設(shè)計(jì)之仁

設(shè)計(jì)作為人類生存和發(fā)展過程中重要的一環(huán)，是人類社會(huì)中重要的關(guān)系調(diào)節(jié)者。我國擁有絕大多數(shù)的低下收入人口，且存在著發(fā)展的不平等。如何通過設(shè)計(jì)來改變不同人群之間的差異，是設(shè)計(jì)發(fā)展必然要做出的思考，也是設(shè)計(jì)的良心所在。

以民為本，進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)

要實(shí)現(xiàn)人人平等這個(gè)社會(huì)理想，就要從社會(huì)結(jié)構(gòu)開始了解人群構(gòu)成。從2008年公布的人口數(shù)據(jù)來看，我國44.9%屬于城鎮(zhèn)人口，55.1%屬于鄉(xiāng)村人口。基于這樣的人口結(jié)構(gòu)，必然要求對(duì)不同人群有不同的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在我國農(nóng)村人口的比重較大，而農(nóng)村人口相對(duì)城市人口經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)水平要略低一些，因此，設(shè)計(jì)對(duì)于農(nóng)村人群的關(guān)照和傾斜顯得十分重要。對(duì)于低收入群體的設(shè)計(jì)除了滿足功能以外還要耐用和低價(jià)位，這也是進(jìn)行低收入群體差異化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。例如一般在農(nóng)村人口中桌椅的使用情況來看，一套桌椅使用壽命一般短則幾十年，長則上百年，而并不會(huì)太過于追逐其外在形式審美，且農(nóng)村世代相傳的設(shè)計(jì)智慧和設(shè)計(jì)生態(tài)更是有待設(shè)計(jì)研究者的深入挖掘。

蘋果的智能手機(jī)、寶馬的豪華轎車、阿萊西的牙簽筒都是服務(wù)于生活的精致追求，可以說設(shè)計(jì)的完美無缺，而它們卻無法與低收入者的日常生活發(fā)生關(guān)系。不同地區(qū)有著不同的文化特征和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異，對(duì)于設(shè)計(jì)有不同的需求，實(shí)行設(shè)計(jì)的差異化是合理有效利用設(shè)計(jì)資源的一種體現(xiàn)，也能對(duì)設(shè)計(jì)資源根據(jù)人口的多少來進(jìn)行合理的分配，同時(shí)根據(jù)不同人群的需要進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，會(huì)降低民眾對(duì)于消費(fèi)品的過度攀比，減少資源和能源的浪費(fèi)，以民為本的設(shè)計(jì)不會(huì)出現(xiàn)大部分設(shè)計(jì)資源為少部分人服務(wù)的境況，設(shè)計(jì)進(jìn)行差異化是當(dāng)前設(shè)計(jì)資源分配不平衡的有效解決路徑。

設(shè)計(jì)創(chuàng)造平等，避免脫離民眾

今天，相對(duì)于一統(tǒng)天下為王者的高端產(chǎn)品而言，怎樣有效地提高日常產(chǎn)品的實(shí)用性和生產(chǎn)出物廉價(jià)美的產(chǎn)品來是設(shè)計(jì)走“可持續(xù)發(fā)展”的前提。設(shè)計(jì)的職能不應(yīng)該被淡化和曲解，更不能不切實(shí)際的脫離民眾生活，也不能不切實(shí)際的制造懸念，能否切實(shí)可行地為民眾創(chuàng)造便捷而低廉的產(chǎn)品，能否讓設(shè)計(jì)無尊卑之分，關(guān)鍵取決于“設(shè)計(jì)為民”意識(shí)下的設(shè)計(jì)思考，以及體現(xiàn)“人文關(guān)懷，服務(wù)民生”的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。凡客誠品的29元T恤生意經(jīng)給了我們一個(gè)很好的例證，其CEO曾經(jīng)這樣表述：“我們要表達(dá)的是，你只要花29元，就可以穿得跟韓寒一樣。我們用物美價(jià)廉的產(chǎn)品宣揚(yáng)的是自由和平等，我們不僅僅是在銷售商品。”

一個(gè)社會(huì)關(guān)乎民眾的設(shè)計(jì)是最大的設(shè)計(jì)。實(shí)用、低廉的產(chǎn)品具有高質(zhì)量，更加切合民眾的審美需求和生活需要。背離民生而一味逢迎獵奇的設(shè)計(jì)形式，會(huì)造成大量的產(chǎn)品滯銷和資源浪費(fèi)，其本質(zhì)是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀存在缺陷。如何科學(xué)引導(dǎo)當(dāng)前的設(shè)計(jì)資源為民所想、為民所用不免是當(dāng)前設(shè)計(jì)界所要考慮的問題。讓設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售之間始終以民眾利益為準(zhǔn)則，讓民眾使用到物美價(jià)廉的產(chǎn)品應(yīng)該作為整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理想。

