四川民間藝術在現代動畫創作中的應用研究

基金項目：本文系四川文理學院面上項目資助，項目名稱《四川民間藝術資源在現代動畫創作中的應用研究》（項目編號：2013Z009Y）摘要：四川民間藝術因其獨特的地理條件，濃郁的風土人情和悠久的傳統習俗而別具一格，其中有些藝術形式在創作思維、造型觀念、審美追求等方面可以視為現代動畫創作的典范，無論是藝術題材還是表現形式都能為現代動畫帶來嶄新思路。本文即從四川民間藝術出發，挖掘蘊含的寶貴資源，探尋在現代動畫創作中的應用。

關鍵詞：四川民間藝術；現代動畫；應用1現代動畫的本土形象化

動畫是一門涉及攝影、美術、音樂、文學、數字媒體等不同學科的綜合藝術表現形式，兼具文化傳播與藝術表現的功能，一部優秀的動畫作品不但要有較高的審美品位，還應符合時代特征，往往還突顯了濃郁的本土民族風格。

放眼當今全球動畫，無不具備鮮明的地域特征。如美國動畫多以表現善惡、拼搏同時又不失幽默的個人英雄主義，并且以偏向寫實的商業三維動畫為主；日本動畫的題材更為寬廣，在傳統普適性主題的基礎上還包含有對環保、反戰以及人的“真、善、美”的思考，畫風細膩唯美，具有典型的漫畫風格；以法國為代表的歐洲動畫則自成一派，與美、日規模化的商業制作不同，歐洲動畫不管是創作技法還是主題都帶有明顯的探索性質，畫風簡潔明快，常帶有濃厚的美學、哲學等藝術思潮特征，追求較高的藝術審美品位，多以動畫短片為主；而中國動畫在國際上也曾輝煌過，那些獲得過較高評價的作品均展示了獨特的中國元素，無論是創作題材還是表現技法都體現出本土形象化特征。

2互為依托的民間藝術與現代動畫

民間藝術是最能反映本土化特征的藝術門類，其受眾和覆蓋面也最廣，它是人們的生活再現和精神寄托，涵蓋了精神文化、風俗文化和物質文化，人們可以通過了解一個地區的民間藝術來了解該地區的風土人情與審美追求，從這個層面講，民間藝術也是一種傳播媒介。動畫作為兼具藝術表現和文化傳播的藝術形式，不但可以取其民間藝術的精華來豐富創作，還能因其展現出來的本土形象化特征而讓人接受和認可，如屢獲佳獎的《神筆》，其表現形式來源于民間的木偶戲；在國際上同樣飽受好評的《三個和尚》，其題材原型就是中國民間諺語；借鑒民間剪紙和皮影藝術的《豬八戒吃西瓜》《漁童》等，還有四川的本土動畫《秋江》，實現了本土川劇與水墨畫的融合，體現出濃郁的鄉土氣息和較高的藝術追求。

作為研究不同群體的生活習俗、審美觀念的民間藝術，對于該地區乃至整個民族都有重要意義，然而在日益工業化的今天，很多民間藝術正在不斷萎縮，因此可以借助現代動畫來促進民間藝術的傳承與發揚。現代動畫的傳播可以使民間藝術的推廣更為快速和有效，還能使其呈現出別具一格的藝術效果，所以作為有著共同需求的藝術形式，民間藝術與現代動畫互為依托，取長補短，則能實現傳統與現代結合的雙贏。

