直覺(jué)的本能

逯海勇　胡海燕

摘要：從分析抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)入手，認(rèn)為其創(chuàng)作途徑對(duì)蓋里的草圖潛意識(shí)狀態(tài)的把握和運(yùn)用產(chǎn)生了一定的影響，促使蓋里將這種潛意識(shí)發(fā)展成為一種直覺(jué)的本能。

關(guān)鍵詞：直覺(jué)；抽象表現(xiàn)主義；無(wú)意識(shí)；多義性當(dāng)代美國(guó)建筑師弗蘭克·蓋里在介紹自己創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“我就是那樣思考的，我不過(guò)是移動(dòng)筆。我考慮我在做什么，但我又不太顧及我的手。”蓋里的草圖初看給人以雜亂無(wú)章的感覺(jué)，似乎信手涂鴉亂畫(huà)而已，但其線(xiàn)條個(gè)性鮮明，充滿(mǎn)韻律，如同中國(guó)狂草書(shū)法的舞動(dòng)。纖細(xì)的線(xiàn)條下所張揚(yáng)的是流動(dòng)感和刺激性，每幅圖均呈現(xiàn)出即興的創(chuàng)作感和一種基于直覺(jué)的本能性。這除了蓋里想通過(guò)草圖思考來(lái)獲得在設(shè)計(jì)中研究的重點(diǎn)外，也透露出他將自己對(duì)抽象表現(xiàn)藝術(shù)的敏感觀察以及對(duì)草圖多義性表達(dá)的一種設(shè)計(jì)感悟。

被稱(chēng)為紐約畫(huà)派的抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression）是二戰(zhàn)后以美國(guó)紐約為中心盛行的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，其畫(huà)風(fēng)最顯著的特色是尋求視覺(jué)和精神上的刺激。由于美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)受到外來(lái)因素的影響，再加上美國(guó)自身的原因，因而在畫(huà)風(fēng)上也表現(xiàn)出明顯的多樣性，以藝術(shù)家波洛克、德·庫(kù)寧、克萊茵等人倡導(dǎo)的“行動(dòng)繪畫(huà)”（the gesture painting）藝術(shù)，在創(chuàng)作實(shí)踐中主張任意地、自發(fā)地通過(guò)非描繪的行為動(dòng)作來(lái)構(gòu)成畫(huà)面，如同某種儀式般在極大的畫(huà)布上進(jìn)行創(chuàng)作，其表現(xiàn)過(guò)程成為重要的藝術(shù)情節(jié)；以羅斯科、紐曼、馬瑟韋爾等藝術(shù)家倡導(dǎo)的“色域繪畫(huà)”（color field painting），強(qiáng)調(diào)采用嚴(yán)格選擇的、限定的抽象形象，善用純色表現(xiàn)抽象的線(xiàn)、面、體，有秩序地組織成相應(yīng)的層次，構(gòu)成色的延續(xù)和擴(kuò)展的“視覺(jué)的場(chǎng)”。這些畫(huà)家雖然追求的畫(huà)風(fēng)不同，但在力圖擺脫傳統(tǒng)美學(xué)觀念的束縛，倡導(dǎo)任意自發(fā)的、直觀的個(gè)人意愿等自由表現(xiàn)方面卻具有驚人的一致性。

抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)被業(yè)界看作是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)知和體驗(yàn)的真實(shí)表達(dá)過(guò)程，即主要是來(lái)展現(xiàn)一種非形式的、即興的、動(dòng)感的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，而作品本身則是這種行動(dòng)過(guò)程的必然結(jié)果。這種即興發(fā)揮很大程度上融入了藝術(shù)家本人的具有某種情感宣泄般的表現(xiàn)成分和超現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)于潛意識(shí)的藝術(shù)理念，從而極大地超越了康定斯基等人試圖建立一種新秩序的現(xiàn)代主義思想，成為二戰(zhàn)前所有現(xiàn)代藝術(shù)的總結(jié)和新的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)端。

