從《簡?愛》看夏洛蒂?勃朗特的愛情觀

摘 要：幾個世紀以來，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》一直被公認為是愛情小說的經典之作。這部歷久不衰的小說向我們展示了作者的愛情觀。本文分析了小說中三位主要人物的愛情觀，羅切斯特的愛情激情有余而理智不足；圣·約翰的愛情理智至上而毫無激情；簡的愛情激情和理智相互支撐。從夏洛蒂十分贊同簡對待愛情的態度可以推斷，夏洛蒂的愛情觀是理智與激情并存的。

關鍵詞：理智；激情；愛情觀；夏洛蒂·勃朗特；《簡·愛》

一、引言

“簡·愛全新的愛情觀使《簡·愛》這部小說大放異彩，這也是《簡·愛》重要的魅力源泉。”[1]“夏洛蒂·勃朗特是個激情充溢的作家。”[2]這位敏感細膩的女作家在其代表作中全面地詮釋了她對愛情的理解和看法。夏洛蒂認為在愛情中理智和激情是必不可缺的。它們地位相當，相輔相成，一起支撐起一份豐富美滿的愛情。理智可以幫助你在戀愛過程中進行必要的判斷，選擇正確的對象，避免單純的激情迷惑雙眼，蠱惑靈魂，煽動無節制的原始沖動。激情可以使愛情滿載活力與溫情，在戀愛過程中賦予人強大的勇氣與力量，使人神采奕奕，精力充沛，對未來生活充滿希望，還能避免理智所產生的過分條理性帶給人的刻板與冷漠。如果要任性地偏重于其中的一個方面輕視另一個方面則會導致嚴重的后果。單有理智的愛情是十分可悲的， 因為它不能給人溫暖，使人內心空虛，讓人感覺冰冷可怕，拒人千里之外。單有激情的愛情是可怕的，它讓人缺乏安全感，使人擔驚受怕。下面我們一起來看一下《簡·愛》中三位重要人物具有代表性的愛情觀。

二、羅切斯特的激情至上愛情觀

夏洛蒂不贊同羅切斯特前期對待愛情的態度。在她眼里，羅切斯特的愛情過于激情迸發和沖動無界，這使羅切斯特在面對愛情時頭腦簡單無用。

羅切斯特是一個熱愛生活、激情澎湃、易沖動的人。在處理個人感情問題時，羅切斯特完全讓他的激情，也就是人性的直接需求來支配自己，很少使用理智，這導致他在愛情的道路上多次走彎路。他也為此付出了慘重的代價。當羅切斯特是小伙子的時候，他那基于年輕人原始沖動的激情式愛情帶給他一次失敗的婚姻。伯莎·梅森——羅切斯特的第一位妻子——一位外表迷人的千金小姐，在一次華麗的舞會上輕而易舉的擒獲了羅切斯特的心。沖動的羅切斯特被伯莎漂亮的臉蛋和修長的身材所迷惑，瘋狂地愛上她，不假思索的決定娶她為妻。在追求伯莎的過程中，他從沒想過為什么這位天仙般美麗的富家小姐會垂青于他這么一個外貌丑陋、身材粗獷、資產微薄的毛頭小子，從沒深入了解過她的人品、性格和家庭，更不用說借助理智來推斷這類婚姻發生的可能性。結婚后，羅切斯特才漸漸發現妻子“心靈平庸、卑鄙、狹窄”[3]p288，還有遺傳性精神病。憎恨、懊悔與厭惡占據了他的心，迫使他離她而去。第一次沒有理智的愛情給羅切斯特留下了難以抹平的心靈創傷。在這以后，羅切斯特的愛情就一直停留在激情做主的階段，他開始了在巴黎的濫情生活，在情感上一直沒有寄托。當羅切斯特遇到簡之后，他的激情又一次迸發，可這一次他并沒有放縱自己的激情，而是使用理智有條不紊地考驗簡，慢慢地深入地了解簡之后，才確定自己找到了真愛。可后來，羅切斯特的激情又戰勝了他的理智。他的激情式的愛情使他變得自私，為了讓簡成為他的妻子，他竭力掩蓋自己已婚的事實。激情占據了羅切斯特的整個身心，沒有給他留出理智的余地來考慮簡的感受。他從沒考慮過，萬一秘密暴露，以簡驕傲的個性，能否接受這個現實。當已婚事實隱瞞不住時，羅切斯特竟然被激情沖昏頭腦到要求簡做他的情婦。雖然他深愛簡，但他這種讓激情操縱不顧后果、不顧他人感受的愛情觀實在讓人心感恐懼。為此，夏洛蒂讓羅切斯特一度失去簡，而等羅切斯特將理智與激情放平衡了之后，改變原來的錯誤態度，真心而又有理智的替簡著想的時候，夏洛蒂才放心安排簡嫁給他。在夏洛蒂看來羅切斯特所受的痛苦和折磨是他那不成熟和過分放縱的激情給他帶來的必然結果。因為夏洛蒂認為，光有激情的愛情是不會幸福的，因為這種愛情觀會使人過于盲目，無視構成美滿愛情的必要條件，在處理愛情問題時往往以自我為中心，不考慮他人的感受與想法。