3多姿多彩的四川民間藝術

四川是個地域廣袤的多民族聚居區，這里聚集有漢、藏、彝、羌、苗、回、土家、納西、傈僳等民族。不同的民族、獨特的習俗、奇異的風尚以及審美觀念的差異構成了多姿多彩的四川民間藝術。四川民間藝術在不斷地傳承與流變中，主要呈現出以下幾類：（1）繪畫藝術類：境內石窟壁畫、畫像磚、綿竹年畫、夾江年畫、合江匠筆畫、青神捻條畫等。（2）造型藝術類：四川木偶、四川皮影、糖畫、自貢剪紙、自貢龔扇、蒼溪喚馬剪紙、青神竹編、渠縣竹編、柏合草編、峨眉席草龍、聚源竹雕等。（3）表演藝術類：川劇、花燈戲、四川評書、四川金錢板、宣漢背篼戲、渠縣彩亭等。（4）綜合藝術類：蜀繡、漆器、四川挑花、自貢彩燈、宜賓面塑、漢源彩塑、彝族刺繡、成都面人等。

露絲·本尼迪科特說過：“一種文化就像是一個人，是思想和行為的一個或多或少的貫一模式?！彼拇耖g藝術作為蜀文化的重要組成，粗中有細，俗中藏雅，大巧若拙，包含著質樸、渾厚、粗獷、熱情的品格，極具地域特色，是該地區的社會文化變遷的真實寫照，也是現代動畫創作的學習對象和靈感來源。

4四川民間藝術在現代動畫創作中的應用

（1）創作題材的應用。四川民間藝術包含著大量的文化資源，可以從廣為流傳的民間諺語、民間傳說、神話故事、戲曲、小說、寓言故事等資源中深入挖掘，根據創作需求進行改編。這些文化資源在長期的傳承和演變中，形成了鮮明的個性，或是具有諷刺意味，或是具有教育意義，或是增長知識，又或者只是單純的娛樂功能，但它們都以人們喜聞樂見的形式出現。如四川話中就常會夾帶大量歇后語，這些歇后語都是人們對日常生活的觀察和總結，因此具有表達力強、形象生動的特征，對于同一語義的表達會顯得更加幽默風趣、入木三分；四川的民間傳說故事對于動畫創作也是一筆寶貴財富，如耳熟能詳的《熊家婆的故事》，《望娘灘的傳說》等；還有繁多的川劇劇目，曾有言：“唐三千，宋八百，演不完的三列國”，這些劇目能極大豐富現代動畫的創作素材。

對于創作題材的應用，應該選取具有特點的、富有想象力和認知度較高的題材，這樣的作品親和力較強，而且民間藝術文化的傳承與發展，離不開廣泛的群眾基礎。同時不能原封不動地照搬，需要結合當今時代的特點，深入挖掘主題思想，在合理大膽的想象基礎上和一定的審美范疇下進行劇本創作，取其精華，去其糟粕，如原作中低級的、惡俗的就應加以處理，還要考慮面向的受眾群，能否理解蜀文化或者其中的四川方言等。

（2）造型觀念的應用。四川民間藝術作為民俗文化的重要載體，服務于人們的物質生活和精神領域，不同的角色造型代表著人們對生活的不同理解。民間藝人在從事藝術表現或民俗活動時，這些角色被賦予特殊的寓意，猶如鮮活的生命一樣活靈活現，這與人們的造型觀念密切相關。由于民間藝人幾乎沒有系統的專業知識，在藝術創作中往往依據的是自己的認識和情感，其創作多是主觀唯我的，分析四川民間藝術的造型觀念，主要體現出以下特征：1）質樸純真，情趣生動。從視覺經驗看，往往越是單純的作品越具有感染力，質樸的形象顯得格外純真，富有生動傳神的情趣感。如自貢剪紙，其形體構圖不再模擬真實比例，在繁縟的樣式變化中大膽精簡，精心捕捉對象最生動傳神的瞬間，營造動靜結合的態勢，帶有濃濃的生活氣息，難怪郭沫若先生為其提筆揮毫：“中國自貢剪紙”。2）形神兼備，詼諧自然。樂觀和幽默仿佛是川人與生俱來的特質，不管是大到自然災害還是小到生活瑣事，川人都能保持積極樂觀的心態，這也造就了四川民間藝術幽默的特點，且藝術形象多來自市井生活，以豐富的表情和動作得以呈現，形神兼備，具有很強的藝術表現力和感染力。如出土于成都的擊鼓說唱陶俑，塑造了一位俳優說唱時舉臂翹足、眉飛色舞的瞬間，活潑詼諧、生氣流宕。還有大量以現實生活為題材的畫像磚，如采蓮圖，采鹽圖，收割圖，宴飲圖，弋射圖等。3）造型夸張，富有美感。四川民間藝術是服務于人們生活的，在創作時就必須要適應民眾的審美心理，并且追求一定的裝飾效果，其造型夸張，姿勢優美，富有美感。例如，綿竹年畫中的英雄無頸，美人無肩，眼角對耳心，鼻長齊耳根，女性形象則多呈“S”形，既體現出女性曼妙身姿的形體美，又使得構圖飽滿而自然，充滿變化和韻律美，符合人們的視覺美感。將四川民間藝術的造型式樣和手法應用到現代動畫創作中，需把握好形象角色、動畫主題和風格特征之間的關系，使動畫角色既具有旗幟鮮明的特點，又能從中品位出四川民間藝術獨有的風格魅力。endprint

