書屋絮語

邵水游

讀十年前湖南教育出版社的《熊希齡家書詮釋》，其中一封《致胞弟燕齡堂弟岳齡函》有言：“兄生平最詳于公私義利之辨，其事果公，則公心戰勝，雖親如骨肉，不敢以私廢公。其利非義，則義戰勝，雖數只分毫，不敢見利忘義也。弟等倘能以兄之公義為公義，則兄雖受盡辛苦，為弟等擔任養家之費，亦所不辭。若任性妄言，陷兄于不義，兄寧死不愿與弟等同流也。往嘗見達官貴人公忠謀國，一事不茍，而其子弟親戚招搖撞騙，種種非為，迨至為人所持，參官革職，子弟親戚亦不瓦全，兩敗俱傷，同歸于盡，兄嘗為之懔懼。”“公私義利之辨”，通曉明達，合情合理；“為之懔懼”，自律謹嚴，誠惶誠恐，可謂修身箴言。

“慎獨”、“克己”本是儒家文化的精華之一，也是當下建立社會核心價值觀的重要內容。古今一體，同根同理，淵源流長，澤被后世；“國學熱”是對儒家文化的重新認知，它的精華部分是我們的寶貴文化資源。本期馮天瑜先生對此尤為關切，并對“國學”二字進行檢討，正視現實，意義重大。

儒家文化的精華本是國粹，日常的“灑掃應對”最關于本義，大而化之，落地生根，修身之本。中國貴為禮儀之邦，人人都該遵守最起碼的人倫道德和社會公德，而現實生活之中道德失范現象，讓人們惋惜不已，真的有少家教之嘆。同時，群己權限、公私義利之辨，這些本來早已厘清的界線變得相當模糊，“以私廢公”、“見利忘義”之徒不在少數，當今確需撥亂反正，正本清源。

去年，著名學者劉緒貽先生贈送了《野老丹心一放翁》，它是慶祝其百歲華誕文集，厚厚的一卷，視為珍寶。劉老是雜志的老作者了，有長者風范，溫潤如玉，見識超邁。他的《中國儒家政治——既得利益抵制社會變革的典型事例》一書，是先生早年在芝加哥大學的碩士論文，后來翻譯成中文，于2006年出版。雖然老先生對“儒家政治”頗多批評，對封建社會遺留下來的陋習和阻礙社會變革的勢力大加撻伐，然他確是謙謙君子，堪稱典范。雜志本來約請他與著名的教育家劉道玉先生對談筆錄，因劉老貴體違和，在醫院治療，無法及時交稿，故推遲刊發。

也是這本文集，劉道玉先生在序中引用了清末黃遵憲《贈梁任父同年》詩中的后二句“杜鵑再憂拜天淚，精衛無窮填海心”，來評述劉老的品格，也標志讀書人的良知和家國情懷。他們那一代人做到了，而我們呢？endprint