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荊楚文化視角下的當代湖北美術創作

2014-05-26 11:04:21韓梅
藝術科技 2014年3期
關鍵詞:創作藝術

基金項目:本文系湖北省教育廳人文社科基金項目資助,項目編號:14Q044;武漢工程大學青年科學基金《荊楚文化傳承與中國畫創作研究》(Q201310)摘要:荊楚文化以其豐富的內涵、深厚的底蘊,影響著楚地藝術家的審美觀念和創作理念,而藝術家們則通過對楚藝術圖示的借鑒和探索來闡釋其對荊楚文化的一種解讀和傳承。

關鍵詞:荊楚文化;楚藝術圖式;美術創作在經濟全球化和區域化趨勢日趨加強的知識經濟時代,要實現區域經濟的可持續發展,必須重視和發揮地域文化的優勢,挖掘地域文化資源。作為南方地域性文化代表的荊楚文化,是中華民族古代文化的一個非常重要的組成部分,是在荊楚大地誕生和發展,由楚人、楚民族創造,長期沉淀的文化實體和形態。這種物化形態會使人們想到精美的青銅器,瑰麗的刺繡,巧奪天工的漆器,渾厚優美的編鐘古樂,激情浪漫的莊騷屈賦,這些藝術圖式具有深厚的文化內涵,深深地影響著楚地藝術家的審美觀念和創作理念。

1楚文化關照下的審美觀

春秋戰國時期,以老莊思想為指向的荊楚文化,崇尚天人合一,著重探討人與自然的關系,區別于之前的孔孟之道,偏重倫理綱常的理念,強調以人為中心,表現人的自我意識和思想的解放。這種思想的解放,充分發揮了楚人的創作力和想象力。而對人的重視和自然的崇拜,則體現了楚人對生命的熱愛及對宇宙的好奇與恐懼,由此而形成了楚人一種浪漫而又富于激情的審美觀念。

楚地原始巫術的盛行,宗教崇拜形形色色,楚人將對神怪的想象賦予形象之中,以達到驅除邪惡、敬神重靈的目的。楚器物如鎮墓獸、虎座飛鳳、辟邪等都是具有濃厚巫風的工具,而楚帛畫、漆器織物的眾多形象及主題更是一種敬神引魂的體現,這些都使得楚藝術呈現著一種怪誕詭譎的神秘氣息。楚騷中強調感官聲色的審美享受,劉勰談《離騷》用“精彩艷絕,難與并能”(文心雕龍·辯騷)來形容。楚器物明艷繁復的圖式、楚絲織精彩艷絕的色彩,帶給了觀者奢華的視覺享受,楚騷的狂放不羈也呈現著激情浪漫的情懷。

楚文化精神內涵中孕育的豐富想象力,激情奔放的浪漫氣質,楚藝術的怪異詭譎,飛揚流動的風格面貌。如此種種的審美取向影響了楚藝術中的造型觀念和風格形態,使楚藝術呈現著與之前藝術所不同的獨特風格。

(1)大象無形的造型觀念。春秋時期的楚地巫術盛行,充滿神秘色彩的巫術浸淫著楚地文化,從后來出土的帛畫、壁畫可以看出很多都是描繪與事鬼敬神相關的巫術題材,巫術的盛行激發了楚人的想象力,在《楚帛書》中的神靈形象造型詭譎怪誕,有項生三頭者,有人頭鳥身者,千奇百怪。鎮墓獸的鹿角獸身形象,意象奇異生動,還有一只鳳有三個頭,鳳背后長出鹿頭,并將老虎踩在腳下的形象。從楚刺繡和漆器的紋飾上看出,楚人的造型藝術善于將物象進行打散構成、變異、抽象的復合處理,構思奇異,想象豐富。這種造型觀的形成除受巫文化的影響,更與楚人崇尚自然與人合一的精神有關,楚文化注重自我心性,無拘無束、自由不羈地表達自我的審美感受和審美理想,并把它體現在造型中,就顯示了一種“得意忘象”的審美境界,體現了老子“大音希聲、大象無形”的美學思想。