（3）色彩觀念的應用。四川民間藝術的用色體現出兩方面的特征，一是來源于中國傳統的色彩觀念，即以傳統五色“青、赤、黃、白、黑”為基礎，搭配綠、紫、赭、粉紅、金、銀等十幾種色，通常用色純度較高，設色艷麗，對比強烈，很少使用灰色，如川劇基本上由明度較高的原色構成，色彩對比效果強烈、明朗，川劇臉譜顏色也不會一成不變，它會隨著劇情的發展和人物性格的揭示發生改變，最常見的是生角演員的印堂紅，在演出中通過消退或者變黑，以表現人物精神面貌的變化。另一是來源于人們的精神需求，這一類色彩對比明晰并具有明顯的自發精神啟示性。如紅色是具有強烈情感的象征性色彩，集吉祥、喜慶等于一身，同時也寓意四季紅火；黃色象征權利、富貴、尊嚴、輝煌等；綠色象征萬年長青，也表示莊稼茂盛等。

（4）審美觀的應用。民間藝術是為了滿足人們的物質或精神需求而誕生的，它寄托著人們最樸實、最真誠的美好愿望，同時保留著鮮明的生活趣味和獨特的藝術氣息。人們在創作民間藝術的過程中，會有意識地融入象征和寓意的手法，如用魚、蛙象征子孫綿延、生生不息，用蓮和魚象征年年有余，用喜鵲和梅花組成喜上眉梢，用蝙蝠和壽字紋組成五福捧壽等等，這些富有吉祥寓意的圖案構成了百姓對美好生活的向往。在動畫創作中，可以大膽借用民間藝術的原始審美觀，用這些寓意豐富的圖案或想象來塑造動畫角色、場景美化和道具設計，不但能使動畫內涵深刻，營造別具一格的審美情趣，還能有助于作品主題的表現，符合大眾的審美思維，達到民間藝術與現代動畫的融合。

5結語

現代動畫藝術的創作將是一條多藝術、多手法和多文化的綜合之路，在不斷追求技術革新的同時更應關注作品本身的文化價值和審美趣味，使作品建立在本民族的文化語境中，傳達出鮮明的本土形象化特征。動畫的本土形象化使作品的民族化風格得以展現，民族化是動畫走向國際的重要特質，日本、美國、歐洲的動畫如今做得風生水起，民族化風格占據了重要作用。從本土民間藝術中追尋民族化風格的創作道路，也能促進民族文化的傳承與保護。四川民間藝術在創作題材、造型觀念、色彩觀念、審美觀等方面與現代動畫有著共同屬性，其深厚的文化土壤為現代動畫的創作提供了更廣闊的空間，因此，對四川民間藝術和它在現代動畫中的實踐應用研究就顯得如此的迫切與意義深遠。參考文獻：

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