漢畫石刻

漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。隨著時代的發展、文化藝術知識的普及，人們對漢畫像石已不再陌生。但對漢畫像石的研究還不科學，筆者提出從空間研究的方法。

確定平面空間中畫像認讀順序

在認讀一般較大畫面的漢畫像石時（這樣的畫面有時會分層、分格），應遵循“自下而上、自右而左”的順序，有時甚至是“連環畫式”（也可稱為“過程式”）的認讀順序;同時又必須認識到整個畫像石的畫面內容是連續不斷的、有機的整體，不宜人為的、生硬的將其割裂為零碎的各個局部，而是表現了統一、盛大場面的完整畫面。

“由下而上”，我們古人的傳統觀念認為：事物生長的過程是自下而上，即自地而天。上為天，覆蓋一切;下為地，吐生萬物。彌為“天覆地載”。遠古時代的《易經》，其卦符的陰陽疊加，六十四卦全部都是自下而上的方法和順序，表達了我國古人的天地觀。考古出土的漢代（所有我國古代）地圖的方位，都是“上南下北”，南為天，北為地，這同樣體現了“由下而上”、“由地而天”的認識順序。筆者認為此種順序和方法，同樣用于漢畫像石墓室的內壁畫像。

以往對于多層分格的漢畫像石，多認為是單個的互不相干的分層（格）畫面;偶而模糊地認識到有些層（格）似乎有關系。也不過是認為某幾層（格）表現的是同樣內容，整體仍然很不完整。實質是：多個貌似零碎的單個畫面，有機的組成了較為完整的整塊畫面;又由多個這樣能夠表達一定思想內的整塊畫面，共同烘托了全部墓葬的主題思想。因此只有按照“由下而上”的順序，才能夠正確的理解整塊畫面連續完整地傳達的思想過程，反之，變成了“由天國到人間”，就“下凡”。

而“自右而左”。 我國傳統習慣一向是“以左為上，以右為下，自左而右”，其實際順序即相當于現代的“以右為上，以左為下，自右而左”。早在《周禮考工記》中，論述百代王城規劃的思想時，表現的最為明顯;其明確記載，以王宮居中，“左祖右社”。左是祖廟，位東側;右是社稷，位西側。東主生，西主死;東主出，西主入。……總是自左而右的順序。有研究認為“中國古代的書寫順序與天文順逆有關” 因此，我們可以推想，不論是書寫還是繪畫，漢時代人們都會遵守這樣的順序。由此，我們在觀察漢畫像石時，一般應該遵循“自右而左”的原則。

關注平面空間中畫像與圖像之間的聯系

在上一小節已經提及到，在認讀一般較大畫面的漢畫像石時，應遵循“自下而上、自右而左”的順序，有時甚至是“連環畫式的認讀順序;同時又必須認識到整個畫像石的畫面內容是連續不斷的、有機的整體，不宜人為的、生硬的將其割裂為零碎的各個局部，而是表現了統一、盛大場面的完整畫面。在以往的漢化像認讀時，總是割裂了圖像與圖像之間的聯系（此處特指一幅畫像中的圖像），有的畫像場面很大，但沒分隔，就被學者們有意無意的分份來敘述，而且不加以聯系或者說聯想，使一幅生動的連環畫，被活生生的割裂為若干個不等的圖像。這種方式往往由于做研究的學者，對一幅圖像間的聯系缺乏想象，因為沒有推測，就更沒法論證，其解釋就顯得支離破碎。所以，筆者應該關注平面空間中畫像與圖像之間的聯系。

思考平面畫像中蘊含的三維空間

眾所周知，漢化像石中的畫像，是在二維的平面表現三維立體空間，是靜止的畫面表現運動的時空內容，所以表現的漢代建筑，必然是實際存在的建筑院落空間的抽象圖示。由此，我們在考察漢畫像石時，應該思考平面畫像中蘊含的三維空間。

考慮單個畫像在墓室三維空間中的位置

研究發現，大量的墓室畫像配置呈現一種規律性，所以反向思維一下，就是說漢畫像石的畫像與墓室中的位置是有一定的聯系的，所以在了解墓室空間的性質后，在空間中審視畫像時要結合此畫像在墓室中的位置，目的就是為了更好的詮釋畫像內容。

建立墓室空間中畫像與畫像之間的聯系

僅僅單個的對畫像評頭論足，割裂了墓室空間中畫像與畫像的聯系，這樣對畫像的研究必然是片面性的，要聯系的看待畫像演繹的空間“連環畫”。

肯定畫像作為墓室空間的一部分

漢畫像石是什么？它的載體是什么？它在其載體的空間位置是什么？因為漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。所以它的載體是墓室、祠堂四壁。漢畫像石的空間位置在不同形制的墓室和祠堂中畫面內容有所不同。既然我們如此肯定回答漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。為什么多數學者們沒有將漢畫像石放在墓室或者祠堂的空間中去研究呢？考古者嚴謹的定義漢畫像！科學的記錄何時，何地發現了哪塊漢畫像石。文學工作者努力的解釋漢畫像為什么存在？它的功能？怎樣發揮其功能？而藝術研究者的眼光只盯著一塊畫像石或一個地區的畫像石，僅僅論述漢畫像石的創作技法，雕刻方式、構圖特征和藝術的風格。可誰將漢畫像石放回出土的墓室空間或祠堂空間內，從漢畫像石所存在的空間來審視它。而為什么如此布局？在空間中的漢畫像的裝飾功能是如何詮釋的？在空間中漢畫像的象征意義是如何體現的？因為多數學者沒有將漢畫像石放在其墓室空間中去研究，所以便更少有學者研究以上問題。

為什么要從空間中研究漢畫石刻藝術？因為對漢畫石刻藝術的研究，應該用“質的研究”方法。所謂“質的研究”是一種“情境中”的研究，是相對于量的研究方法而言的，質的研究強調任何事件都不能脫離其環境而被理解，理解涉及整體中各個部分之間的互動關系，對部分的理解必須依賴于對整體的把握。所以，肯定畫像作為墓室空間的一部分，其研究要從空間進行。

（作者單位：徐州技師學院）