陶瓷藝術(shù)欣賞

摘 要：陶瓷藝術(shù)屬于我國文化藝術(shù)瑰寶，在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)欣賞時，應(yīng)對其具有更深、更為廣泛的理解和知識內(nèi)涵，進(jìn)而真正獲取到陶瓷藝術(shù)的精華。使后人對于陶瓷藝術(shù)欣賞，可具有更為深遠(yuǎn)的理解，以及更為廣闊的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；理解；認(rèn)識

陶瓷藝術(shù)欣賞從欣賞的過程上來看，主要可以將其分為三階段，即審美感受、聯(lián)想與想象，以及理想認(rèn)識，其屬于具有創(chuàng)造性的精神活動之一，并且為審美主主體對客體的認(rèn)知過程。對于陶瓷藝術(shù)欣賞而言，欣賞者在進(jìn)行審美心理活動的過程中，通常會引起其理智的認(rèn)識，以及內(nèi)心情感的活動。陶瓷藝術(shù)的欣賞不只是讓欣賞者簡單接受，更為重要的是使欣賞者對陶瓷作品中所包含的審美情趣進(jìn)行了挖掘。

一、陶瓷藝術(shù)欣賞的審美感受

在陶瓷藝術(shù)欣賞中，其審美感受通常情況下可經(jīng)過視覺的方法，即看的方法。或者經(jīng)過觸和聽的方法等實現(xiàn)，即在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)欣賞時，對作品的裝飾，作品的色彩，以及作品的造型等，通過采用視、聽和觸等方法，取得陶瓷藝術(shù)作品的審美感受。如人們在欣賞景德鎮(zhèn)瓷器時，通常以白如玉、明如鏡，以及薄如紙和聲如罄等來進(jìn)行贊譽(yù)。在欣賞陶藝“蘆葦深處”時，欣賞者通常會具有湖泊秀麗悠靜風(fēng)光的感受，除此之外，也會感受到激情和遐想。但欣賞者又往往難以說明這種溢出風(fēng)光的激情，以及心曠神怡的遐想。由此可見，如果將陶瓷藝術(shù)的欣賞，限制于欣賞者所認(rèn)識的藝術(shù)形象，則與審美心理活動不符。人們在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)作品的欣賞時，通常會先產(chǎn)生視覺印象，進(jìn)而引起欣賞者的審美注意，從而對陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞。因此，對于陶瓷藝術(shù)的審美感覺而言，其為一種認(rèn)知過程，為經(jīng)藝術(shù)形象了解客觀，并且由淺至深。

二、陶瓷藝術(shù)欣賞的聯(lián)想與想象

陶瓷藝術(shù)作品，以及其所含有的藝術(shù)形象，都屬于客觀社會存在之一。其通常與人們的思維活動無關(guān)，不以其變化進(jìn)行轉(zhuǎn)移。陶瓷藝術(shù)欣賞中，如出現(xiàn)不同的作用以及影響，則與人們的聯(lián)想，以及其想象活動相關(guān)。聯(lián)想和想象非漫無邊際，也非自發(fā)的。在陶瓷藝術(shù)欣賞之中，其所產(chǎn)生的聯(lián)想以及想象活動，其實是對作品的形象以及作品的內(nèi)容，進(jìn)行了再次的創(chuàng)造。陶瓷藝術(shù)作品上的內(nèi)容形象，以及其表現(xiàn)方式等，全部對人們的想象起到了促發(fā)作用。由此可見，陶瓷藝術(shù)家的想象與藝術(shù)的創(chuàng)造息息相關(guān)，無人們的聯(lián)想和想象，也無陶瓷藝術(shù)欣賞。陶瓷藝術(shù)的欣賞中，其再創(chuàng)造活動即人們在欣賞陶瓷藝術(shù)作品時，通過將其客觀內(nèi)容作為基礎(chǔ)，與欣賞者自身的生活經(jīng)歷相結(jié)合，以藝術(shù)觀點作為出發(fā)點，進(jìn)行感受和補(bǔ)充，并對陶瓷藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，加以豐富以及擴(kuò)大，進(jìn)而對藝術(shù)作品上的思想內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)識和理解。