抽象表現(xiàn)主義所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)心表達(dá)和情感體驗(yàn)的創(chuàng)作方式對(duì)蓋里的草圖創(chuàng)作影響至深。尤其是藝術(shù)家們倡導(dǎo)的“自動(dòng)構(gòu)思”（automatic）創(chuàng)作方式，使蓋里深受啟發(fā)，并在他的建筑實(shí)踐中被發(fā)展成為“無(wú)意識(shí)”的建筑創(chuàng)作方式。他的那些極其“隨意”的草圖和因隨意而產(chǎn)生的自由奔放的形態(tài)特征，暗含了作為類(lèi)比抽象表現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。蓋里不斷地嘗試著將藝術(shù)中的某些理論和手法運(yùn)用于自己的草圖創(chuàng)作之中，以藝術(shù)的構(gòu)思為人們創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)幻般的、極端自信甚至帶有擴(kuò)張性的面向未來(lái)的奇異形態(tài)。對(duì)他而言，“表面”遠(yuǎn)比“背后”更為深刻而有意義。蓋里不僅十分關(guān)注抽象藝術(shù)，同時(shí)他與藝術(shù)家的來(lái)往也十分密切。他說(shuō)：“在一定意義上，我也許是一位藝術(shù)家，我也許跨過(guò)了兩者間的溝谷。”他曾提到繪畫(huà)中的筆觸能直接表現(xiàn)畫(huà)家的創(chuàng)作過(guò)程，于是他在草圖創(chuàng)作中也追逐類(lèi)似的體現(xiàn)。

在抽象表現(xiàn)主義激進(jìn)藝術(shù)家的影響下，蓋里的草圖以其拼貼、混雜、錯(cuò)位等個(gè)性反叛的手法，幾乎顛覆了所有經(jīng)典美學(xué)原則，解放了人們既定的價(jià)值觀和被束縛的想象力。他憑借自己的潛意識(shí)在白紙上找尋出那些隱含的形式，用信手涂鴉的方式將潛意識(shí)中的靈感完全釋放在草圖上，探尋更多潛意識(shí)里面存在的自由形態(tài)。在他的草圖中，一些連續(xù)不斷又毫無(wú)規(guī)律的曲線(xiàn)，似乎是無(wú)意識(shí)的隨意涂鴉，從狂野不羈的線(xiàn)條中和外輪廓中能夠隱約看出建筑的最終雛形。在蓋里的眼中建筑的最終形態(tài)都是從最初的、涂鴉式的手稿中演化和提煉而來(lái)的。而這種無(wú)意識(shí)的、即興構(gòu)思的作品，充分證明了這種非理性、概念性的闡釋。

蓋里在早期從事建筑創(chuàng)作時(shí)曾花費(fèi)大量時(shí)間在南加州學(xué)習(xí)透視圖和渲染技法，甚至一度達(dá)到專(zhuān)業(yè)渲染師的水平。但是隨著建筑設(shè)計(jì)理念的深入，他意識(shí)到這種流于表面形式的草圖表現(xiàn)方式和過(guò)程往往會(huì)忽略掉很多設(shè)計(jì)師潛意識(shí)里欲想表達(dá)的構(gòu)思。為了能夠?qū)⒆约旱脑O(shè)計(jì)理念完整地呈現(xiàn)出來(lái)，自20世紀(jì)70年代開(kāi)始他就嘗試一些不同的創(chuàng)作方式，其中受“行動(dòng)繪畫(huà)”和“自動(dòng)構(gòu)思”創(chuàng)作方式的啟發(fā)所形成的“無(wú)意識(shí)”的創(chuàng)作是他在建筑領(lǐng)域進(jìn)行的一種重要新嘗試。自此，他開(kāi)始把草圖的繪制看成是一個(gè)深入挖掘自身潛在創(chuàng)作意識(shí)的重要過(guò)程。在他的草圖中，一些連續(xù)不斷又毫無(wú)秩序規(guī)律的曲線(xiàn)看起來(lái)像是信手涂鴉，而這些隨意性的表現(xiàn)手段恰恰就是蓋里獨(dú)特的繪圖語(yǔ)言。從斯塔特中心和西班牙某葡萄酒廠旅館的草圖中可以看到蓋里的這些構(gòu)思草圖基本上都是信手勾勒出來(lái)的。

