淺談寧夏銀川回族婚俗文化現代化變遷

張菡

摘要：回族是中國少數民族中散居全國、分布最廣的民族，主要聚居在寧夏回族自治區，甘肅、青海、河南省等分布的也較多。在一定社會政治、經濟文化的發展過程中，回族文化與其他民族文化是相互交流與融合的，也有地域性文化特征不同。自明代后期，漢語以成為回族的主要語言，但是在日常宗教活動中還保留著一些阿拉伯詞匯。而各民族婚俗屬于民族文化的內容，筆者通過對寧夏銀川回族的即將結婚的年輕人走訪調查，了解回族婚禮文化與當地漢族文化的異同。根據回族漢族不同文化的反映，有易于促進回族與其他民族的融合，間接地維護了社會的穩定，促進了回族婚俗文化的發展與婚俗文化特殊性的保護，進一步了解回族婚俗文化隨著時間發生了變遷。

關鍵詞：回族婚俗文化；文化融合；現代化變遷1寧夏銀川回族婚俗的形成

隨著唐宋時期回族先民在中國的繁衍發展，伊斯蘭文化也逐漸開始在中國傳播開來。寧夏銀川回族婚姻制度研究是伊斯蘭文化與當地的漢族文化逐步形成的。由于東遷的穆斯林特別是士兵，男性居多，定居中國后自然與漢族其他民族通婚。再是明代漢化的政策，實際上鼓勵了異族通婚，也加快了伊斯蘭教與中國傳統文化的結合。其次，在以夫權為中心的中國，漢族女子嫁給伊斯蘭教自然皈依于伊斯蘭教。最后，在寧夏省銀川市的伊斯蘭教回族人數逐漸上升，嫁給伊斯蘭教的女子大部分為漢族，中國傳統文化的部分文化特質也相繼滲透在回族的家庭與生活當中。最終，伴隨著回族與當地的異族通婚，也形成具有地域差異的婚俗習慣。

2伊斯蘭教對回族婚俗的影響

寧夏省銀川市的伊斯蘭教文化對婚姻的影響則表現在隱性方面，它主要對回族婚姻對象的限制及婚姻觀念有深刻影響。寧夏銀川的回族婚俗主要是伊斯蘭教的規定與中國傳統文化的習俗合二為一，主要程序一般包括：提親、看家道、相親、道喜、開臉、娶親、念尼卡哈、表針線、耍公婆、擺宴席、鬧洞房、認火小以及回門等程序。[1]開臉與念尼卡哈是回族傳統的婚禮習俗，不僅是回族的婚禮會開臉，如今寧夏省的各個地區其他民族也有這樣的習俗。關于中國傳統婚俗文化中的彩禮，在伊斯蘭教中叫作“馬爾哈”，是作為男子有能力撫養女子與家庭的象征，也不會將禮金交給女子的父母，而是給女子本人。因此，伊斯蘭教中的“聘禮”更有宗教內涵和象征意義。寧夏省銀川市的回族由于受伊斯蘭教的影響，注意社會道德風尚，注意人類進步，現在基本上沒有伊斯蘭教提出的那些血親和近親的婚姻關系。但在偏僻落后的山區，由于貧困原因所致，仍有個別兄亡弟納其嫂的情況。[2]

3寧夏漢族傳統文化對回族婚俗的影響

寧夏省銀川市的回族婚俗文化是伊斯蘭教文化與當地的中國傳統文化相結合，中國傳統文化更多表現在外在中的婚禮程序與過程。中國傳統文化十分重視婚姻，婚禮程序是六禮：納彩（男女相識）、問名（生辰八字）、納吉（訂婚）、納征（聘禮）、請期擇（吉日）、迎親（婚禮）回族婚禮受中國傳統文化影響基本也具備這些程序。近代以來回族的婚姻制度仍然主要以族內婚為主，但是經過明代、清代幾百年的發展，伊斯蘭文化與儒家文化的結合使回族婚嫁過程已經具有中國傳統婚俗的特點。回族是全國分布最廣，處于散居的民族，意即回族與中國的主體民族——漢族僅從地域上說就有著廣泛的交往，民族間文化的接觸和傳播在歷史上從未間斷。[3]按照文化的特性，當兩個民族有文化的接觸和文化的傳播時，就會發生文化涵化。當代回族與漢族的交往領域在新時期進一步擴大，文化間的交流只會愈加頻繁，族際婚姻是必然的社會文化現象。漢文化無疑是中國的主流文化。回族文化只有與主流文化間積極交流，協調發展才會在社會文化環境中取得進一步發展。

4現代經濟文化背景下對回族婚俗的變遷

近20年來寧夏省銀川市的改建、擴建、重新規劃是最引人注目的，由此導致的回族穆斯林傳統定居模式開始變遷。城市回族從相對聚居型模式逐漸走向散居性模式，這種趨勢加速了回族穆斯林與都市社會的進一步整合。另外，市場經濟的發展使人們最大限度地參與到城市生活中。回族與各民族的生活、工作、學習的距離愈來愈近，交往愈加頻繁。[4]居住格局的變動和社會交往的擴大使回族社會各領域都發生較大變化，其中包括婚姻制度。

5結語

回族婚俗是關于回族文化表現形式的其中之一，是文化傳承的一種體現，也是當地居民的道德風尚與宗教觀念的反映，其習俗內容與特點是與當地的市民生活息息相關。文化的傳承不是一成不變的，回族婚俗也在傳統的過程中變遷。政府的結婚登記和國家的法律的有關規定也對宗教傳統有著略微的沖擊，在一些地區出現了宗教儀式簡化或淡化的趨勢。筆者通過對有關少數民族婚俗文章的閱讀與理解，寫下這篇文章，希望在文化傳承的過程中，少數民族文化的取其精華去其糟粕，婚俗文化隨著現代化的過程中根據不同的民族語地域差異多樣化發展，使中國傳統文化更加繁榮昌盛。參考文獻：

[1] 馬志榮.西北回族的婚姻習俗[J].西部，2001（7）.

[2] 周傳斌，馬東平.回族婚俗文化論[J].西北第二民族學院學報，2001（4）.

[3] 劉偉.寧夏回族歷史與文化[M].寧夏：寧夏人民出版社，2004.

[4] 楊啟辰.中國伊斯蘭教的發展與現狀[M].寧夏：寧夏人民出版社，1999.