三、圣·約翰的理智至上的愛情觀

夏洛蒂認為圣·約翰那種極端理智的愛情觀也是可悲的。在圣·約翰的愛情世界中，他屏蔽掉自己的熱情，只剩下對婚姻和愛情的理智思考和規劃。圣·約翰不是沒有感情的機器。他對奧利佛小姐的喜歡和愛慕絕對是建立在美好沖動和富有好感的激情基礎上的，他面對她時的反應明顯的暴露出他對她的感情，“只要她一出現在門口，他的雙頰就會漲起紅潮”[3]p347，“靜止的五官下面有強抑制住的熱情，比活動的肌肉和閃爍的眼光能表達得更為強烈”[3]p347。圣·約翰對奧利佛小姐的感情是真切的，他本人也大方坦白地承認這一切。他們倆原本會成為一對令人羨慕的情侶，但圣·約翰認為對奧利佛小姐性格上的某些特點不適合做傳教士的妻子，這迫使他用理智壓抑住他在愛情上強烈的個人激情并決斷地放棄了這份愛情，由他的理智做主，最終把他的愛情培養對象定格在不可能喚起他任何激情的簡表妹身上，而他選簡的原因僅僅是傳教士的需要。他對簡的感情激發不出戀人之間相互親近的沖動。當他吻簡時，簡感覺他的吻“像冰，像大理石一樣冷一樣硬”[3]p378。這種完全出于責任、沒有任何感情色彩的形式主義之吻讓人不寒而栗、令人窒息，讓人感到多余。悲哀的是圣·約翰并沒有感覺到不對，他一直深信這基于理智的愛情與婚姻能給他和簡帶來無比的幸福。可這根本稱不上是幸福的愛情，因為這份所謂的愛情里沒有兩個人在心靈上的相互溝通，情感上的相互需要，精神上的相互支撐。這種單純靠理智支撐的所謂愛情只會給雙方帶來無盡的苦惱和悲哀。

圣·約翰將自己的愛情嚴格控制在理智所規定的框架內，對真心喜歡的人禮貌避讓，對不愛但符合條件的對象有心計的猛烈追求，這種近似于苛求的愛情觀抹殺了人類的美好天性。純粹理智的擇偶，雙方都會被壓抑，更沒有機會獲得那種男女之間真心交流的美好感受，所以圣·約翰不可能嘗試到愛情的真諦與精髓。夏洛蒂認為這種沒有激情的愛情是不包含真愛的，用這種態度來發展愛情是不對的，這種愛情的壽命也不會長久的。

四、簡的理智與激情并存的愛情觀

夏洛蒂比較認同簡的激情與理智并存的愛情觀。簡外表平靜內斂，內心感情激蕩洶涌。激情使她不顧自的身份與地位，沖破世俗的觀念，勇敢的去愛與自己身份地位相差懸殊的羅切斯特己先生，大膽地向他表白自己內心的感受。在得知羅切斯特受傷后，激情又使簡勇敢地返回桑菲爾德府尋找他并義無反顧的嫁給他，承擔起終身照顧他的責任。“從簡·愛對愛的渴望，對不平等婚姻的抗爭一直到愛的回歸，我們可以感受到她那火一樣的熱情和敢于沖破世俗的壓力、追求婚姻幸福的美好情感。”[4]如果簡的愛情中只有權衡利弊的理智，她不會做出這些看起來不合常理且有些離經叛道的決定。