從蓋里“糊涂亂抹”的草圖來(lái)看，他的草圖創(chuàng)作是通過(guò)自身的無(wú)意識(shí)狀態(tài)來(lái)獲取最終想要表達(dá)的組合形態(tài)的，他通過(guò)藝術(shù)的直覺(jué)來(lái)控制整個(gè)設(shè)計(jì)，但構(gòu)成的形態(tài)的確是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，結(jié)合自身的藝術(shù)修養(yǎng)和狂熱的沖動(dòng)而產(chǎn)生的。蓋里的直覺(jué)本能，以致他像瘋子一樣在白紙上畫(huà)著那些只有他自己才能看得清楚的草圖，甚至像波洛克那樣貪婪地跳來(lái)跳去，以便能夠以有機(jī)的方式盡快地捕捉到藝術(shù)與建筑的關(guān)系。由此可以看出，蓋里在方案構(gòu)思時(shí)和波洛克的抽象表現(xiàn)主義一樣，都是試圖把握思維中的一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)。盡管建筑受到功能屬性、結(jié)構(gòu)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性等條件的限制，不能像繪畫(huà)那樣可以“為所欲為”，但這卻并不影響藝術(shù)行為對(duì)其構(gòu)思理念的啟發(fā)性作用，畢竟藝術(shù)觀念可以為我們提供更多的和更為有價(jià)值的思維方式。蓋里無(wú)疑具有這種藝術(shù)的直覺(jué)性和主動(dòng)性，這也是他的作品能夠與眾不同的一個(gè)重要原因。

事實(shí)上，蓋里的直覺(jué)式草圖并不能視為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言。因?yàn)樵O(shè)計(jì)語(yǔ)言中具有象征意義的描述，多是按照分解的原則進(jìn)行詮釋的，而蓋里草圖中所蘊(yùn)含的感性特征卻具有某種相似性。草圖的多義性、非凝固和可轉(zhuǎn)換的形態(tài)成為蓋里草圖作品的性格，他的許多草圖作品對(duì)建筑的外在形態(tài)和細(xì)部的把握與處理，都呈現(xiàn)出非確定性、隨機(jī)性和偶然性組合的特征。就像是處于液態(tài)和固態(tài)的臨界值，雖然不是凝固的，但也不是一種流動(dòng)的狀態(tài)。多義性的草圖語(yǔ)言是蓋里在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下提煉而得出的結(jié)果，他的草圖雖然是直覺(jué)的、非意識(shí)的，包括他本人也不清楚這些無(wú)規(guī)律線(xiàn)條所代表的含義，但是在他有意和無(wú)意的相互碰撞和交織中產(chǎn)生的奇特的藝術(shù)效果中所提煉出來(lái)的那些曲線(xiàn)，都具備了具象和抽象形態(tài)復(fù)合后的特征。他的創(chuàng)作目的似乎就是用來(lái)強(qiáng)調(diào)參觀者頭腦中不確定的概念和模糊不清的形態(tài)。畢爾巴鄂古根海姆博物館的構(gòu)思草圖，似乎強(qiáng)調(diào)人腦中自我產(chǎn)生的“多義性”及模糊不清的形態(tài)。洛杉磯迪士尼音樂(lè)廳的構(gòu)思草圖，運(yùn)用復(fù)雜多變的靈活曲線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)建筑的性格。

弗蘭克·蓋里的草圖創(chuàng)作努力擺脫了傳統(tǒng)的構(gòu)思方式，在“自動(dòng)構(gòu)思”的過(guò)程中體現(xiàn)出直覺(jué)的本能，使“雜亂無(wú)章”的構(gòu)思草圖成為其創(chuàng)作過(guò)程中的最重要的環(huán)節(jié)，這些信手涂鴉的線(xiàn)條雖使我們無(wú)法清晰地辨析，然而其呈現(xiàn)出的幻夢(mèng)般的“時(shí)空”意象會(huì)使每一位觀者過(guò)目不忘。正如努諾·伊吉諾所說(shuō)：“世界上有三種類(lèi)型的建筑：一些是啞巴；一些可以開(kāi)口說(shuō)話(huà)；而很少的能夠唱起歌來(lái)。”蓋里用草圖手段創(chuàng)作的建筑就是在唱歌，其建筑形態(tài)語(yǔ)言特征以及草圖所蘊(yùn)含的多種可能性一直是當(dāng)代建筑師所思考的重要問(wèn)題。作者簡(jiǎn)介：逯海勇，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院副教授。

胡海燕，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院講師。