三雕七磨 以形賦意

根雕藝術在我國有著悠久的發展歷史，隨著我國經濟實力的不斷發展，人們對精神財富的追求逐步提高，形成“復古”潮流。根雕具有極高的藝術鑒賞、收藏等價值，因此越來越受到人們的喜愛。本文從我國根雕藝術的發展歷史開始闡述，并對根雕選材、制作過程進行探析，并結合實際創作經驗，得出根雕藝術創作的要領。

根雕，顧名思義即對泥土里自然生長的植物的根系雕刻，通常以樹根、樹身、樹瘤等自生形態或畸變形態作為藝術創作的對象，根雕藝術本著“三雕七磨”和“意向造型”的原則，三分人工，七分天然。在雕琢方法上，以模仿植物根系自然形態的磨制方法為主，以少量、局部的雕琢為輔，使雕磨過的部分和根的形態盡量融為一體，不露雕琢的痕跡。根雕的美，美在自然法道，講究似像非像，講究神韻一致，即將人的主觀和情感揉融在作品中，以形賦意，寄托情感。

根雕藝術的發展歷史

根雕藝術在我國同樣也是歷史悠久，現存最早的“辟邪”和角形器代表了戰國時期根雕的藝術水平，在唐代詩人韓愈的詩中也有根雕的記載，可見在宋元時期根雕作品已在宮廷和民間發展開來。到了明代，根雕更具有獨到的藝術特色。清代，根雕創作則到了一個新的發展階段，有大批根雕藝術家涌現，他們秉承著木雕藝術的傳統，創作了許多優秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。

如今，隨著人們對文化和精神層面追求的提高，使人們對生活品質的要求進入更高的領域。加之近年來“復古”成為一種新潮流，更多的人開始欣賞中國傳統古舊風格，向往擁有一個更具傳統格調的場所。當然對于根雕的應用恰到好處，才是符合它“自然法道”的特性，因此在根雕的選材構造過程中需要對根“形式”的尊重和領悟，否則定成無內容意義的浮躁根文化。但是，既然是自然之物，華而不實定是違背根的本意，也不易觸動人。

獲取根雕材料途徑

根雕制作之前首先得選材。選材是根雕制作的第一步，根雕藝術取材范圍較廣，在選擇根雕材料時，應盡量選擇樹杈多，根盤纏繞的樹根，有樹洞者更加，當然若是被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。可在這一過程中，往往各類自然根形千姿百態，奇形怪狀，易讓創作者眼花繚亂，面對一個枯木一個根雕藝術家的審美知覺和獵奇心理也是很重要的。所以作為一個根雕藝術家必須得做好材料選擇、構思等事前工作，以及部分后續處理。

根才的選擇比較廣泛，卻是極為重要的，多數采用硬質雜樹型木質。根雕本是化腐朽為尤物的過程，所以對材料的選取方面需更為慎重。通常，獲取根才的途徑有以下幾種。

1.山村柴垛

據說，處于太行山地區的民間根雕愛好者通常會去山村農家柴垛里尋根，這是選根雕材料較好的一途徑。山村農家下地干活回家總要帶回樹根，放在院壩里堆著曝干，經年累月，其間的材料應有盡有，各類對比，一覽無遺。同時，這一途徑性價比較高，山村農家多是善良淳樸之人，對木材的價格定位比較低，更有甚者多為贈送。

2.深山采掘

深山老林里，人跡罕至，樹木遭受破壞的痕跡較少，樹木自然生長的形態較好，而且在山里樹木數量龐大，不乏部分枯木，枯木加之雨打風吹，形態更是百異。若是有意去尋，定會得到意想不到的收獲。當然去尋根才，需帶上你的敏銳視覺和洞察力，自身的安全定是要保障的。

3.荒地尋根

荒地開掘時，往往有樹根埋在土下。而農民通常會將其拋在地埂。這時可征求主人意見從中尋找有價值的樹根。往往地下埋藏已久的樹根在成色和狀態上會更為合適做造型。當然在挑選的過程中，根藝要保障彎曲有致，盤根錯節，表面有臃腫或根瘤者更有利于創作者靈感的激發。盤根錯節往往有利于提升視覺欣賞。總之在選材的過程中要本著“不厭其彎，但嫌其直”的原則。

4.河中沖木

夏季暴雨之后，河床上漲，常有木根被帶去河灘上。這時根藝作者切不可錯過這個信手揀木的好機會。

根雕的創作過程

根雕貴在自然，好的根材并不是隨處可見。山崖，山林，河畔甚至老百姓的柴堆，都是有一定天然造型的原料。

1.去皮清污

在去皮的方式上主要有兩種，一種是刀具切削以及浸泡。在刀具切削的過程中可能會破壞樹根的紋理，甚至如果是質地松軟的樹根會被損壞。相比浸泡方式，雖然不會造成紋理損傷，但會使木質變軟，所以兩種方式視實際情況來定。

