞:批判性思維

趙倩

摘 要:媒介環(huán)境對兒童的影響愈益深刻,兒童媒介教育的關鍵在兒童批判性思維的培養(yǎng)。在媒介生態(tài)教育觀的指導下,需要將兒童批判性思維的培養(yǎng)與兒童哲學教育、兒童德育和兒童公民教育相協(xié)調。

關鍵詞:兒童媒介教育;批判性思維;兒童德育;兒童哲學教育;兒童公民教育

中圖分類號:G642 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2014)05-307-01

媒介教育可以分為四個板塊:信息識別、技能應用、媒介評價和媒介參與,其中媒介評價的目標便是訓練兒童的批判性思維。美國新澤西蒙特克利爾州立大學李普曼博士指出兒童批判性思維培養(yǎng)不僅可以開設思維訓練課程進行專門訓練,同時也可以滲透進課程學習中。在現(xiàn)有教育環(huán)境下,我們很難單獨的開辟培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的課程,但我們可以將多門學科教育相結合,將兒童哲學教育、批判性教育、兒童德育、兒童公民教育與媒介教育相結合,在傳授基本知識技能的同時促進兒童批判力的發(fā)展,在基本課程中融入媒介教育和批判性思維。

一、將尊重兒童的本真視為基本

兒童媒介素養(yǎng)教育的意義并非完全是向兒童傳授有關某種技術的確定知識,更多的是體現(xiàn)著人類對童心的追求。何謂童心?明末教育家李贄曾在《童心說》中這樣論述:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也”、“童子者,人之初也;童心者,心之初也”。[1]兒童哲學認為兒童具有“愛智慧”的天性,這種哲學渴望可以證明兒童存在批判性的態(tài)度,具有批判性思考的能力。我們相信兒童有屬于自己的媒介批判態(tài)度是進行媒介教育的前提,否則會將自己的想法強行植入到兒童的思想體系中,干擾批判性思維的發(fā)展,從而阻斷童心的保持。

二、教師是推進多項教育發(fā)展的中流砥柱

教師是培養(yǎng)兒童批判性思維的關鍵所在。隨著升學壓力以及社會壓力的加劇,父母越來越多的將自己的孩子“禁錮”在學校教育中,過去家庭所承擔的獨特的教育功能,現(xiàn)如今多半被學校和輔導班所承擔,教師應成為媒介教育發(fā)展的主要推動力。

營造自由寬松的環(huán)境。盧梭曾在《愛彌兒》中論述到:“我的目的不是教給他各種各樣的知識,而是使他知道有各種各樣的知識,是教他怎樣在需要的時候取得各種知識,以便使他能夠準確地估計知識的價值,使他愛真理勝于愛一切的東西?!盵2]因此教師應注意傾聽兒童說話,以親切自然的語氣和態(tài)度與兒童進行交流,尊重兒童的觀點,引導而非傳授正確的觀點。

鼓勵多向對話,包括師生之間、生生之間、教師與家長之間??梢圆捎锰K格拉底所倡導的問答法,通過對話了解兒童的想法、賦予兒童發(fā)表和形成自己觀點的勇氣。

三、“內外兼修”,建立鞏固防護

當代學者汪丁丁曾就修道之謂教解釋道:“以‘道德情操為首要問題,以‘社會問題為首要問題。前者涉及個性修養(yǎng),后者涉及中國乃至世界的政治經濟和公共政策,相輔相成,互為激勵,不舍眾生,不蔽良知”。[3]兒童公民意識的培養(yǎng)是兒童做出利于他人和社會的判斷的基礎;公民教育包括價值觀教育、公民權利義務教育、社會時政分析與辨別能力的教育等;兒童德育重在賦予兒童面向世界行事為人的準則。

提高對兒童德育的認識,將道德情操教育納入課程體系。通過引導兒童閱讀優(yōu)秀的書籍、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、從小事著眼引導兒童樹立正確的行為處事準則和道德觀等措施培養(yǎng)兒童的道德情操。同時也應同家長相呼應,發(fā)揮家長和教師的示范作用,營造良好的環(huán)境氛圍。

加強兒童公民教育,引導兒童接受現(xiàn)有社會的共同價值觀,將兒童公民教育提升到重要位置。積極利用社會事件培養(yǎng)兒童判斷力,例如,就某件時事鼓勵兒童發(fā)表自己的看法,也可以開展時事評論比賽、開展評論小組競賽、鼓勵兒童瀏覽具有哲學思辨和現(xiàn)實價值的故事、開展游戲競賽等活動促進公民教育。

四、社會環(huán)境、學校制度環(huán)境和家庭教育環(huán)境的有機融合

布朗芬布倫納提倡兒童發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)理論,他提出兒童是處于微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)及其相互聯(lián)系中。也可以理解為,社會環(huán)境、學校制度環(huán)境和家庭教育環(huán)境對兒童的影響。

從社會環(huán)境的角度而言,著重發(fā)揮優(yōu)秀的社會文化對兒童的渲染作用。社會各界包括非營利機構、社會群體等在內的社會文化運作者,應保持健康道德的底線;發(fā)揮優(yōu)秀公益廣告的引領示范作用,弘揚美德。

從學校制度環(huán)境而言,學校管理者和教師要營造良好的學校環(huán)境,關心兒童心理和身體的發(fā)展,防止校園暴力、自殺、孤立等惡性事件的發(fā)生。

從家庭教育環(huán)境而言,家長應主動承擔起兒童教育的責任。家長應主動同學校向協(xié)調,進行正確的引導和示范;同時家長也應加強兒童教育的理論修養(yǎng),適時轉變不當?shù)乃枷胗^念,當學校教育不當時家長及時引導防止影響擴散。

參考文獻:

[1] 黃釗.中國古代德育思想史論(下)[M].北京.中國社會科學出版社.2011.1027.

[2] 盧梭.李平漚.愛彌兒[M].北京人民教育出版社.2005.324.

[3] 龐振超.知識與價值的重構.汪丁丁跨學科教育觀解讀[J].黑龍江高教研究.2010.2.

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