家風(fēng)、家世與家國(guó)——評(píng)《家世：百年中國(guó)家族興衰》

陳華文

今年春節(jié)期間，央視策劃了“家風(fēng)是什么”的隨機(jī)采訪系列節(jié)目。有觀眾回答：家風(fēng)就是不要怕吃虧，還有的則回答：家風(fēng)就是工資卡全交老婆等等。家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)十分完整的概念，是家族成員修身齊家的行動(dòng)準(zhǔn)則。但是，我們今天再次提起的“家風(fēng)”，似乎令人感到茫然。家風(fēng)和家世總是并行存在，家世不清晰，家風(fēng)很難說(shuō)有多正。當(dāng)“家風(fēng)”成為熱點(diǎn)話題討論時(shí)，著名學(xué)者余世存推出了反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)的力作《家世：百年中國(guó)家族興衰史》，本書(shū)記百年中國(guó)家族興衰，細(xì)述名門(mén)家事，點(diǎn)評(píng)偉人功過(guò)，對(duì)二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)精英人物的家國(guó)命運(yùn)進(jìn)行一次深情回顧。

本書(shū)從“家風(fēng)家教之于當(dāng)下”的視角，撰寫(xiě)了中國(guó)宋耀如、黃興、盧作孚、金庸等十四個(gè)家族的傳奇經(jīng)歷。每一個(gè)家族的家教各有特點(diǎn)，如林同濟(jì)家培養(yǎng)專門(mén)人才，以適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化；宋耀如家出偉大人才；盧作孚家讓孩子不要當(dāng)敗家子；黃興家崇尚無(wú)我、篤實(shí)；聶云臺(tái)家有家庭會(huì)議……閱讀本書(shū)，不禁會(huì)聯(lián)想到自家、自身，自己要傳承什么，自己要做什么樣的人。

余世存指出：“盡管當(dāng)代的家庭已經(jīng)從傳統(tǒng)的四世同堂演變成二世或一世家庭，單親家庭日益增多，但家世問(wèn)題仍一以貫之。家世甚至從宗族家庭問(wèn)題，演變成空前的社會(huì)問(wèn)題。”有著數(shù)千年傳統(tǒng)的宗親文化，至今仍根深蒂固地影響著人們。如果說(shuō)人們?cè)?jīng)認(rèn)識(shí)到它有積極作用也有禁錮作用，今天，它同樣維系著人間的善，也放任了人心的罪和惡。閱讀書(shū)中，既能領(lǐng)略到大家族的風(fēng)范，又能看到平凡家族的艱辛與溫暖。

余世存試圖用一種理性而不失溫情的筆觸，深入發(fā)掘中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名家族的淵源以及社會(huì)變遷大背景下普通家庭的命運(yùn)，為當(dāng)代人尋找真正的人生價(jià)值秩序。孟子云：所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。關(guān)于書(shū)中所描寫(xiě)家族的后人，余世存大多親自去采訪，并親身體驗(yàn)了家風(fēng)傳承的力量。余世存寫(xiě)道：“當(dāng)代人受到空前的教育、信息文明的洗禮，但當(dāng)代人的失教、粗鄙、飄零、失去家園故土等現(xiàn)象有目共睹，花費(fèi)五年研究撰寫(xiě)此書(shū)，只為重溫百年家族興衰，反思當(dāng)下。”他對(duì)家世的研究，在某種程度上填補(bǔ)了宗親家族倫理研究的空白。由于近代中國(guó)的特殊性，宗親家族倫理一度視為封建糟粕。這樣的認(rèn)知與實(shí)踐，使得傳統(tǒng)中國(guó)文明的宗親關(guān)系在近代以來(lái)出現(xiàn)了斷裂。

在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法血緣為紐帶的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，家族往往需要一種世代傳承的風(fēng)尚習(xí)俗，以此聚集人心，達(dá)到生產(chǎn)、生活上的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。因此，家風(fēng)實(shí)際上是經(jīng)驗(yàn)的累積和傳承，傳統(tǒng)家族尤為強(qiáng)調(diào)“篤學(xué)修行，不墜門(mén)風(fēng)”。如今，隨著生產(chǎn)形式和生活方式的巨大變革，農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基正土崩瓦解，在一定程度上，個(gè)人和自我被陌生社會(huì)所放大，家庭成為被人們忽略的組織。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，“家長(zhǎng)”曾經(jīng)是無(wú)數(shù)細(xì)胞中不容置疑的“細(xì)胞核”，但現(xiàn)在的孩子成為家庭的主角，在“跟不上時(shí)代”的自嘲聲中，家長(zhǎng)們退出家庭權(quán)威之位，嚴(yán)厲的家教、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)似乎也漸行漸遠(yuǎn)，剩下的多是對(duì)下一輩的溺愛(ài)與順從。長(zhǎng)期依靠“家長(zhǎng)權(quán)威”傳承的家風(fēng)，走到今天已經(jīng)奄奄一息，以至于今天我們不得不問(wèn)“家風(fēng)是什么”？

《家世：百年中國(guó)家族興衰》的最大亮點(diǎn)，就在于作者具有學(xué)者和作家的雙重身份，對(duì)“家風(fēng)”、“家世”的觀察既有學(xué)者的態(tài)度，又有作家的情感。跟學(xué)院派研究不同的是，本書(shū)也在反問(wèn)讀者：在家族面前你是失教的嗎？你是缺家教的嗎？你能總結(jié)出家風(fēng)家教是什么嗎？這些問(wèn)題，每個(gè)人都有不同的回答，很多回答也許大相徑庭。在中國(guó)加速進(jìn)入城市化、工業(yè)化和信息化的進(jìn)程中，我們要繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華，增加民族的凝聚力。endprint