在今天怎樣理解名師與教書育人

趙明

摘 要：沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野。沒有人能夠知道教育的發生，只有當它讓學習者的心靈揚起風帆。沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐我們用情感、智慧和期望托起來的新一代為什么與我們的距離越來越遠？

關鍵詞：名師概念；教書育人；創造性

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-110-01

一、什么是名師

從宏觀的感知來講：我想先把名師和名醫做個比較。什么叫名醫？一個醫生之所以成為名醫首先是和不同的病人打交道，別的醫生醫不了的疑難雜癥他能夠醫，再者別人分不清的病癥名醫可以辨清，名醫知道“癥有千種、病有三類”，名醫根據每種病癥的不同做到“辯證施治、對癥下藥”，最后別的醫生當下看不出來的病它能夠看出來，也就是我們常說的“上醫治未病”，名醫修煉要經過四個階段“望、聞、問、切”，對應這四個層次的醫生分別叫做“神圣功巧”，上工治未病者，或望而知之，或聞而知之，或問而知之，或切脈而知之，是謂神圣功巧。也就是說“望而知之謂之神、聞而知之謂之圣、問而知之謂之功、切而知之謂之巧”，通過看一眼就知道你得了什么病那他就是神醫、通過把脈才知道你得了什么病那他就是巧醫，歷史上有名的神醫是扁鵲、華佗，圣醫是張仲景、孫思邈，這四位都是我們所說的名醫。同樣我們所說的名師也應該具備這三點：名師之所以成為名師首先是和不同水平的學生打交道，別的老師教不好教不了的學生他能夠慢慢地走進他們的心理世界、慢慢用自己的溫度、濕度和文化氣息去影響、改變和成就一個生命。再者一個教師要成為名師，一定要和后進生打交道，后進生能夠促使你對教育有著更深入的研究，作為醫生你不能對病人說“你的病太難治療”，同樣作為教師你不能對學生說你怎么這么笨。對于“后進生、雙差生、學困生”作為名師應該有更深刻的思考。不管什么樣的學生，名師都能本著“有教無類，因材施教”的原則去發自內心的愛他們，并且能有效的促進他們心理和生理健康的發展。這一點是真正意義上的名師應具備的重要指標。

二、教書育人涵義

教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教育教學過程中自覺地把教學和教育結合起來，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養成為德、智、體諸方面全面發展的“四有”新人。

1、教育的根本目的是培養人

教育的根本目的就是育人，教育以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。教育的起點和終點都是人，對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。具體落實在教師職業行為上就是通過教師的勞動培養人，塑造人，促進人的全面發展。雅斯貝爾斯說：“將教育僅僅停留在知識的傳授上，這種教育是沒有靈魂的。”教師職業是教書育人為中心的一種職業。

2、應試教育和素質教育并不矛盾在更高層次上是統一的我國的教育具有優良的傳統，也存在不少過時的教育傳統觀念，如重智育輕德育，重理論輕實踐，重知識輕能力培養等，學生往往讀死書，死讀書，“唯書”，“唯上”，缺乏開拓創新精神。這樣的人很難適應社會的需要，很難勝任建設事業的各項工作。素質教育是為了全面提高學生的素質，也就是為了提高全體受教育者綜合素質的教育。素質教育從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。袁正國早就在《教育新理念》中提到“素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一”。

三、名師應如何創造性的教書育人

1、“攻城為下、攻心為上”“攻心為上，攻城為下”

這是一切兵法的核心，前者純指動用軍事力量完成對一個具體敵對目標的攻擊，著眼點在摧毀；后者泛指運用各種手段與方法代替直接的武力打擊，著眼點在征服。人類活動之原理、規律大多相通而相互借鑒，攻城與攻心的效果及影響所給人的啟示，完全可以擴轉到管理和教育。攻城，乃是對后進生施加外力，以求征服之；攻心則是從研究學生的心理出發，探尋學生的動機，然后對癥下藥，使學生感到良藥不苦口、忠言不逆耳。人上一百，形形色色。每一個后進生的實際情況是不同的，應根據他們的行為習慣，興趣愛好及其后進的原因來確定行之有效的對策，因材施教，正確引導、尋找契機，潤物細無聲。作為名師，更應該發揮教育的機智，以得當的教育方法、精湛的教育藝術，帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，讓每一個學生都能夠成為未來社會的建設者和幸福人生的創造者。

2、“德育和學科德育”教育應回歸到它的育人的本質

育人說到底是育心的必然產物，成才是成人的必然產物，優秀的成績是成功德育的必然產物，而成功的德育是學生形成健康的人生觀、科學的世界觀和正確的價值觀和榮辱觀的必然產物。或者可以這樣說：學生的優秀考試成績不是我們刻意追求的結果，而是我們對其德育教育成功的副產物；而德育教育的成功不是我們模式化、教條化和形式化灌輸的結果，而是我們塑造學生健康的人生觀、科學的世界觀和正確的價值觀和榮辱觀的副產物。肖川教授說：“教育是慢的藝術。”何為慢的教育？我認為這實際上就是指德育，德育既是教育的原點又是其歸宿，教育與德育的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個社會的不幸。成功的德育的標志是什么？我認為離不開幾點：健康的人生觀、科學的世界觀、正確的價值觀和榮辱觀。

總之，教育不是重復，而是創造，教育是技藝，更是哲學；是藝術，更是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，是愛心與愛心的重疊和融合。