相對于羅切斯特與圣·約翰而言，簡的愛情幾近完美的平衡了激情與理智，所以她的愛情道路即便崎嶇，卻從沒誤入過歧途。簡的理智使她清楚地看到她與羅切斯特以及她與圣·約翰愛情中的致命缺陷并幫助她拒絕了這不會給她帶來幸福的愛情。

圣·約翰在簡眼中是個十分完美的人，他的英俊相貌和高雅修養使簡對他崇拜得五體投地。可是當圣·約翰用宗教獻身的婚姻說教對簡求婚時，簡沒有按照常理欣然接受圣·約翰的示愛，而是以“我們并不相愛”的理由拒絕圣·約翰的愛情。簡對圣·約翰完全基于理智沒有激情的愛情十分抗拒，這種不能給人帶來溫情的愛情只會引起她的厭倦、憤怒和堅決的反抗。簡堅持認為沒有激情的愛情是有缺陷的愛情，而且一旦選擇接受這種理智至上的所謂愛情只會讓她痛苦和無路可退，并會一直折磨她到死。簡果斷地阻止了悲劇的發生。

羅切斯特對簡是一片赤誠之心，因為無論從羅切斯特的言語還是行動都充滿了對簡無限的關懷和留戀。簡也深深的感受到“他喜歡我，以我為驕傲——除他之外，再不會有人這樣了”[3]p340。簡承認自己長相不出眾、身份卑微能獲得如此富有又多情的男人的青睞和百般呵護是何等不易，她也對羅切斯特回報以最真摯的愛。但當簡得知羅切斯特的妻子還活在世上時，雖然當時是她與羅切斯特熱戀的頂峰階段，她卻能用理智來保持自己頭腦的清醒，在經過痛苦掙扎之后，果斷地決定不做羅切斯特的情婦，不要自卑地活著。簡的理智強制性的壓倒激情，使她在受到誘惑的時候，依然“遵守原則和法律，蔑視和消除了狂熱時刻的瘋狂沖動”[3]p340，牢牢地把握住自己，保持自尊，沒有屈服于誘惑，聽任激情的支配，避免在悔恨和羞愧的傷心熱淚里度過自己的余生。

五、結論

通過對夏洛蒂《簡·愛》中三位主要人物的愛情分析，我們不難領略她的愛情觀。夏洛蒂認為激情可以把你心靈中最美好的東西呼喚出來，可以使你的愛情天天都不一樣，因為它將新鮮活力注入到你的生活中。但愛情又不應該完全被激情所占有和控制，因為過度的激情使人疲倦，使人頭腦空白，使人做事時憑借自己一時心血來潮。愛情還應該由人的理智頭腦作為指導，愛情由理智作為指導就會變得平穩而又合乎情理。在小說結尾，簡和羅切斯特過著幸福婚姻生活，因為兩人領悟了愛情的真諦，知道如何平衡他們的激情與理智，所以夏洛蒂安排他們的愛情修成正果，幸福美滿。由此可見，夏洛蒂的愛情觀，幸福的愛情是基于理智與激情之上，理智的平靜加上激情的點綴，充滿生機而又浪漫的愛情便誕生了。

參考文獻：

[1]趙靜.論簡·愛全新的愛情觀[J].大家，2012（8）

[2]周天虹.《簡·愛》：聚焦主人公內心激情的范本[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2012，（2）

[3]夏洛蒂·勃朗特著，蕭濘譯.《簡·愛》[M].長春出版社，1995

[4]王莉.理智與情感的共融——再讀《簡·愛》[J].西安文理學院學報（社會科學版），2009，（1）

作者簡介：李沙沙（1981-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，主要從事英語教育研究。