物質(zhì)還原

黃永玉

我說我那個媽真行。她活著的時候，我曾經(jīng)問過她：

“媽，你今年多大了？”

“跟潤之同年。”她說。

“你見過他？”我問。

“嗯！”她答。

她的牙齒一顆沒掉，胃口特別好，精神特別足。那時候大家都窮，如果能多寄點錢給她，肚子里的油水足一點，她能活到九十多或一百多歲。

她的思想十分開通：

“我喜歡火葬，干干凈凈，省地方、省心。”

遺憾的是，她逝世之后，在家的弟弟孝心太重，沒按她的想法辦，并且千辛萬苦從清浪灘盤回父親的遺骨，把老兩口合葬在屋背后的山上。

至今，世界對于火葬還不習慣。

我對于葬儀的知識，除日本的《楢山節(jié)考》之外，幾乎跟大家一樣，或者多一點，比如“崖葬”“水葬”“天葬”……

我從小至今，不太把死亡放在心上，只是有過一次傷心的記憶。

1941年或1942年前后，我在福建福清縣一個劇團待過。一天，我跟同齡的團員好友顏淵生，到四十里外一個名叫“東張”的鄉(xiāng)下去探望一位戲劇界的朋友陳津漢。回城的時候，我建議不繞回環(huán)的山路而直接從山嶺上走回去。據(jù)說，兩年前在這道起起落落的山脈上，我軍跟日軍有一場慘烈的戰(zhàn)斗。“去看一看！”顏淵生同意了。

我們一直在東西向的山脊小路上走著，忽然一顆雪白的骷髏頭橫在眼前，我們驚呆了。

繞了兩圈，我跪下來捧起他。

救護隊怎么把他漏了？讓他一個人留在山頂上，讓風吹，讓雨淋，讓太陽曬，每天晚上月亮和星星陪著，他姓甚名誰？哪里人氏……

右前方有塊大石頭，我們把他安放在可以擋風雨的縫隙里。

該講點什么呢？面對著他，我一句話也講不出。

回來之后，我寫了一封長信給媽媽，媽媽回信說，幾天都睡不著。

這際遇，眼淚是不濟事的。

“文革”后期，我隨中央美術學院下放到石家莊部隊勞動三年，曾經(jīng)到火葬場搬過一次骨灰。

是一布袋一布袋的東西，運回場地，堆起來有兩層樓高，像一座小金字塔。我們種了很多水稻，這東西很肥田，種出的稻谷顆粒又大又油。

這個世界是個很實際的世界。人死了之后愿意送火葬場的，家人取回來的骨灰只是一小包圣潔的紀念品，不是全部。你要那么多干什么？都運回來你往哪里放？

所以我自己有個打算，遺囑上一定要寫得明明白白，死了之后給我換上最不值錢的衣服，記得剝下左手腕上的手表，家人和親戚朋友送我到火葬場，辦完手續(xù)交了費上車回家，一齊到家里喝杯咖啡或茶。一點骨灰紀念品都不要，更談不上藝術骨灰瓷罐和黃花梨骨灰盒。

試問，你把我的骨灰?guī)Щ丶腋墒裁矗亢煤靡婚g客廳、一間臥室放這么一個骨灰盒，煞不煞風景？陰風慘慘。兒女說不煞，孫子孫女說不煞，重孫子重孫女呢？他們知不知道這盒子里頭裝的是什么鬼玩意兒？

所以，全尾全須交給火葬場，什么都不帶回來最妥當。

當然，我最大的后顧之憂是有人舍不得把我送火葬場，而偏要把我裝進棺材深埋入泥坑里，地面上再弄些神乎其神的東西，花崗巖、大理石，刻上狗屁不通、言不由衷的表揚文章。正如菲爾丁先生在《湯姆·瓊斯》第八章描寫碧姬小姐所說的：“一個女性臉紅若沒人看見，就等于她根本不曾臉紅。”

我從來臉皮厚，對我來說，不是臉紅的問題。我困守泥坑，動彈不得，破口罵娘他們也聽不到。直到百年、千年以后，淵博的考古學家把我挖出來，經(jīng)過多種儀器測驗得出的結論是：

“這個人雖然臉皮厚，由于地面多角度的強烈刺激，百千年至今臉上還透出蚩尤之色。”

一個人，死了就死了，本是很自然的事，物質(zhì)還原嘛，卻喜歡鼓搗靈魂有無的問題。要是真有靈魂，那可能比活在世上自在多了！遨游太空，見到好多老熟人，愛說什么就說什么，愛到什么地方就到什么地方，連坐汽車、飛機的錢都省了。順這個道理說，全尾全須送火葬場的應該比埋進土里的自由得多吧？比死了之后還要過集體生活的當然更不用說了！

講一個以前的老笑話。

老華僑夫婦回國過海關，檢驗行李。

“這是什么？”檢查員問。

“玻璃絲襪。”華僑答。

“玻璃還能做絲襪？瞎扯！”

“這是什么？”檢查員問。

“巧克力。”華僑答。

“干什么的？”檢查員問。

“吃的，是一種糖。”華僑答。

“毒品吧？”檢查員問。

“甜的，我吃給你看！”華僑答。

打開一個木盒子，很多粉末，檢查員抓了一把放進嘴里：“這是什么？”

“我爹的骨灰。”華僑答。