(2)瑰麗神秘的色彩觀。楚人對于生的重視,死的規避,顯示著其對生命的狂熱追求。對生命的渴望,使得楚人追求奢靡的物質和精神的享樂。楚文化中的巫術也蘊含著神秘色彩,當時的藝術作品呈現了不同于北方中原文化下單純的色彩面貌。象征著生命活力的紅色與未知壓抑的黑色正映照了楚人的一種心理:生的追求,死的恐懼。因此,在楚藝術中,常見以黑紅二色的強烈對比為基調,再敷陳五彩,呈現出繽紛炫目、深邃幽遠的神秘氣息和震懾驚艷的視覺效果。在漆器及絲織藝術中,顏色錯雜絢麗,光怪陸離,更增添了藝術品厚重的感染力和奢華的感受。楚漆器和刺繡上的色彩更是呈現出一種華美斑駁、鏤金錯彩的視覺盛宴。雙鳳紋耳杯、木雕座屏、曾侯乙蓋豆就是典型的器物代表,這些作品多以黑紅為基調,色彩渾厚深邃,造型紋飾繁復多樣,呈現出一種奢華高貴的感覺。

(3)激情浪漫的藝術格調。孔孟之道影響下的中原藝術呈現著規整莊嚴,雄渾嚴謹的風格,而楚藝術中的一切造型和紋飾都展示了一個生機、活力彌散的世界,無論是夸張詭異的造型,還是瑰麗神秘的色彩以及飛舞流動的線條都呈現了一種浪漫的激情。楚人千奇百怪的想象,熱烈真摯的情感,奇幻夸張的形式,奠定了楚藝術激情浪漫的藝術格調。

2當代荊楚之地的美術創作

湖北美術創作近年來異彩紛呈,并不斷在全國的展覽中獲得可喜的成績。老一輩藝術家的雄厚積淀,新一批藝術家的探索創新,成就了當代湖北美術創作的繁榮景象。周韶華老先生說:“我省畫家群體能在全國畫壇長期享有盛譽,一個重要原因就在于他們的藝術創作并未停留在技術層面上,而是進一步納入文化視野進行思考,追求一種文化內涵和表現力”。當代的很多藝術家在創作中緊密地依托和延續荊楚文化底蘊,有意識地向古老楚藝術汲取靈感和題材,結合當代藝術的審美觀念和形式,探索出更具時代精神的視覺圖像。這些作品呈現的不僅是畫面視覺的一種審美感受力,更重要的是一種精神層面的思索和傳達,從而使得他們的藝術成就更高。楚文化的思想和審美觀深深影響著他們的創作,楚藝術詭譎的意象、恢宏的氣勢、奇妙浪漫的幻想精神成為鼓舞后來藝術家創作的精神力量。藝術家們通過楚藝術圖式的表現和創新,楚文化精神的闡釋來傳達自己對楚藝術的熱愛與崇尚。

(1)楚文化精神的闡釋。湖北卓有成就的的一輩藝術家,如周韶華、唐小禾,將其對楚文化的領悟和理解灌入到作品的創作之中,使作品擁有了深厚的底蘊。唐小禾、程犁創作的《楚樂》,以壁畫的形式再現了楚歌楚舞的場面,把握了楚國浪漫主義中如癡如醉、豪放不羈的情懷,由神話、詩歌、音樂、舞蹈交織構筑的審美心理,在借助荊楚文化傳統時,力求發揚楚藝術的自由想象、天真爛漫的精神,摒棄圖騰崇拜,狂熱巫術的陳舊痕跡,結合當代人的審美取向,賦予了畫面歌頌人生、崇尚健美的理想追求。《火中鳳凰》中紅黑色的楚藝術圖式,恢宏壯闊的宇宙景觀洋溢著對生命律動的無限追求。2006年,周韶華在湖北省美術館舉辦了以“荊楚狂歌”為主題的個人畫展,畫面中對于楚元素的借鑒及楚精神的表達發揮地淋漓盡致,瑰麗的紅黑色系的強烈對比體現了楚文化的神秘感,《九鳳朝陽》中鹿角林立的巫術訴求,表達了人們追求天人合一的精神指向。《力扛鐘鼎》借六個抗鼎力士齊心合力之狀象征楚人舉國一致的精神意志。周韶華用其獨到的繪畫手法再現了荊楚文化的精神,全面展現了楚地的文化內涵,周韶華說:“楚人與宇宙無間、同天地合和的文化意識打動了我,他們直指天界的眼光、無羈超凡的想象、恢詭譎怪的意趣、精彩絕艷的色調,使我激動不已。”荊楚狂歌的數幅作品不僅展現了周老先生的藝術造詣,更多地體現了他對楚文化內涵的探索與追求。荊楚之地多水的地域風貌使得馮今松的繪畫藝術透露著靈動之氣,楚文化中五彩繽紛的神話,神秘奇異的幻想,帶給其斑斕綺麗的靈感。他的胸懷浸淫著長江流域山光水色,朝云夕煙,風情人物,體現著楚國大夫真摯的血性和超邁飄逸的精神,涌動著楚辭中渴望與宇宙,神靈,人生展開對話的熱情。陳運權的花鳥畫亦是如此,將江南秀美的風景運用現代的構圖形式呈現出來,具有一種靈動的形式意味。endprint

