概念整合理論視域下童話語篇意義建構(gòu)機(jī)制探微——以童話語篇《丑小鴨》為個案

○謝 媛

（北京第二外國語學(xué)院 英語學(xué)院，北京100024）

童話指“專供少年兒童閱讀的作品，包括小說、寓言、故事、兒歌、謎語等等”（蔣綿,2013:2），是“人類原始思維的產(chǎn)物”（張慧喆，2012:2）。至今為止，對童話的研究大多集中在文學(xué)領(lǐng)域，包括敘事研究（陳麗靜，2012）、文學(xué)流派（歐陽麗娟，2011）、文學(xué)比較（周軍，2011）等等。對童話語篇進(jìn)行語言學(xué)研究的并不多見，集中為會話分析（丁建新，廖益清，2007）、銜接手段（蔣綿，2013）、語篇連貫（王健坤，孫啟耀，2008）、功能文體分析（齊榮軍，2006）等等，大多關(guān)注語篇的形式，而筆者將以新的視角，從概念整合理論出發(fā)，以童話語篇《丑小鴨》為個案，深入語篇內(nèi)容，剖析語言背后深層意義建構(gòu)機(jī)制，以期通過表層的語言揭示童話語篇的認(rèn)知機(jī)制、思維模式、社會意義，以及通達(dá)該機(jī)制、模式和意義的多種研究路徑。

一、概念整合理論：一個動態(tài)的機(jī)制

概念整合理論由概念隱喻理論和心理空間理論發(fā)展而來。概念整合理論指出，意義不僅是從源域到目標(biāo)域的簡單投射，投射之后將整合新的意義，稱為浮現(xiàn)意義。也就是說，意義是整合加工的結(jié)果。整合過程是一個思維與語言符號不斷連接打磨的過程。整合過程呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，也被稱為整合網(wǎng)絡(luò)，整合網(wǎng)絡(luò)是“一個給新產(chǎn)生的意義建模的機(jī)制”（Vyvyan Evans&MelaineGreen，2006：403），是在意義構(gòu)建過程中產(chǎn)生的，一個在線的，臨時的心理空間加工系統(tǒng)。整合網(wǎng)絡(luò)由四個心理空間集合而成：兩個輸入空間，一個類屬空間和一個整合空間（VyvyanEvans&MelaineGreen，2006：405）。兩個輸入空間為源域與目標(biāo)域。類屬空間為兩個輸入空間共有的信息結(jié)構(gòu)，整合空間是浮現(xiàn)出來的獨(dú)特的新的意義空間。需要指出的是，整個整合過程都需要人思維的參與。

二、童話語篇《丑小鴨》的意義建構(gòu)過程構(gòu)擬

語篇是“一系列指令，在這些指令下，我們考慮如何構(gòu)建語篇模型”。（Brown&Yule，2000：182）對《丑小鴨》進(jìn)行語篇建模，我們解構(gòu)出以下四種意義：

（一）認(rèn)知的深化與人類文明進(jìn)步共進(jìn)性意義建構(gòu)過程及結(jié)果

人類文明進(jìn)步在思維與現(xiàn)實(shí)兩個層面展開。思維認(rèn)知上的深化拓展，在現(xiàn)實(shí)層面表現(xiàn)為文明的向前推進(jìn)。母鴨孵蛋，小鴨破殼而出，投射進(jìn)現(xiàn)實(shí)則為一次前進(jìn)。

“這個世界真夠大！”這些年輕的小家伙說。的確，比起他們在蛋殼里的時候，他們現(xiàn)在的天地真是大不相同了。“你們以為這就是整個世界！”媽媽說，“這地方伸展到花園的另一邊，一直伸展到牧師的田野里去，才遠(yuǎn)呢！連我自己都沒有去過！”（葉君健譯，2009：51）