人性化設(shè)計(jì)——為特殊人群而設(shè)計(jì)

社會(huì)發(fā)展至今日，隨著我國人口的增加，我國弱勢(shì)群體也在增加，弱勢(shì)群體在人口構(gòu)成中占有很大的比重，面對(duì)這個(gè)真實(shí)的世界，設(shè)計(jì)應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注，讓這類人群重塑信心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。一個(gè)所有人都受益的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)公平公正的社會(huì)。因此設(shè)計(jì)應(yīng)該更好的關(guān)乎弱勢(shì)群體，而人性化設(shè)計(jì)是解決這種人口差異的有效途徑。

人性化設(shè)計(jì)是一種對(duì)人性的充分尊重，是一種具有人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)概念，它所考慮的是人類社會(huì)和個(gè)體的切身利益和長遠(yuǎn)利益。設(shè)計(jì)師只有用心去關(guān)注人，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。如由設(shè)計(jì)師文森特·哈雷設(shè)計(jì)的“殘疾人用電腦操作器”，既方便了手有障礙的殘疾人，又用適合口型變化的巧妙形式為他們打通了一條能和正常人一樣享受新時(shí)代文明成果的途徑，這正是對(duì)人性平等正直思想的高度宣揚(yáng)。

從關(guān)注弱勢(shì)的角度看來，設(shè)計(jì)已經(jīng)成了帶有圣神責(zé)任感和教育職能的社會(huì)行為。設(shè)計(jì)師在今天為弱勢(shì)人群所作的設(shè)計(jì)一定要做到人性化。因?yàn)槿诵曰茏畲笙薅鹊南鮿?shì)人群與常人之間的心理距離，讓他們感受溫暖、平等與社會(huì)所給的愛。因此進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，對(duì)弱勢(shì)人群進(jìn)行特殊關(guān)照，讓他們可以享受社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛，重新建立對(duì)這個(gè)真實(shí)世界的信心，人性化設(shè)計(jì)是推進(jìn)社會(huì)民生的一種不二選擇。

綠色設(shè)計(jì)——用創(chuàng)意主張正義

目前，世界各地區(qū)之間區(qū)域發(fā)展差距較大，很難利用某種共識(shí)來限制和減少其社會(huì)發(fā)展對(duì)地球造成的破壞度，在幾次哥本哈根氣候大會(huì)都不歡而散的情況下，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)資源來解決這一難題很有必要。如何通過改變?nèi)松罘绞胶蜕罾砟顏肀Ｗo(hù)環(huán)境減少浪費(fèi)是改變這種狀況的唯一方法。綠色設(shè)計(jì)是一種綠色設(shè)計(jì)不僅包括產(chǎn)品的制造、銷售、包裝、營銷等環(huán)節(jié)，而且還擴(kuò)展到了全社會(huì)的服務(wù)、文化等意識(shí)領(lǐng)域，綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)牽動(dòng)著全社會(huì)的生產(chǎn)、消費(fèi)、與文化的整體行為。綠色設(shè)計(jì)是改變?nèi)松罾砟詈蜕罘绞降囊环N有效設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)本身具有包豪斯理想主義設(shè)計(jì)觀的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)時(shí)將設(shè)計(jì)行為與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化需求相互融合的一種生態(tài)體系，在有助于滿足人的生理和心理需求的同時(shí)，又注意人與自然環(huán)境的和諧相處。同時(shí)還重視了被現(xiàn)代主義所忽略的風(fēng)土人情及文化上的差異。

綠色設(shè)計(jì)是“自然為本”設(shè)計(jì)思想的反應(yīng)，與人性化設(shè)計(jì)相比，人性化設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)則是“以人為本”，在設(shè)計(jì)中以人為軸心進(jìn)行設(shè)計(jì)思考。“以人為本”不單單是指?jìng)€(gè)體的人，更包括整體的人，即社會(huì)的人、環(huán)境的人、宏觀的人類。從這一點(diǎn)出發(fā)，“自然為本”實(shí)際上和“以人為本”是異曲同工，綠色設(shè)計(jì)的含義只不過是“以人為本”設(shè)計(jì)原則的體現(xiàn)，綠色思維也是人性思維的反應(yīng)，因此綠色設(shè)計(jì)為改善民生，提高民眾綠色意識(shí)，關(guān)注民眾生計(jì)有巨大的發(fā)展空間，綠色設(shè)計(jì)是解決環(huán)境壓力蘇導(dǎo)致的社會(huì)矛盾及民眾資源恐慌的重要

途徑。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）