陶瓷藝術(shù)的欣賞中，欣賞者應(yīng)做到專心致志、浮想聯(lián)翩，以及心馳神往等，此種欣賞過程即為藝術(shù)再創(chuàng)過程。欣賞作品需要豐富的聯(lián)想，以及豐富的想象能力，并且，欣賞者應(yīng)對自身的文學(xué)修養(yǎng)，以及繪畫修養(yǎng)進(jìn)行加強(qiáng)，還應(yīng)對自身的生活閱歷，進(jìn)行不斷的豐富。如欣賞“白云深處有人家”這件陶瓷藝術(shù)作品時，如人們對其并不熟悉，對藝術(shù)作品中的內(nèi)容，以及作品表現(xiàn)時代，全部不了解的時候，欣賞者就很難產(chǎn)生聯(lián)想與想象。因此，需要人們不斷加強(qiáng)自己的文學(xué)知識，以及歷史知識等，并且需要具有廣泛的相關(guān)知識，以及有關(guān)的修養(yǎng)。欣賞陶瓷藝術(shù)作品的過程中，如果欣賞者缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng)，并且沒有一定的藝術(shù)趣味，則其即使面對再好的作品時，也無法產(chǎn)生欣賞欲望，因為其并無藝術(shù)思維想象能力，進(jìn)而無動于衷。因此，藝術(shù)欣賞活動也無法順利構(gòu)成。如欣賞某件陶瓷藝術(shù)作品時，人們可以將作品中所包含的內(nèi)容，與有關(guān)的詩詞意境，以及曾經(jīng)見過的美好景色等產(chǎn)生聯(lián)想與想象活動。如需做到對陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行真正的欣賞，則不僅應(yīng)具備聯(lián)想與想象，人們還應(yīng)對其進(jìn)行理性的認(rèn)識。

三、陶瓷藝術(shù)欣賞的理性認(rèn)識

陶瓷藝術(shù)欣賞的階段中，理性認(rèn)識即分析，以及選擇和鑒別。其為陶瓷藝術(shù)欣賞其余兩大階段的深化及繼續(xù)。對于好的陶瓷藝術(shù)作品而言，在對其進(jìn)行欣賞時，不僅是感性的認(rèn)識，也不以人們產(chǎn)生感情激動作為欣賞目的，其通常會對新生者引起的感情激動的原因，進(jìn)行深入的分析，并對陶瓷藝術(shù)作品的思想內(nèi)容，以及作品所表現(xiàn)的客觀意義進(jìn)行分析，進(jìn)而使欣賞者對作品做出自身的評價，以獲得精神營養(yǎng)的吸收，并取得美學(xué)享受。陶瓷藝術(shù)欣賞中，如想獲得其深刻的內(nèi)涵，則需要深入至作品的深入。

四、結(jié)語

陶瓷藝術(shù)欣賞中，首先欣賞者應(yīng)對所欣賞的陶瓷藝術(shù)作品，進(jìn)行基礎(chǔ)的認(rèn)識，對作品的裝飾藝術(shù)，以及其表現(xiàn)形式和裝飾工藝等，進(jìn)行基本的了解。并以此作為基礎(chǔ)，對作品的內(nèi)容，以及作品的意義，做出理性的認(rèn)識。因陶瓷藝術(shù)作品的內(nèi)容，以及種類都各不相同，因此在進(jìn)行理性認(rèn)識中，其所具有的表現(xiàn)形式也具有差異。欣賞者則需對陶瓷藝術(shù)作品中的情感進(jìn)行體會，引起相應(yīng)的情緒，以及相關(guān)的記憶與聯(lián)想，進(jìn)而達(dá)到心弦共鳴的目的。

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