淺析動(dòng)畫劇作中古典題材的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

摘要：世界各國的優(yōu)秀動(dòng)畫劇作風(fēng)格各異卻各具特色，所有成功作品的共同之處在于既具有顯著的時(shí)代氣息又表現(xiàn)出鮮明的民族特色，這正是我國動(dòng)畫劇作所追尋的。本文從對美國迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影《花木蘭》進(jìn)行分析，為中國的動(dòng)畫劇作尋找啟示。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；古典題材；現(xiàn)代化；花木蘭古典題材，一向是動(dòng)畫劇作選材的首要來源，神話、民間傳說、童話以及經(jīng)典名著等本身所承載的文化內(nèi)涵和歲月賦予的優(yōu)雅韻味，在動(dòng)畫這種尤其擅長幻想性創(chuàng)造的藝術(shù)形式中能夠得到更好的表達(dá)。但是，古典題材也往往會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而顯得陳舊老套、缺乏新意。因此，動(dòng)畫劇作對古典題材的進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)，并以此找到適合現(xiàn)代觀眾口味、符合當(dāng)代精神的內(nèi)涵，具有深遠(yuǎn)的意義。全球經(jīng)典動(dòng)畫中，如迪士尼公司的《白雪公主》取材于格林童話，《美人魚》取材于安徒生童話，《阿拉丁》的題材來自《天方夜譚》，動(dòng)畫電影《獅子王》的制作人說過其靈感來源于莎士比亞的名劇《哈姆雷特》，動(dòng)畫里的老獅子王、小獅子辛巴以及企圖謀權(quán)的獅子刀疤分別照應(yīng)的是原作中的老國王、王子與新國王，等等。回顧這些經(jīng)典動(dòng)畫，它們不僅可以把古典題材與新的時(shí)代精神緊密聯(lián)系在一起，并從中提取出了人類共同的審美趣味和價(jià)值取向，像是對善惡的褒貶，對正義自由的渴望等。這些動(dòng)畫劇作審視了傳統(tǒng)，是用著我們現(xiàn)代人全新的眼光，借由古典題材的故事進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，保留了經(jīng)典，創(chuàng)造了新意。本文以迪士尼公司的經(jīng)典動(dòng)畫電影《花木蘭》為例，分析梳理了它在對傳統(tǒng)古典題材進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換方面的成功經(jīng)驗(yàn)。

1從傳統(tǒng)主題中深入挖掘現(xiàn)代內(nèi)涵

動(dòng)畫電影《花木蘭》的構(gòu)思來源于我國傳統(tǒng)故事“木蘭從軍”，故事的原本主題是由花木蘭代父從軍這一行為歌頌了她對國家的忠心和對自己父親的孝心。動(dòng)畫在此基礎(chǔ)上，改編成了少女追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)與成長過程，原本“木蘭從軍”里主要宣揚(yáng)忠孝教義的古老主題被轉(zhuǎn)化為了肯定個(gè)人自我價(jià)值，找尋生命意義，符合時(shí)代特征的現(xiàn)代主題。影片前段由媒婆的情節(jié)交代了木蘭因不想遵循傳統(tǒng)禮教而遭遇了挫折。這種認(rèn)識(shí)到真正自我的存在而想去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)立意識(shí)與當(dāng)時(shí)環(huán)境的相沖，為動(dòng)畫鋪出了一條潛在的矛盾沖突道路。而后花木蘭代父從軍，表象似乎是為了父親而為，但在動(dòng)畫中被識(shí)破女性身份后她說：“也許我不是為了我的父親，也許這么做我是想證明我自己的能力”，這正是木蘭代父從軍更深層的原因，以此點(diǎn)明主題。在動(dòng)畫情節(jié)的推進(jìn)中，這一主題逐步得到深化。在我國原本的“木蘭從軍”里，木蘭在回到家鄉(xiāng)后才“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，表現(xiàn)出了自己的真實(shí)性別，即花木蘭在戰(zhàn)爭中的種種功績都是其以其男性身份取得的。而在動(dòng)畫《花木蘭》中，木蘭的真實(shí)身份早在動(dòng)畫中間就被識(shí)破了，她取得的功績都是在她以女裝出現(xiàn)時(shí)候得到的。這樣的劇情安排表達(dá)了現(xiàn)代式的性別觀念：木蘭的自我價(jià)值體現(xiàn)在她作為女性時(shí)也同樣可以通過自身的努力，如勇敢、機(jī)智等得以實(shí)現(xiàn)，這一切都不在于她是否假裝男性身份。全片中木蘭的機(jī)智敏銳與活潑的個(gè)性對于她的每次勝利都有著不可或缺的聯(lián)系。因此，木蘭自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更在于她充分發(fā)揮了自己特有的長處，讓自己聰明才智得到了完美的體現(xiàn)。于是，花木蘭的自我價(jià)值，“對個(gè)人獨(dú)特性的充分體現(xiàn)和認(rèn)可，是她作為‘這一個(gè)獲得的社會(huì)的承認(rèn)和尊重。”《花木蘭》作為一部商業(yè)動(dòng)畫影片，可以對一個(gè)他國傳統(tǒng)故事進(jìn)行大膽地探索創(chuàng)新，十分難得的是在沒有曲解其本意的基礎(chǔ)上，從人性關(guān)懷的角度進(jìn)行思考，發(fā)掘出這樣有一定深度和鮮明時(shí)代氣息的主題內(nèi)涵。