上述《丑小鴨》片段由多重心理空間架構(gòu)而成，而概念整合在這里也是分層次的，具體意義建構(gòu)過程如下圖所示：

從上圖可以看出，在第一層次整合中，類屬空間為空間實(shí)體，左邊的輸入空間內(nèi)元素為：蛋殼內(nèi)，蛋殼外，投射到右邊的輸入空間表現(xiàn)為舊世界與新世界。整合出的結(jié)果為新世界大于舊世界（蛋殼外大于蛋殼內(nèi)），而新世界也是母鴨觀念中的整個世界。而第二層次的整合則是對一次整合結(jié)果的再深化，第一次整合后的結(jié)果又可作為第二次整合的輸入空間。從母鴨來看，她明顯超出了小鴨們的認(rèn)知，除了她能見到的框架內(nèi)的田野花園，她已經(jīng)能夠在抽象領(lǐng)域進(jìn)行概念性的思維了，所以她的世界延伸到“她沒有去過的地方”。而讀者的框架是基于百科的，我們知道世界的概念，是比小鴨和母鴨更廣的世界，于是在第二層次的整合中，讀者的“整個世界”的概念是比母鴨的“整個世界”更廣闊的現(xiàn)實(shí)世界。讀者得以以旁觀者的身份去審視小鴨們與母鴨們的世界觀，最終解構(gòu)出這樣的意義：認(rèn)知的深化投射的是人類文明的不斷超越。而這些進(jìn)步基于體驗(yàn)，每一次突破，認(rèn)知和進(jìn)步具有共進(jìn)性特征。

（二）等級分明的利益世界與純凈的童話世界矛盾性意義建構(gòu)過程及結(jié)果

現(xiàn)實(shí)社會充斥著名利，而童話常被描述為純凈的理想王國。童話中出現(xiàn)的利益等級沖突，筆者認(rèn)為，說明童話不僅是寫給兒童的，同時也是寫給成人的，而兒童閱讀童話接受成人世界的信息的過程，是其自身完成社會化的過程。

“你們瞧，世界就是這個樣子！”鴨媽媽說。她的嘴里流了一點(diǎn)涎水，因?yàn)樗蚕氤阅莻€鱔魚頭……“你們?nèi)绻吹侥莾旱囊粋€老母鴨，你們就得把頭低下來，因?yàn)樗亲钣新曂娜宋铩Ｋ耐壬嫌幸粔K紅布條，這是一個鴨子所能得到的最大光榮……動物和人統(tǒng)統(tǒng)都得認(rèn)識她。”（葉君健譯，2009：53）

鴨媽媽說的話可以架構(gòu)成一個四空間模型。類屬空間由領(lǐng)頭與成員構(gòu)成。輸入空間1包含三個元素：母鴨（特征：胖），其他雞鴨（特征：低頭）和紅布條，分別投射到輸入空間2，表現(xiàn)為：有聲望的人物，普通成員，及出色的東西。經(jīng)過加工整合，結(jié)果為：母鴨代表權(quán)貴，其他雞鴨代表百姓，紅布條是權(quán)貴的標(biāo)志物（出色的東西），于是意義被解構(gòu)成：百姓屈從權(quán)貴，人們在金錢與權(quán)力面前低頭。人類分出不同的等級，得權(quán)力者受尊重，地位高。這樣的世界是成人的世界，出現(xiàn)在童話中，與孩童天真沒利益等級的世界格格不入，矛盾性凸顯。然而這種矛盾具有自我消解和可調(diào)和性。等級分明且爭名逐利出現(xiàn)在童話中意味著童話在以成人的視角潛移默化地讓兒童也社會化。這樣看來，等級分明的成人世界與純凈的童話世界的矛盾得到調(diào)和。

（三）苦難情境橫組合特征下丑小鴨頑強(qiáng)品質(zhì)意義建構(gòu)結(jié)果

丑小鴨的苦難是成結(jié)構(gòu)組合性排列的，苦難情境具有外在性，即它是外在施加的，其環(huán)環(huán)相扣特征具有次序組合的排列性，下面具體剖析比較凸顯的兩種情境。

