徐州漢文化對其現(xiàn)代建筑的影響

在徐州現(xiàn)代城市建設中，復興地域歷史文化是一個重要的方面，在漢文化歷史環(huán)境下，賦予城市建筑新的漢文化內(nèi)涵，能提高城市的文化品質(zhì)，觸發(fā)市民的思古情懷，推動城市文化的發(fā)展，這也是漢文化對于現(xiàn)代徐州城市建設的意義所在。

徐州歷史文化悠久，有2600多年建城史，從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了歷史上輝煌的漢王朝。徐州作為諸侯國楚國的國都，是漢文化的發(fā)源地之一。徐州經(jīng)歷了兩漢的輝煌時期，留下了很多古跡，最具代表性的是漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石三個方面，徐州地區(qū)的漢文化也主要體現(xiàn)在這三個方面。徐州作為漢文化的發(fā)源地之一，近幾年來一直致力于傳承漢文化的漢代建筑風格的研究與實踐。

徐州的漢文化也是一種地域文化，地域文化經(jīng)歷著不斷地發(fā)展與變革，具有傳統(tǒng)性與時代性的雙重特征。隨著社會的發(fā)展，地域文化受到了全球化語境的沖擊，原先具有的地域性的文化特征逐漸擺脫了傳統(tǒng)生存環(huán)境和條件關系。在城市建筑設計、規(guī)劃設計方面，引發(fā)了城市空間和建筑形態(tài)的趨同，然而隨著民族自信心的增強以及傳統(tǒng)文化的覺醒，日益完善的地域文化觀念正在融合地域性、傳統(tǒng)性與國際性，在建筑及規(guī)劃領域呈現(xiàn)出地域建筑的傾向。

漢代建筑藝術分析

漢代建筑藝術體現(xiàn)了儒家思想，作為中國最大的一個學派，儒家思想一直影響了建筑藝術。建筑作為禮制的一項重要內(nèi)容，也成為統(tǒng)治階級的一項工具，漢代的建筑按照一定的等級，構(gòu)成尊卑有序、錯落有致的等級尺度。漢代建筑營造技術對現(xiàn)代的建筑影響很大，從建筑營造技術技術來看，漢代經(jīng)歷了高臺建筑到樓臺建筑的演變，對以后建筑影響深遠的木構(gòu)技術也發(fā)展成熟了。高臺建筑在戰(zhàn)國進一步發(fā)展，在西漢時期比較流行，高臺建筑夯土為平臺，分層建造，逐步收小。東漢時期，樓閣建筑取代高臺建筑，樓閣建筑以木結(jié)構(gòu)為主，牢固、穩(wěn)固。木構(gòu)架技術的發(fā)展在東漢時期已經(jīng)比較完善，臺梁和穿斗技術已發(fā)展成熟。漢代屋頂采用懸山頂、歇山頂。斗栱在漢代有了初步的發(fā)展，漢代確定了一斗三升的標準形制。

運用某種漢代建筑符號意象的形式以及對當?shù)貧夂蚣叭宋奶卣鬟M行現(xiàn)實再造，進而進行現(xiàn)代建筑及環(huán)境的創(chuàng)造，營造傳統(tǒng)風格特征的城市建筑風貌，體現(xiàn)徐州漢文化以及徐州的地域文化。現(xiàn)在徐州的建筑是以現(xiàn)代建筑為主，不是特別精致，但卻有著磅礴的氣勢與包容性，這是受漢文化的影響，體現(xiàn)建筑的地域性。

漢代建筑藝術對徐州建筑的影響

在漢代文化的影響下，徐州的一些建筑借助漢代建筑外形，進行建筑設計。由于漢代建筑文化的影響，徐州的一些建筑體現(xiàn)了自己的地域特色，在建筑形式上不是簡單的復古，而是進行了傳承與創(chuàng)新。徐州的漢畫像石館具有濃郁的傳統(tǒng)神韻，在建筑外形上巧妙的借鑒了漢代的高臺建筑，莊重、厚重。局部采用了樓閣的形式，神似漢代的樓閣建筑。徐州博物館在建筑形態(tài)上體現(xiàn)了漢代建筑元素。覆斗形頂在反映室內(nèi)大廳空間的功能形象的同時亦表達了漢代之屋頂?shù)某橄笠庀蟆Ｆ渫獗盹椧郧嚆~筒瓦形板，形成富有韻律的裝飾，并減輕了視覺的厚重感。覆斗之下主入口通高玻璃之上方有郭沫若題寫的館名“徐州博物館”，以石刻嵌金字，其上之水平檐口以石刻筒瓦。這是一種具有傳統(tǒng)神韻又具有時代新意的漢風建筑。

漢代建筑氣勢宏偉，具有豪邁的品質(zhì)，現(xiàn)在的一些建筑也體現(xiàn)出了這種文化思想。例如：徐州兵馬俑水下騎兵俑展廳采用具有動感的屋頂，并且將重心放低，渾厚的體量給人一種震撼與力量，體現(xiàn)了漢代建筑的神韻。該建筑的屋頂采用了源于漢代大屋頂建筑的建筑元素，成為中國傳統(tǒng)建筑的象征。漢代畫像石中經(jīng)常出現(xiàn)的四阿頂建筑屋頂啟發(fā)了水下兵馬俑的建筑設計，并加以夸張變化，形成了倒斗形的屋頂。這一建筑簡潔的建筑形態(tài)，內(nèi)斂的建筑性格體現(xiàn)了漢式建筑的藝術特征。

