如何造就企業家時代

楊慶育

究竟應該把經濟增長的國王桂冠戴在誰的頭上？張維迎在《企業家》一書明確回答了這個問題。正是企業家把各種要素組織起來生產，并通過不斷創新改變其配置帶來了經濟的增長。

什么樣的企業家能夠戴上這項桂冠？是那些能夠發現機會的人。所謂發現機會就是尋找市場潛在的不均衡。市場本質是個不均衡的體系，贏利機會正是蘊藏在這種不均衡之中，善于識別市場中潛在的、尚未被發現的贏利機會，并充分利用它，乃是企業家成功的關鍵所在。

作為社會精英群體的企業家，固然需要個人的天賦、素質，但僅僅是這些還不能造就企業家，他們需要社會環境和條件。

世界最早的企業家誕生在歐洲，是與資本主義市場經濟一起來到這個世界的。14～15世紀，意大利靠其有利的地理位置，開展了廣泛的貿易。獲利的意大利商人將利潤轉向產業，創辦手工業工廠。正如馬克思所說，手工工廠不論從歷史上或邏輯上都是資本主義生產的出發點，由此，世界上最早企業家雛形，銀行家、商人、工場主在意大利興起。

但是，這個雛形一出現就遇到了天敵——羅馬天主教會。教會的價值觀念是竭力維護封建秩序，排斥市場經濟，經濟發展與天主教倫理道德觀念的矛盾沖突，形成企業家生存和發展的巨大阻力。打破這個僵局的是古典文化在意大利的傳播所形成的人文主義，而人文主義的核心是個人主義，它強調人類個性本身的價值，強調個人的權利和利益。人文主義者崇尚科學、崇尚自然、關注生產力的發展。

更值得一提的是16世紀，北歐、英法等國興起的宗教改革運動，對企業家的發展可算是掃清了思想宗教上的障礙。這場運動的主要目標就是以一種適合資本主義市場經濟發展需要的神學理論和倫理理念，取代落后、腐朽、陳舊的神學理論和倫理觀念。沒有這樣的社會思想大環境，企業家必然會被扼殺在襁褓之中。

正如德國社會學家韋伯所說：“加爾文教倫理激發了一種與資本主義文明本質契合的進取精神，是資本主義發展的重要原因。同時也是企業家以及企業家的能力和熱情得以產生的重要原因。”到1776年，亞當·斯密在《國富論》中提出了一個重要的觀點，即自由市場調節力量要取代國家官僚機構做出的經濟決定，企業家要更多的依靠市場機會和市場的自由競爭為自己開辟前進的道路。

但是我們不能忘記，在資本主義市場經濟發展早期，國家扮演了企業家的“助產婆”，企業家及其企業賴以生存的市場經濟體系所需要的條件，基本上都是通過集中的、有組織的社會暴力國家政權來實現的。一個既矛盾又聯系的事實是：正由于國家政權對資本主義市場經濟體系的建立與完善做出了貢獻，斯密的“自由放任”思想才得以產生和實施。

回顧歷史，可以總結出市場經濟條件下的企業家，必須借助一些基本條件，這些條件至少包括：建立一個沒有關卡和壁壘的統一市場，統一的貨幣體系和金融制度，與市場經濟相適應的法律體系，社會基礎設施體系，貫徹自由競爭法則的市場機制等等。實現這些條件，國家政權就顯得非常重要而不可或缺。

中國30多年的改革，不僅在經濟上擺脫了計劃經濟的束縛，變革還觸及到社會、政治、文化及價值觀念各個方面。從某種意義上說，其核心在于建立這樣一種體制，讓千千萬萬具有創新和冒險精神的企業家走上歷史舞臺，充當經濟運行主體，組織生產、從事創新活動，承擔經營風險。

這場變革換來的是這樣一個時代，即“企業家時代”。

《海洋帝國：地中海大決戰》

作者：[英]羅杰·克勞利

出版：社科文獻出版社

定價：55元

16世紀中后期的奧斯曼帝國與由哈布斯堡家族統治的西班牙王國和教皇國、威尼斯共和國等結成的“神圣聯盟”之間，為爭奪舊世界中心地中海進行的決戰。

《歷史的終結與最后的人》

作者：[美]弗朗西斯·福山

出版：廣西師大出版社

定價：78元

各種專制暴政最終倒臺后，緊隨而來的問題是，在“歷史的終結處”，政治經濟的自由平等，是否能夠產生一個穩定的社會，還是讓歷史重返混亂與流血狀態。

《尋真無悔：陳鐵健八十文錄》

作者：陳鐵健

出版：山西人民出版社

定價：68元

作者是黨史研究者，本書是其五十年學術研究成果的精選。

《〈紐約客〉故事集I：一輛老式雷鳥》

作者：[美]安·比蒂

出版：譯林出版社

定價：36元

作者描摹城市年輕人的孤獨，挫敗，愛與無望，寫出了倦怠、困惑的一代城市人。

《土摩托看世界Ⅱ》

作者：袁越

出版：三聯書店

定價：58元

作者一直在行走，他行走在土耳其，發覺文明也許不是農業誕生后的附屬品，而是人類心智的產物；他深入印度的大街小巷，去探索這個國家國民性與民主制度的糾結……