2現(xiàn)代化的角色塑造

“木蘭從軍”中的花木蘭是一個(gè)中國傳統(tǒng)女性，但有著不同常人的堅(jiān)韌個(gè)性，對父親國家盡孝盡忠，擁有善良、孝順又勇敢的性格。但動(dòng)畫《花木蘭》的受眾主要是以美國市場為主的現(xiàn)代年輕人群，木蘭原本的形象與受眾的接受范圍差距甚遠(yuǎn)。為此，動(dòng)畫中將木蘭塑造成了現(xiàn)代少女的形象，不僅活潑聰明、機(jī)智過人，且有著很烈的獨(dú)立意識(shí)。這種改編在觀眾的可接受方面、主題的貼合方面都十分契合。此外，動(dòng)畫中為了突出她的平凡和個(gè)性，還將花木蘭包裝成了一個(gè)鄰家女孩的形象。例如，愛耍小聰明、冒失不小心，毀掉了自己的相親；不輕易服輸?shù)木髲?qiáng)個(gè)性，在軍隊(duì)的日常訓(xùn)練以及最后的決戰(zhàn)中都有體現(xiàn)。豐富的細(xì)節(jié)刻畫將花木蘭的這一動(dòng)畫角色塑造得異常豐滿真實(shí)，當(dāng)然也更加接近一個(gè)現(xiàn)代女孩的形象。此外，動(dòng)畫中對于花木蘭與父親的親情描寫不僅細(xì)膩真實(shí)，也進(jìn)行了相當(dāng)多的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。父親在動(dòng)畫中是一個(gè)寬容而慈祥的形象，總是用鼓勵(lì)與理解去對待女兒木蘭“與眾不同”的性格。父親送給木蘭的禮物——蘭花木梳，從開頭父親為木蘭戴在頭上，到木蘭不辭而別留在了父親的床頭，以及結(jié)尾處落在父親腿上的一朵木蘭花，貫穿于整部動(dòng)畫，具有象征意義。這種現(xiàn)代轉(zhuǎn)換使得“父愛”這一感情線索成為木蘭在從軍中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)大支撐。將“木蘭從軍”故事里表現(xiàn)的單面的“孝道”轉(zhuǎn)化成女兒與父親的細(xì)膩親情，不僅平衡了故事里原本帶有的封建禮數(shù)色彩，還讓整部動(dòng)畫更契合現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀念，為主題的設(shè)置增添了合理性。再如其他角色形象的塑造，如軍隊(duì)中總是搞笑不斷的三個(gè)士兵、惡勢力單于等，也都刻畫得十分細(xì)膩深入，使得整個(gè)動(dòng)畫飽滿而充實(shí)。

3美式幽默

整部動(dòng)畫主題勵(lì)志而積極，但更主要呈現(xiàn)的還是一種輕松有趣的喜劇氣氛，這主要依賴于其中的大量具有現(xiàn)代特色的美式幽默元素。例如，動(dòng)畫開頭花木蘭相親時(shí)的天翻地覆，剛進(jìn)軍隊(duì)時(shí)候的洋相百出，結(jié)尾時(shí)家族寺廟里幽靈歡聚一堂的音樂派對等等，無不令人捧腹。動(dòng)畫中還創(chuàng)造了守護(hù)神木須龍與蟋蟀這兩個(gè)故事里并不存在的原創(chuàng)角色，十分有新意。它們一路陪在木蘭身邊保護(hù)照顧她，時(shí)而搞怪時(shí)而相助，令整個(gè)動(dòng)畫歡樂而輕松。同時(shí)，動(dòng)畫還增加了花木蘭的愛情劇情，創(chuàng)造了男主角李翔這一角色，表現(xiàn)出了美式動(dòng)畫中一貫的對美好愛情追求與向往的主題。這些典型美式幽默元素的添加，一方面消除了東西方觀眾文化差異導(dǎo)致的陌生感，另一方面使得動(dòng)畫的娛樂性與可觀賞性得以大大提升。

4結(jié)語

動(dòng)畫《花木蘭》保持了中國的傳統(tǒng)特色，在角色形象場景與音樂上都出有著濃濃的中國元素氣息，如花木蘭的典型東方造型、動(dòng)畫開頭的水墨效果等都是十分出彩的。同時(shí)，動(dòng)畫進(jìn)行了適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，具體表現(xiàn)在主題內(nèi)涵、角色塑造上等方面。動(dòng)畫在中國上映后雖然也遭到部分批評，指責(zé)與原歷史不符等，但作為一部并非旨在還原歷史的商業(yè)動(dòng)畫作品，是創(chuàng)作者對異域文化的現(xiàn)代詮釋。動(dòng)畫在對原故事的改編中通過非凡想象力與積極向上的主題，為“木蘭從軍”的故事注入了新的血液，這無論如何是值得現(xiàn)代中國動(dòng)畫所學(xué)習(xí)的。參考文獻(xiàn)：

[1] 唐小茹.從日美風(fēng)格看中國動(dòng)畫的出路[J].中國電視，2004（10）.

[2] 李三強(qiáng).中美動(dòng)畫文化之差異[J].中外文化交流，2006（11）.作者簡介：吳昊悅，中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀。