少數(shù)民族初中語文教學存在的問題及對策研究

奉林林

摘 要：初中語文教學中我們都會遇到一些問題和困難，特別是少數(shù)民族地區(qū)的教育問題，為了國家的未來；更是為了孩子們的未來；我們需要不斷根據(jù)特定的環(huán)境和條件，摸索一些新的教學理念來促進和提高少數(shù)民族初中語文學習的效率。本文就少數(shù)民族初中語文教學中產生的問題、原因以及解決的措施進行了較為詳細的闡述。

關鍵詞：初中語文教學；少數(shù)民族；存在的問題；對策研究

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-281-01

少數(shù)民族聚集地之一——廣西，在這里很多地區(qū)自然環(huán)境惡劣，與中、東部地區(qū)的經濟和教育相比有著很大的差距。從某種意義上講，弱勢族群教育一般是指處于惡劣、邊緣的生存環(huán)境，生活條件較差，社會、經濟地位較低，人口稀少民族群體的教育。例如：聚集在廣西全州的一個偏遠小鄉(xiāng)—東山瑤族鄉(xiāng)，很多人從小就講瑤語，以至于很多小孩都不會說漢話，漢字讀音不標準，到了中學便難適應語文教學[1]。我們迫切感到弱勢族群教育正踉蹌行走在邊緣，由于城鄉(xiāng)教育資源的差別，無法忘記那些徘徊在教育邊緣上的孩子，從“學會生存”到“學會關心”我們的教育究竟落后了多少年？

一、少數(shù)民族中學語文教學存在的問題

東山民族初中，是全州縣最偏遠的一所中學。在這里人民群眾樸實，由于歷史的原因，習慣了其社會緩慢發(fā)展的步伐，適應不了現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活方式，包括現(xiàn)代教育知識飛速更新的狀況。瑤族并非如史書所記載的“好山惡都”，而是歷代統(tǒng)治者推行的階級壓迫以及隨之而來的民族壓迫政策的結果。近幾年，在少數(shù)民族中學任教的語文教師，在課堂教學上有了很大的改進。但是，近些年在少數(shù)民族教學實踐中，我們依然存在著以下幾方面的問題和困難：

1、語言素養(yǎng)較差，教學效率低。蘇霍姆林斯基指出，“語言素養(yǎng)本是教師手里最重要的工具”，可見語言素養(yǎng)在語文教學中的重要性。在少數(shù)民族地區(qū)，語文教師都受到本民族語言的影響，在語言素養(yǎng)方面還需進一步提高。所以在少數(shù)民族地區(qū)，一個優(yōu)秀的語文教師，教學語言要樸實，不能做作。在教文藝性作品時，不僅要努力通過形象的語言，讓學生從情境和美感中去進行鑒賞，而且還要通過理性的分析，指導學生進行評論，表述自己的觀點；教議論文時，則應交錯運用哲理性語言與形象化語言，使學生領會文章中情理相生的旨趣。

2、缺乏針對性和創(chuàng)造力。首先，教師沒有正確意識到少數(shù)民族學生作為一個特殊群體在學習語文的過程中所受本民族文化的影響，以至于在語文教學過程中“教”化過于普遍，學生沒有正確領略到兩種文化的銜接性，所以少數(shù)民族學生在學習語文的過程找不到語文學習的興趣。其次，針對性和創(chuàng)造性沒有有效的結合。例如：課堂教學程式化，方法呆板。有的教師無論講析哪篇文章，其教學方法幾乎都是按題解、字詞、分段、逐段分析、總結中心思想和寫作方法這幾個步驟進行[2]。

3、教學實踐，并非是直線式的，往往有時會節(jié)外生枝或誤入歧途，導致新教學觀難以真正確立和踐行。因此，作為教學及教學管理人員要經常進行反思評價，及時把握這一過程的相關信息，調整與新教學觀相抵觸或不和諧的成份，改變違背新教學觀的行為或活動，不斷強化新教學觀的主導地位，從而使教學觀與教學實踐真正統(tǒng)一起來。

二、少數(shù)民族中學語文教學問題的幾點建議

1、少數(shù)民族中學語文指導要注重理論與實踐相結合。特別是在語文課堂教學中，教師需要把理論和實踐結合起來，這樣才能充分的打開學生學習語文知識的思維和想象。“生活處處皆學問，生活處處皆語文。”我們的教師不僅要把學生引向生活；還要學生們去觀察生活；更要讓學生們去感受生活，從而提高學生們對語文的悟性，讓學生懂得：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行[3]。”

2、模式要靈活化。教學是一門學問，需要教師的探索。在少數(shù)民族中學語文課堂上，教師們沒有準備是不行的，對于每一節(jié)語文課都需要提前做好充分的課前準備；教師們應不打無準備之仗，在備課中，也不能僅僅局限于模式；要靈活多變；要充分搜集資料；還要考慮學生個體情況來破解疑問，從而提高每一節(jié)語文課堂的效率。這些都需要我們少數(shù)民族中學語文教師加強自身學習，提高自身駕馭課堂教學的能力，來完善自己的教學行為。

3、數(shù)民族中學語文教學上需要正確把握教師與學生雙方的角色。同時課堂教學中，教師要正確把握雙方角色，以教師為主導學生為主體的模式來培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新思維和獨立學習的能力。在學生的學習中，教師要為學生提供一些必要的幫助和服務，以解決少數(shù)民族學生學習中的困惑，讓學生學會學習，學會思考，從而達到師生互動的效果。對于少數(shù)民族初中語文課堂中出現(xiàn)的一些問題，我們一定要正視之。這對于教師們來說，這是一個挑戰(zhàn)，更是一個機遇，對于少數(shù)民族中學語文教師要提前做好準備，只有這樣才能坦然處之[4]。

自古以來父母就有“望子成龍”望女成鳳”的愿望，教師同樣有這樣的心態(tài)。新時期教師的教育工作越來越難做，要想保證少數(shù)民族中學語文教育工作的順利進行，就必須順應時代的發(fā)展、教育體制的變革，不斷創(chuàng)新教學模式，這也是一個合格的初中語文教師所應該做的。我們的少數(shù)民族的教育不僅面臨著資金的緊缺，更面臨著思想的緊缺[5]。因此我們的整個社會尤其是基層地方政府應該多給予這些弱勢的群體足夠的重視和幫助，使他們能夠盡快的擺脫政治上的邊緣境地，這樣他們才有走出這“窮困的教育荒漠”的勇氣和力量。

參考文獻：

[1] 張?zhí)靷?偏遠地區(qū)農村中學語文教學存在的問題及對策分析[J].成功（教育），2011，04（23）.

[2] 黃金結.文化震驚：瑤族學生從村小到中心完小——基于對瑤山小學生的調查[J].民族教育研究，2007（06）.

[3] 龔敏.淺談中學語文教學中存在的問題及對策[J].讀寫算（教育教學研究，2013（35）.

[4] 張貴和.初中語文教學問題的研究及解決措施[J] .教育科學，2014（1）.

[5] 娟茹.淺析初中語文教學存在的問題及對策[J].成功（教育），2008，05（15）.