關于民族唱法運用

艾買提江·艾買提

摘要：本文通過聲音藝術來介紹民族唱法的發聲原理和方法做比較全面的分析，用木卡姆的部分例子來解說民族唱法中對于演唱風格的特殊性和重要性。

關鍵詞：聲音 唱法 特征

中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）19-0070-02

在談到民族唱法之前我們首先要了解什么是木卡姆唱法？木卡姆唱法是以維吾爾族語言為基礎，嗓音甜脆，音域寬亮為特征，行腔韻味，地方方言為特色，情、聲、味，風格，字、腔融為一體，并伴以形體表演的一種特色的演唱方法。民族唱法繼承和吸收了我國各民族傳統音樂，包括戲曲、曲藝、民歌、木卡姆等多種豐富的題材。目前，民族唱法也借鑒并吸取了歐洲美聲唱法的科學內容和方法，這種科學方法適合我國各民族傳統音樂，特別是民族風格比較強的民族音樂作品和部分創造歌曲使用。

我國的民族音樂非常豐富、多元化，使用民族唱法的作品非常多，有蒙古族的“長調”，哈薩克族的“阿肯彈唱”，維吾爾族的“十二木卡姆”“刀郎木卡姆”等。

事實上，民族唱法自古以來就是中華民族的傳統音樂瑰寶，廣為人知的作品，如《在希望的田野上》《牡丹汗》《小背簍》《黑眼睛》《小白楊》《走進新時代》《我的祖國》《山丹丹花開紅艷艷》《南泥灣》《翻身道情》《人說山西好風光》《十二木卡姆》等。

在聲樂研究的發展過程中民族唱法最終發明成功，是在 1980年代后，從中央樂團轉入中國音樂學院聲樂系任教的金鐵霖（中國著名歌唱家，聲樂教育家，現任中國傳媒大學音樂與錄音藝術學院名譽院長，推出了金氏唱法）。以他自己接受的系統美聲科學發聲法為基礎，融合民歌和戲曲的發聲特點，成功創制出當代聽眾熟悉的“民族唱法”，并教出一大批優秀的各民族歌手。

自此中國音樂學院成為中國民族音樂的重鎮，目前中國絕大部分民族唱法的著名歌唱家幾乎都是畢業于中國音樂學院。在具體演唱中，民族唱法堪稱內白外黃，與美聲唱法在發聲原理上并無差別，只是運用了特別的發聲技巧，產生了與美聲不同的音色與聲音。木卡姆唱法吸收了民族唱法、美聲唱法、維吾爾傳統唱法等幾種唱法的優秀發聲技巧，創造了一個獨特的一種唱法，這種唱法包括喀什、庫車、伊犁、刀郎等幾個地方民歌的演唱風格。中國新疆維吾爾木卡姆的演唱是屬于民族唱法的原理和發聲技巧，因各種木卡姆的地域不同所以有了不同的演唱風格。在木卡姆演唱中最重要的是發聲技巧的完美性之外突出木卡姆的風格最重要。

木卡姆唱法注重聲音的民族性，音色較真實；哈密木卡姆演唱時聲音要明亮、靠前鼻腔功能比較多；喀什民歌演唱時在換聲區時不需要關閉而且演唱真實明亮的聲音來演唱。要求氣息深，多用胸腔共鳴，高音多用真聲，聲帶及喉部肌肉的緊張度有點明顯，木卡姆演唱中小字二組的b到小字三組e利用關閉方法。

下面要做發聲方法的部分分析：

發聲器官圖

一、木卡姆唱法呼吸的運用

木卡姆唱法有獨特的訓練呼吸的方法，就像別的唱法重視呼吸一樣，木卡姆唱法也是很重視呼吸的，木卡姆唱法中多運用胸腹式聯合呼吸，要求吸得深而飽滿，氣息流暢自如，這種唱法要求氣沉，多運用橫膈膜呼吸。維吾爾地方木卡姆和民歌中呼與吸的控制上還是有相同之處的，引用著名木卡姆演唱家吾斯曼艾買提先生的一句話叫做“呼吸是聲音的基礎，沒有呼吸就不能發聲”。這句話說明呼吸和發聲聯合起來就能獲取更好的效果。新疆每一個地區的民歌和地方木卡姆的歌唱音樂都有自己特色，地方方言和歌曲本身音樂的節奏、節拍、旋律、裝飾音、發出自然的聲音等結構不一樣。例如所使用的音組織與曲式結構的差異之外，演唱十二木卡姆風格中多使用滑音、口型變化，音色的變化，也造成歌唱藝術的特色。例如演唱木卡姆樂種時比較明顯，發聲時以“a、o”元音延長的一個固定音高，在此則在拖長“a、u、o”元音的原則下，快速改變音節為“ao、au、ha、hau、hie、he、hi、ho、hu”或同時改變輔音與元音為“ao、au、hi、he、ho、hü”，形成同一音高下跟著“Ao-Ho、He-H0、Aou-hao、heu-heü、Aou-hou、hi-he……”的元音與音節快速變化時口型也在變。演唱木卡姆的時候有兩種呼吸方法，部分小樂句中以胸式呼吸為多，吸氣部位偏高，只有木卡姆的部分大樂句中，演唱深情類歌曲時，呼吸才運用較深。

二、共鳴的特點

據我們所知，在資料中多運用的是歐洲的美聲唱法講究混合共鳴，強調整體歌唱感，整個聲區充分發揮共鳴作用，維吾爾十二木卡姆也要求這些特點，換聲區不能有痕跡，因此音量大，穿透力強，要表現處感情和風格。維吾爾木卡姆唱法時多用局部共鳴，在大小樂句中允許中間換氣，形成獨特風格，這種情況在演唱木卡姆的時候比較突出。維吾爾十二木卡姆和民歌傳統唱法中稱頭腔共鳴為“腦后音”，胸腔共鳴為“膛音”。在十二木卡姆的序曲片段中是輕唱為主，有些達斯坦和麥西萊普部分多用真聲，下部共鳴較多，多用口腔共鳴，鼻腔共鳴，頭腔共鳴，喉腔共鳴，盡力保持自然狀態，就像朗誦木卡姆歌詞一樣。

三、喉位的使用

木卡姆唱法和美聲唱法中喉位的位置有明顯的區別，用維吾爾傳統唱法來演唱木卡姆的時候喉位略偏高喉嚨打開得也較小些。在其他歌曲中男女聲都以真聲為主，男女歌手演唱時以真聲為主，喉位普遍偏高，喉嚨打開不大，大多數服從風格的需要。這種在一個音高下，籍由改變口型以改變歌詞元音及增加音節的歌唱方式。

四、音域、節奏、節拍、演唱等特點

一般木卡姆的音域比較寬，低音小字組a至小字組三c，所以演唱需要一定的難度。在木卡姆唱法由于上下聲區貫通，音域展衍最快，有些木卡姆的音域能達到兩個八度，有些木卡姆的三個八度左右。中聲區時用自然唱法來演唱時多用真聲的，需要很大力氣。

尤其是每套木卡姆包括8/7、4/6、8/13、4/4等拍子的旋律中比較明顯，所以演唱木卡姆之前多聽，多分析，多訓練會獲取更好的效果。

五、咬字的重要性

木卡姆唱法中發出聲音圓潤柔和音色偏“暗，換聲區和高聲區時”咬字部位稍靠后，維吾爾母音講究“圓”嘴巴呈圓形，木卡姆的歌詞母音和短音發音較靠前。

綜上所述，通過以上的分析可以發現十二木卡姆唱法講究吐字清晰，以字帶聲，字正腔圓，注重聲音的民族特性，嗓音中具有一種符合維吾爾民族和其他民族群眾的審美習慣的質樸感和親切感。在演唱十二木卡姆也需要這種方法和技巧，發聲自然，木卡姆的歌詞有規律，所以對演唱的要求也很高。關于這種唱法有不同的爭論，對于木卡姆演唱風格的特殊性需要科學發聲方法來解決，因此需要我們這些聲樂教育者進一步研究和探索。

參考文獻：

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