濟水：洗盡鉛華韻猶長

文 Article / 圖 Pictures_張璟璟

圖．濟水之源北海池

濟水開源、源遠流長，古韻悠悠、綿延萬年。位于豫西北的歷史文化名城濟源市，因濟水發源地得名，既是旖旎的山水畫，也是厚重的文化史。走進濟源，沉醉壯美山水和人文景觀的同時，游濟水源，觀濟瀆廟，亦是絕佳的選擇。

濟水是一條古老的自然水系，起始年代無可考證，最早見于記載大禹治水功績的《尚書·禹貢》：濟水東流，入于黃河。古時濟水與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”。“瀆”，中國古語意為獨流入海、綿延不絕?！稜栄拧め屗酚性疲骸敖踊礉鸀樗臑^。四瀆者，發源注海者也。”

濟水的源頭在王屋山，東穿太行，伏地穿行百余里，至濟源城北噴涌而出，順流南行后曲折東去，終至渤海，全長1800華里，途經的濟南、濟陽、濟寧等地名均緣于濟水?！斑h朝滄海殊無得，橫貫黃河自不渾”，“四瀆”中唯有濟水獨清，秉性高潔。歷代文人墨客對濟水賦予了高尚的文化品格贊譽：大詩人白居易曾臨水而賦：“自今稱一字，高潔與誰求；惟獨是清濟，萬古同悠悠?！碧K東坡《黃河》詩云：“濁流若解污清濟，驚浪應須動太行?！?/p>

濟源市區向北約1公里，坐落著有“天下第一水神廟”之稱的濟瀆廟。隋開皇二年（582年），隋文帝在濟源建濟瀆廟，成為隋唐及后來歷代祭祀濟水之所。濟瀆廟在我國現存的四瀆水神廟中，建筑規模最大，殿堂林立、群落交錯，廟院南北長510米，主院坐落215米，占地130畝，至今濟瀆廟仍是四瀆中保存最完整、規模最宏大的歷史文化遺產。

祭祀水神是古代自然崇拜的形式之一，也是中國幾千年農耕文明的精神產物。記載濟水早期祭祀活動的史料有《禮記》《史記》等。秦始皇稱帝以后，在泰山封禪，重新頒布天下名山大川的序次和祭祀規格，濟水名列四瀆之首。隋唐及以后濟水祭祀和加封規模日漸提高，先后被封為清源公、清源忠護王、清源善濟王和北瀆大濟之神。在歷代帝王推崇下，濟水知名度日隆。

因水得名，因水而興。濟水的發源與澤被，造就了濟源這片秀美富饒的土地。早在1萬多年前的舊石器時代后期，人類就在此繁衍生息。夏朝時期曾于此建都，名“原”。戰國時期，韓國也曾將都城建于濟源城南。兩漢及以后，濟源以富庶聞名，并成為南下洛陽、西去長安的要沖，歷來為名流集匯之地。李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅等眾多文人墨客，均留下了膾炙人口的詩篇；韓愈送好友李愿隱居，寫下千古名篇《送李愿歸盤谷序》；唐玉陽公主修建沁園，詞牌“沁園春”由此而來；藥王孫思邈晚年在王屋山懸壺濟世并終老于此；著名畫家荊浩久居濟源，開創中國北方山水畫派先河……

“當年傳禹跡，平治自天心。淪浚循遺址，源濟尚可尋?！睔v經數千年滄桑變化，如今的濟水早已失去了昔日的輝煌。雨量減少，泥沙淤積，以及地下水位下降和黃河改道等原因，濟水逐漸衰微。在濟源境內，濟水源頭還在，但水量已經很小，數十公里的河道，經多年淤積只剩幾米寬。黃河以南的古濟水，大部分河道已經隱沒。現今出版的水系圖上，濟水的身影已難以尋覓，濟水故道和有關濟水的遺跡，只能通過《中國歷史地圖冊》或古濟水流域的地方志查找。

濟水魂魄今依在，鉛華已逝韻猶長。盡管濟水已逐漸淡出世人的視野，但濟水之“高”“潔”“清”及澤惠萬物之“德”，依然廣為流傳，并融入六十八萬濟源人民的精神世界。今天的濟水之源，已成為秀氣、靈氣、大氣的新興工業旅游城市，在全面建成小康社會的征程上闊步前行，用別樣的方式，續寫著千古濟水新的篇章。