讓“中國夢”落地

摘 要：本文用漢字符號學的相關理論從“中國夢”的提出、表達和接受這三個方面進行闡述，論述了“中國夢“落腳到個人的必要性，以期為“中國夢”的實現提供一種可參考途徑。

關鍵詞：“中國夢”；物語；話語事件

“中國夢”的提出是我們目前被制造的一個最現實的生存語境，本文試圖從“中國夢”的提出、表達和接受這三個方面進行闡述，論述“中國夢“落腳到個人的必要性，以期為“中國夢”的實現提供一種可參考途徑。

一、“中國夢”的提出

話語與當下語境是有直接關聯的，它指向對應的事物，具有及物性，包括名物關系和物名關系。名物關系，話語成為喚出物出場的符號方式，話語是能指，物為所指，其意指過程是先名后物；物名關系，話語成為在場物的元語言，話語以物的客觀內容（所指）而存在，由物及名。

2012年11月29日，習近平在參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場提出了“實現中華民族近代以來偉大復興”的“中國夢”，對比“美國夢”，二者不可阻擋地進入公眾言談系統，成為一種話語現象。然而，“美國夢”是在美國人紛紛去西部淘金并多有所獲的事實基礎上提出來的，是每一個公民“淘金夢”的整合概念，它是一種物名關系；“中國夢”是國家領導首先提出名稱，再給它植入宏偉的“實現偉大復興”的意義，是一種典型的名物關系，這種高度民族化的“中國夢”氣勢龐大，及不上以已實現的個人夢為客觀內容的“美國夢”接地氣，它更像是一個高懸的夢，似乎難以著手。然而，處于名物關系格局中的“中國夢”，可以喚出所指，在投入具體的實現語境中更具有闡釋權，它呼喚多種所指，有容納多種聲音的潛力。

二、“中國夢”所指的類符號表達

漢字符號學提出了“物語”的概念，它把物看做是一個像單詞或文本那樣能“言語”的意義載體，使自然物意符化，具有了表意性和敘事性。任何一個實物在被意符化后，表述自身或者他者的某些可以被敘事的信息，這種“物語”把物看做是主動的意義生產者。“中國夢”就是這樣一種物語，它有能力主動生產意義，充分發揮它的能動作用。

1、形成話語事件

“中國夢”從一開始就站在民族復興的高度上，過于籠統，缺乏具體性和現實性。但是，“中國夢”這個詞與“實現民族偉大復興”能構成一級符號系統，在中國現實背景下繼續參與意義的建構。

我們如今常會看到“鐵道部離退休干部‘同心共筑中國夢’”“李書福的‘中國夢’：沃爾沃復興從成都啟程”等類似有“中國夢”關鍵字的新聞標題，這些標題里的“中國夢”已經從國家夢的高門檻中走了出來，走進了集體，我們也會見到如 “又見工人休息席地而睡 中國夢有時確實是1張床”這樣的微博，通過建構“中國夢”與“需要一張床”的聚合關系，形成二者的同構關系，這樣的“中國夢”很具體。工人席地而睡的事情以“中國夢”的符號方式通過各種媒體的報道，演變成了一個成言文本，它又會通過人們反復地口耳相傳得到廣泛傳播，哪怕是在一定范圍內，它已經成為一個“話語事件”，公眾能夠意識到“中國夢”這一層面的意義，引起了一定的關注，產生對中國夢的重新理解。“中國夢”是可以有很多所指的：一張床、一份錄取通知書、一紙合同、一次旅行等。大眾媒體創造大量這樣的“話語事件”，讓此種意義的“中國夢”深入人心。

2、打造文化元素

物語負載的內容信息可以是某種具有約定俗成性的精神觀念，或者成為共識性文化的一部分，即“文化元素”。任何一個實物，當它成為某個或某些共識性、約定性文化精神的符號時，它就是文化元素。

“話語事件”可以具體化“中國夢”，創造“中國夢”的聚合組，試圖讓這種觀念深入每個人內心。“中國夢”最實際的意義應該也必須是落腳到每一個中國人，只有在各種最真實的聲音被聽到、被重視的前提下，“中國夢”才有實現的可能。“回歸民眾”是“中國夢”需要承載的真正精神觀念，應該成為一種“文化元素”，在這樣的“文化元素”的指導下，此后任何國家概念的提出，都應該從民眾角度出發。

3、命名和粘合

命名和粘合是現代漢語非單音節詞產生兩個途徑，“道路”一詞的形成經過了“道”/“路”——“道+路”（詞組）——“道路”這樣“粘合”的過程；“命名”是少數文化精英的一種書寫創造。這兩種途徑同時也是整個“言文象”符號場通用的前臺化手段，比如我們互聯網上的熱點新聞的形成，名人發帖是命名，反復轉發造成的高點擊率是粘合。

同樣，“話語事件”和“文化元素”的形成也必須經歷這兩種途徑，需要社會媒體的不斷創造來命名，民眾的普遍關注和傳播來粘合，這樣，“回歸民眾”的“中國夢”才能被前臺化，得到最大程度的認可與接受。“中國夢”的實現需要以“話語事件”為語義物與以“文化元素”為觀念物相渾成的類符號表達。

三、爭取話語權

如上文所述，把“中國夢”與“一張床”通過的媒體事件是不常見的，很多人不懂得去重新闡釋它，“中國夢”從國家角度去定義至今沒有落地，它的話語權始終掌握在少數精英手中。“中國夢”可以通過“話語事件”和“文化元素”的方式表達，但是最重要的還需要說者移交話語權。作為聽者的我們要充分強調自己的主體性，避免被客體化，更不能盲從，成為說者的被動贊同者，造成一種“聽者獨白”的尷尬局面，我們應該且必須去主動爭取“中國夢”的話語權，讓“中國夢”落地，真正實現屬于我們自己的“中國夢”。

參考文獻：

[1]黃亞平，孟華.漢字符號學[M]上海古籍出版社，2001