情境一：雞群鴨群女傭人的“欺壓”

“丑小鴨實(shí)在太丑了，他到處挨打，被排擠，被譏笑，不僅在鴨群中是這樣，連在雞群里也是這樣，有一只雄雞生下來就有距，因此他自以為是一個皇帝……來勢洶洶地向他走來”“‘你真是丑得厲害’，野鴨們說，‘不過只有你不跟我們族里任何鴨子結(jié)婚，對我們倒也沒有什么大的關(guān)系’”“喂雞鴨的那個女傭人用腳來踢他”。（葉君健，2009：54）

該段語篇意義整合分為兩步，即有兩個四空間架構(gòu)模式。在第一個架構(gòu)模式中，類屬空間由生物、貧富、等級等因素組成。輸入空間1內(nèi)有雞、野鴨、女傭人和丑小鴨，投射到另一輸入空間，將這些元素一一對應(yīng)，分別為：上層惡勢力，中層冷漠階級，異族的下層以及最底層的窮苦百姓，整合結(jié)果為一個等級分明的小社會。而第二個四空間架構(gòu)模式是一個欺壓框架，表現(xiàn)為輸入空間1里的雞，野鴨和女傭人對丑小鴨的欺壓（無視，打，踢），這是上層，中層及異族勢力（女傭人，區(qū)別于動物）對最底層貧苦大眾的各類欺壓。動物之間的欺壓實(shí)際上投射的是人類之間不同階層對下層貧苦老百姓的欺壓。社會發(fā)展還不完善，一個更平等的世界尚在后頭。

情境二：自然環(huán)境的惡劣

“冬天變得很冷……小鴨不停地在水里游來游去，免得水面完全凍結(jié)成冰，他游動的范圍一晚比一晚縮小……最終他昏倒了，躺著動也不動，跟冰塊結(jié)在一起。”（葉君健，2009）

該語篇由一個抗?fàn)幙蚣芙?gòu)而成。在抗?fàn)幙蚣苤校覀儗⒖範(fàn)幷叱笮▲喤c抗?fàn)帉ο蟊叻湃胼斎肟臻g1，而輸入空間2則一一對應(yīng)為弱小的人類與大自然，將兩個空間整合結(jié)果表現(xiàn)為丑小鴨被凍結(jié)在冰里。其實(shí)質(zhì)是大自然勝利以及弱小人類失敗的體現(xiàn)。該架構(gòu)建構(gòu)的意義是：在人類歷史發(fā)展之初由于力量弱小，在與大自然的抗?fàn)幹须y免歷經(jīng)失敗，但人類求生本能以及頑強(qiáng)的意志以及不放棄的精神為后續(xù)的發(fā)展保存了生命。丑小鴨不屈不撓，與大自然的考驗(yàn)抗?fàn)幍木瘢彩侨跣〉娜祟愒跉v史長河中，雖歷經(jīng)千險，卻仍堅(jiān)持不懈的寫照。最終大自然的勝利，一方面從側(cè)面凸顯了人類堅(jiān)持的長久，另一方面也是在強(qiáng)調(diào)，一個人的奮斗是不夠的，唯有依靠全人類共同集結(jié)的力量，才能推動文明的進(jìn)程。

（四）幸福場景縱聚合特征下對內(nèi)在美的探求意義建構(gòu)過程及結(jié)果

幸福具有內(nèi)在性聚合性，這種特征表現(xiàn)為一種聚合性，即它是成縱向發(fā)展的，是一個不斷去探求內(nèi)心，挖掘本質(zhì)的無限的聚合過程。