漢代建筑乃至中國古代建筑都已院落來組織空間，通過院落傳達建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑的精髓。徐州漢文化藝術館在空間組織上采用了傳統(tǒng)的院落圍合方式，建筑圍繞水池有序的展開，水與竹兩種景觀要素，鋪墊了整個建筑的傳統(tǒng)文化氛圍，院內(nèi)景觀組織合理，漢畫像石、文物古跡營造了特有的文化氛圍，烘托了周圍歷史文化的沉淀。

文化建筑、景觀建筑在設計上應該借鑒漢代建筑風格，從而引起人們對徐州漢文化的聯(lián)想，讓建筑成為文化的載體，并與人們的情感、心里和行為模式關聯(lián)在一起，滿足現(xiàn)代人的精神需求，加深人們對城市歷史文化的認可、理解。

現(xiàn)在所設計的具有漢代建筑風格的建筑不是仿古建筑，它是現(xiàn)代功能技術與漢文化特征的和諧統(tǒng)一。通過現(xiàn)代的技術在大跨度、大空間的營造以及采光通風等各方面滿足空能的功能要求，同時體現(xiàn)漢代建筑的雄壯、高大。在材質(zhì)選擇上應該注意對比關系，將一些比較質(zhì)樸的材料與玻璃、金屬等現(xiàn)代材料進行合理的搭配，體現(xiàn)出地域建筑的現(xiàn)代氣息。建筑的外部形態(tài)決定了建筑的文化內(nèi)涵，徐州一些建筑在建筑形式方面并沒有去簡單的模仿，而是將漢代建筑特征和內(nèi)涵進行了藝術加工及處理，并用現(xiàn)在的建筑及裝修材料體現(xiàn)出來。我們的建筑設計不是去復古建筑，所以要提取漢代建筑藝術的語言，漢代有代表性的建筑元素有平直古樸的檐口，簡潔渾厚的柱式，高聳氣派的石闕等。將這些元素提煉、加工，用現(xiàn)代設計手法體現(xiàn)出來，才能讓建筑反映地域文化。漢代比較有代表性的裝飾紋樣有動物、云紋、植物、幾何紋等紋樣，對這些紋樣進行演變設計、抽象再造，廣泛地用于一些文化建筑，景觀建筑上，這樣，不僅使現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化在文脈上進行了有機的聯(lián)系，也為漢代藝術及文化注入了新的活力。建筑是文化的載體，漢風建筑就是要在徐州現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)漢代文化。

漢風建筑設計方法

李敏的《漢代建筑形式對古風建筑設計的啟示和借鑒》一文，徐州漢風建筑的設計創(chuàng)作主要有以下幾種方法。用現(xiàn)代的建筑結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)古代建筑的建筑特征，就像徐州博物館的屋頂、斗拱等的處理。用現(xiàn)代手法表現(xiàn)出傳統(tǒng)的建筑形態(tài)。如徐州博物館的斗型屋頂以及兵馬俑的入口處理。在建筑空間的處理方面，傳統(tǒng)建筑布局與現(xiàn)代處理手法綜合運用。徐州博物館的整體布局是將傳統(tǒng)的中軸對稱、有序空間與現(xiàn)代庭院的有機空間、流通空間、序列空間進行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造出具有漢文化韻味的現(xiàn)代建筑空間。將經(jīng)過提煉、設計的古典建筑符號運用到現(xiàn)代建筑設計中，用現(xiàn)代材料表現(xiàn)漢代文化主題以及傳統(tǒng)形式，找到古與今的契合點，進行設計創(chuàng)作。徐州的龜山漢墓博物館，外觀體現(xiàn)了漢代的古建筑風貌，但內(nèi)部的藏品的數(shù)字化表現(xiàn)以及個性化的陳列、展示手法來表現(xiàn)建筑超越傳統(tǒng)的意境。

漢代建筑的藝術特征、建筑風格、群體組合方式來源于其所處的時代與自然環(huán)境，并且與長期形成的生活習俗、宗教文化等特定的人文因素有關。如果脫離了這些背景因素，建筑就失去了其存在的價值和根基。現(xiàn)代建筑技術的發(fā)展，降低了自然環(huán)境特征、歷史文化特征對建筑形成的制約能力。現(xiàn)今時代的科學技術、建筑材料、施工技術等物質(zhì)條件與漢代完全不同了。人們的審美觀也符合時代特征，不會去欣賞沒有創(chuàng)意只是簡單模仿的古建筑。所以，反應漢文化的建筑在徐州市有建設需求，并且這種建筑創(chuàng)作應該是符合時代要求，將漢代建筑藝術的思想和內(nèi)涵經(jīng)過因地制宜的整合而形成的創(chuàng)新

體系。

結(jié)語

歷史文化是彰顯城市特色的重要元素之一，有特色的城市會增加城市的知名度，整合歷史文化資源、再生和利用，創(chuàng)造出地域化的城市建筑，這也是公眾對城市文化身份的期盼。中國的歷史文化悠久，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有地域文化特色的城市建筑，讓城市和建筑成為歷史和文化的重要媒介和傳

播者。

（作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術學院）

江蘇建筑職業(yè)技術學院科學研究課題（項目編號：JYA13-48）。