2.構思造型

不要急于求成。面對一樹根需得觀察上一段時間，而后根據生活經驗，塑其造型，另外根雕藝術者需得想象力豐富。

3.雕刻成形

構思好后，即可動手加工，裁截掉多余的根須，斷面用火澆加工成自然洞穴，凸面加工成瘤狀，達到自然美的效果。要以抽象、夸張、朦朧的形象體現樹根的天然形象。有些根料殘缺不全時，可選用同一質地的根料進行拼接，手法要精巧，不要留痕跡。

4.打磨上色

打磨需得用上粗紗布，將根料打磨光滑，將傷口痕跡磨平，而后用細砂布拋光，使其表面光亮可鑒。用砂布打磨時需得注意用力均勻，避免破壞它原有的色澤和紋理。而上色的顏料多為清漆，反復在根才上涂三遍即可。近來流行上色的方法也有兩種：本色和古銅色。所謂本色即指直接上蠟還其原色。這樣的顏色清新淡雅，且不會遮蓋根的天然紋路，淳樸自然，更符合根的自然美。古銅色則近于紅木的顏色。這是一種仿古色，更能突出根藝古樸的特點。

根雕創作的要領

對于根雕的創作，筆者認為需得做到源于自然、高于自然、神形兼備。而根雕創作的要領如下：

1.自然

根雕主要反映的是根原生的夜曲，人們在欣賞的過程中常常有意無意的就能感受到大自然所帶來的魅力。當然，如若去判斷一件根雕作品的藝術價值，主要是看其在多大程度上揭示了自然美。筆者認為當代的根雕作者也應當像羅丹那般，遵循“以自然為唯一神明”的宗旨，而矯揉造作、嘩眾取寵者多數不能抵心，所以根雕作者更應注意保持本真、率性。如果在根雕創作中，不能更多地保留和順應根的自然，那么根雕也就沒有他獨特的生命和藝術魅力了。美在自然就是要崇尚自然，以自然之色還自然之身，借自然之形，抒自然之情。

2.神韻

神韻是一切藝術的生命。要正確認識神、形關系。對根雕品的欣賞，主要是“神”，而不是“形”。“形”者主要是根雕形象的外殼，而“神”才是根雕形象的靈魂所在。根雕作品重在神似，而不是真正的相似。根雕貴在似與不似之間，不似之似才是真似。古語說，“寫得真來便不真，不如約略寫風神”。形神既是統一的，沒有無形之神，也沒有無神之形，神出于形，形不開則神不現，形生神現，形謝神滅。所以應以注重神似為最高境界，以形似為基礎，求得神形兼備。在根雕創作中，應順其自然，因根寫形，以形顯神。

3.發現

所謂根雕其實并不是真正要靠人工雕刻去塑造形象，而主要依據自然造就的自然形態的根材，加之創作者敏銳的審美眼光和洞悉事物的能力去發現它的美，它的情感流露，從中塑造美得自然，給人美的享受。發現美的過程，其實就是靠慧眼、用靈腦反應現實、認真思考的過程。慧眼識良根，靈腦可通神，這是作品成功的關鍵。而發現根材，不是碰運氣，而是靠根雕藝術者個人的藝術素質和創作才能。當然這里說的發現并不是一般的尋找，而是一種艱苦的審美活動，其實質就是作者主觀上對美的追求與客觀事物之間的一種自然契合

4.巧用

根雕，要靠巧于利用根的特性和自然形態，以表達所要表現作品的藝術形象和人情感。對于作品的技巧加工處理，應注意依勢造型，因材施藝，順其自然，去其多余，留下所需，使其更鮮明、簡潔、突出、生動、精巧。要善于充分利用根形、根枝、根須、根瘤、根疤、根節、根色、根紋、根質等根材所具有的獨特之處，以保持野趣，使作品達到渾然天成的效果，把嶙峋突兀的樹根化為富有審美的古樸典雅。

結語

如今，人們的生活水準日漸提升，眾人對文化藝術的需求也日漸上升。根雕作為藝術品的一種，已逐漸融入日常居家生活中。根雕作品的藝術價值品類也是多樣化的，本文主要針對根雕的選材和創作入手，針對根雕的選材途徑，創作過程以及創作要領化腐朽為精品。讓一塊根雕原材料發揮它極致的自然之美，讓本來的無情物變成一個有思想，有情感的藝術品。

（作者單位：福建省居之寶古典家居裝飾有限公司）