“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么多的幸福。”（葉君健，2009）

在上述語篇中，“苦難”與“幸福”相投射，“丑小鴨”與“白天鵝”相投射。類屬空間由丑小鴨這一生物實(shí)體構(gòu)成。輸入空間1內(nèi)有以下元素：母愛變質(zhì)，雞鴨，女傭人的欺壓，自然環(huán)境的險惡（冰），小孩子們的嘲笑。這些元素一一投射到輸入空間2內(nèi)的元素：同伴的夸贊，雞鴨的羨慕，自然環(huán)境的美好（特征：陽光，紫丁香花），人們的贊賞。將這兩個心理空間整合起來，得到一個整合空間結(jié)果為：苦難與幸福是相伴相生，由于丑小鴨不屈不撓的努力，不向命運(yùn)低頭的勇氣使它獲得了幸福，丑小鴨的這些美的品質(zhì)具有內(nèi)在性、潛藏性、無限性和縱聚合特征，因而外部環(huán)境并不能改變其內(nèi)部美的本質(zhì)，也就是說，自身具有的品質(zhì)具有恒久性，對一個人的發(fā)展起決定作用。

三、結(jié)語

本研究以童話語篇《丑小鴨》為個案，探討了概念整合視域下童話語篇的意義建構(gòu)機(jī)制。研究揭示了：（1）童話語篇表面意義看似單純，其深層次隱射的其實(shí)是一個復(fù)雜的成人世界，“雖然說兒童是安徒生童話的閱讀主體，但成人才是安徒生童話的闡釋主體，而成人的理解直接影響到兒童的理解”（宋德發(fā)，2006：176）。而兒童接受成人世界的思想，實(shí)際上是兒童自身社會化的過程，這個過程十分必要；（2）童話語篇意義建構(gòu)機(jī)制表現(xiàn)為認(rèn)知領(lǐng)域的多重概念加工，重組及整合，該過程已超越語篇本身，作為一個意義體而存在；（3）以概念整合理論為手段構(gòu)擬出童話語篇的多重意義，為語言學(xué)研究、文學(xué)研究、人類學(xué)等多門學(xué)科提供了新的研究路徑和思路，是一次大膽的嘗試。另外，本研究只選取了《丑小鴨》中幾個典型片段作為研究素材，因此也只解構(gòu)了部分意義，而“在不同的社會團(tuán)體中，詞語有不同的情景意義”（Gee，J.P.，2000），也就是說，不同的文化模式下，不同的研究主體解構(gòu)出的意義不同，而“安徒生童話的意義在于向世人表明：人世間無論什么都可以通過童話藝術(shù)表現(xiàn)出來”（蔣綿，2013：2）。

[1]Brown&Yule.Discourse Analysis[M].外語教學(xué)與研究出版社，2000.

[2]Gee，J.P.An Introduction to Analysis：Theory and Method[M].外語教學(xué)與研究出版社，2000.

[3]Vyvyan Evans&Melaine Green.Cognitive Linguistics：AnIntroduction[M].Edinburgh：Edinburgh Univer sity Press，2006.

[4]陳麗靜，觸摸“心靈的童話之旅”——教育視域中G老師童話觀的敘事研究[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[5]丁建新，廖益清.斷裂的語篇：童話敘事中隱性對話的批評性分析[J].外語學(xué)刊，2007（5）.

[6]蔣綿.成人和兒童創(chuàng)作童話語篇所指推進(jìn)和銜接手段對比分析[D].上海外國語大學(xué)，2013.

[7]歐陽麗娟.論張?zhí)煲淼默F(xiàn)實(shí)主義童話——以長篇童話為例[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[8]宋德發(fā).重溫安徒生：她告訴我們理由—李紅葉“安徒生童話的中國闡釋”閱讀札記[J].中國比較文學(xué)，2006（2）.

[9]齊榮軍.英語童話語篇的功能文體分析[D].山東大學(xué)，2006.

[10]王健坤，孫啟耀.概念整合理論對語篇連貫的解釋力[J].外語學(xué)刊，2008（1）.

[11]葉君健.安徒生童話精選[M].譯林出版社，2009.

[12]張慧喆.童話“流變”研究—從“人類童話”“童年童話”到“成年童話”[D].鄭州大學(xué)，2012.

[13]周軍.童話的生命之源——安徒生與葉圣陶童話比較[D].湖南師范大學(xué)，2011.