貴州民歌引入音樂教育的策略分析

麻曄斐

（銅仁學院 藝術學院，貴州 銅仁 554300）

貴州民歌引入音樂教育的策略分析

麻曄斐

（銅仁學院 藝術學院，貴州 銅仁 554300）

音樂素材是音樂課程教學的重要內容，而貴州民歌數量巨大，經典曲目也十分眾多。將貴州民歌引入到音樂教育中，有著十分重要的作用，而且具備明顯可行性與實踐性意義。學生是民間音樂的主要傳承者、傳播者，音樂教育的重要性將更為顯著，通過民間音樂文化引入到音樂教學中對弘揚民族文化，提升民族向心力起到了重要作用。本文通過分析研究貴州民歌的特點，總結出將貴州民歌引入音樂教學的相關策略。

貴州民歌；音樂教育；策略分析

弘揚民族音樂文化是新課標的基本理念之一，明確指出通過將中國傳統的音樂文化作為音樂課程的重要內容，培養學生的民族認同感、自豪感，提升學生的民族向心力，傳揚愛國主義精神。貴州省是一個多民族的省份，在中國悠久的歷史與傳統中，貴州歌唱形成了豐富厚重的民歌文化，數量繁多又各具特色。自音樂教育普及以來，貴州民歌被不同程度通過不同方式引入了音樂教育當中。回顧不同時期民歌引入音樂教育的路徑策略與方法，結合當下貴州民歌引入音樂教育的過程，總結出當中出現的阻礙和問題，進而探索苗族民歌引入音樂教育更為合理的策略。

一、貴州民歌引入音樂教育的歷史及現狀分析

貴州音樂引入音樂教學可以追溯到20世紀50年代，針對不同民族文化歷史采取了不同的音樂教學策略和途徑。以苗族民歌引入音樂教學為例，首先是以歌舞創作、收集整理的方法策略將其納入到藝術學校的音樂教學內容，其次是將民族樂器作品作為藝術類院校的聲樂專業的項目。

21世紀以來，苗族民歌引入中小學、高等藝術院校的音樂教學，將保護建民間音樂、維系民歌傳承和發展區域文化作為首要的教學目的。具體實施策略就是將貴州的民族音樂引入到中小學的音樂課堂當中。

二、貴州民歌引入到音樂教學中存在的阻礙與困難

（一）貴州民族社會性質的轉變使得民間歌謠部分失傳

隨著我國社會的不斷發展，貴州各個民族原有的農耕社會結構逐漸發生著變化，原本在農耕勞動中產生的民間歌曲也發生了改變。民族歌曲作為民族人民生活中的一部分，他們通過歌唱的形式來教化自己的子孫后代了解自己民族發展歷史，通過歌唱的形式來表達愛情、選擇配偶、激勵勞動等。民歌作為民族社會體系的社會功能，由于時代的進步，這樣傳統的社會功能逐漸被社會主義市場經濟所取代，新文化的流入也使得當地民族不得不接受新的音樂文化，再加上貴州民族內部貧富差距巨大，本地居民大量流向外地打工賺錢。這些問題導致貴州當地民族內部人員不斷流失，民歌文化的傳承無法進行，阻礙了貴州民歌的發揚。

（二）貴州民歌引入音樂課堂需要面對主流教育的挑戰

當代實行的主流教育方式占用現在中小學生的很大一部分的學識空間。在貴州民族學校內，傳統的應試教育依然是教育的主要體系，這種知識體系的教育使得貴州民族地區的文化教育的視野不斷的擴大，但是也造成了本土民族文化與主流知識文化的分割，使得本地音樂文化進入到音樂教學中面臨著較大的挑戰。應試教育的知識體系，是為了應對學生升學的問題的教學體系，主要針對于主要學科的理論知識教學，音樂學科應為不被列入升學的考試科目，很容易被學校教師所忽略。民間音樂更是處于主流音樂教育的邊緣，其加入到音樂課堂的困難程度也是十分的巨大。

（三）高等藝術類學校對民間教學的關注程度太低

高等藝術類學校民族音樂教學十分薄弱，首先是專業民族音樂師資力量薄弱，這一點也與當地民族民歌缺乏傳承人有關，教師無法對民歌的知識結構進行充分了解，很難傳授給學生相應的民間音樂樂理知識。其次是當代學生面對外來音樂文化的沖擊，對本土音樂的熱情逐漸減少，缺乏對民歌精神的認知與了解。這兩方面原因使得高等藝術類學校很難有效傳播傳統民間音樂。

三、從貴州民歌的文化內涵和藝術價值探討其引入音樂課堂的多元化策略

貴州民歌在歌唱內容、音樂旋律、演唱方法這三個方面體現其深厚的文化史學價值、音樂素材價值和聲樂表演技能價值。通過將其引入音樂課堂和高等藝術類院校中，從多方面、多層次建立完善的音樂教學體系，全面推動民間歌曲的傳承、普及以及發展。高等藝術類院校在進行音樂創作的時候，可以適當應用貴州民歌的音樂曲調、音樂旋律以貴州民歌的形式進行歌曲的創作與創新，實現貴州民歌引入音樂教學的價值和意義。將貴州民歌中獨特的演唱技巧引入到音樂教學當中，側重將貴州當地民族的民間表演團的歌唱技巧和老藝人獨特的演奏技巧作為音樂教學的課程之一。

四、總結

通過對貴州民歌發展歷史和現今發展狀況的分析了解，結合貴州民歌的文化內涵與藝術價值，針對貴州民歌引入音樂課堂中出現的種種問題與阻礙，提出相應的有效策略，期望貴州民歌可以得到重視與發展，推動我國弘揚民族音樂文化的偉大進程。

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