(2)楚藝術圖式的借鑒與探索。楚藝術圖式詭譎的形象和圖式吸引著人們的喜好,更是影響著藝術家的創作,如聶干因、朱振庚、戴少龍、黑鬼等人,其繪畫中的圖式呈現著一種楚藝術的審美特征,他們將藝術中的圖式特點與當代的審美取向相結合,創造了新的視覺形式。聶干因的繪畫藝術將楚藝術的超凡脫俗、富于想象的創造精神孕育其創作之中,戲劇臉譜的造型奇異夸張、色彩瑰麗豐富,潑辣的濃墨與鮮明的色彩形成強烈對比,畫面洋溢著飛揚的神采,豪放的氣魄,超脫的精神,形成了獨具個人特色的繪畫風格。朱振庚的畫面色彩以黑白為主調,間以紅色,結合西方的構成元素,使得畫面具有了現代感和裝飾趣味,奇特的造型使畫面充斥著動感的氣息。因此,有人用“變色龍”形容他的人和畫,總是充滿著變幻和詭譎的引人魅力。黑鬼的油畫采用了西方現代派的表現手法,造型上抽象的變形和極端的夸張,色彩上的紅與黑鮮明對比,這些藝術圖式令人聯想到有先秦時期的現代派之稱的楚國藝術。在魏楊的中國畫中經常看到楚辭的章句題跋,其立足于當代,運用屈騷的美學境界來豐富中國山水畫的層次,創作出具有時代氣息的作品。其對傳統的楚文化進行了現代釋義,將楚騷中震撼人心的英雄氣概有機的熔鑄在優美的山川自然中,給予這種激情一個宣泄之地。

筆者創作的工筆人物畫《楚韻》,是有感于傳統楚戲劇的藝術魅力,戲子獨特身段和眼神在臺下延伸的人格魅力,用工筆這一細膩的形式結合當代人的審美觀念來表現演員戲里戲外的不同姿態,更能傳達出楚地人物的內在美。

如今,荊楚文化已深入到當代生活的方方面面,楚藝術圖示也被應用到各行業之中,如城市規劃之中的楚文化顯現。武漢地鐵站的壁畫創作的主題展示,包裝設計中的楚紋飾應用等等,都是楚藝術精神的物化展示。當代的藝術家們不再專注于作品的形式美感,開始關注作品所傳達的精神及人文內涵,藝術開始回歸到對文化的一種解讀和發揚。楚地的藝術家們還需要進一步地深入探索研究,汲取荊楚文化中的營養,拓展藝術形式和藝術觀念更深層次的精神文化內涵,相信湖北美術將會更加的豐富多彩!參考文獻:

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[6] 韓曉玲.湖北美術:以特色尋求突破[N].湖北日報,2004.作者簡介:韓梅(1982—),女,碩士,武漢工程大學藝術設計學院講師,主要從事中國畫創作研究。endprint

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