21世紀瞿秋白文學批評大陸研究綜述

摘 要：瞿秋白是中國現代文學批評史上重要的文學批評家，文藝理論家。對瞿秋白的文學批評在大陸如火如荼的開展，貫穿20、21兩個世紀。新世紀以來取得了一系列引人注目的新成果。21世紀大陸瞿秋白文學批評研究呈現出新特點，新面貌，但同時存在一些問題。針對目前研究中存在問題，積極采取措施去解決，有助于瞿秋白文學批評邁上新的高度。

關鍵詞：瞿秋白；文學批評；特點；問題

瞿秋白是中國共產黨早期的主要領導人之一，無產階級革命家、政治家、文學家，同時也是中國現代文學批評史上重要的文學批評家，中國二十世紀重要的文藝理論家。國外學者稱他為“中國最重要的馬克思主義文藝思

想家”。[1]

概括的說，關于文藝大眾化問題，關于文學現實主義問題，關于魯迅批評，這三者是瞿秋白作為文學批評家最有貢獻的地方。[2]這也是大陸學者開展瞿秋白文學批評研究的關注點。他關于文化領導權問題，無產階級革命文學，革命文學的大眾化等問題的論述，都給我們留下了寶貴的精神財富。

一、簡要總結21世紀瞿秋白文學批評大陸研究的情況

瞿秋白的文學批評在大陸如火如荼的開展，貫穿20、21兩個世紀。在總結21世紀瞿秋白文學批評大陸研究情況之前，先簡要概述一下20世紀瞿秋白研究的情況。

對瞿秋白的研究，在文學方面起步最早。最早認識和正確評價瞿秋白文藝作品的是王統照，1922年10月王統照撰寫評介文章《新俄國游記》稱瞿秋白為“盜火的普羅米修斯”。[3]40年代的瞿秋白研究更多體現在對瞿秋白政治理論方面。到50—60年代，研究者的目光更多集中在瞿秋白的文學活動及其在文藝戰線上的貢獻。50年代高等院校講授的現代文學史，大都比較全面地介紹、評價了瞿秋白作為馬克思主義文學理論家、批評家、翻譯家和革命家的成就和地位。如李何林、王瑤等最早編寫的《<中國文學史>教學大綱》、王瑤的《中國新文學史稿》、丁易的《中國現代文學史略》等教材。“文化大革命時期”，瞿秋白被批評為“機會主義路線的頭子”和“老叛徒”。瞿秋白的文學批評研究“百花凋零”被嚴重破壞。1978年至90年代，瞿秋白文學批評研究呈現出新氣息、新面貌、新進展。文學史論著述側重于瞿秋白文藝思想個別特征和若干文藝觀點的概括。

建立在20世紀瞿秋白文學批評研究的基礎上，新世紀瞿秋白文學批評研究，有了進一步的發展。在關注瞿秋白文藝思想的基本內容及其特點，瞿秋白文藝思想的構成要素與內在肌理上，研究更為細致。有的學者探尋瞿秋白兩度俄蘇之旅在其文藝思想形成中的重大作用，如瞿秋白在俄國，對列寧、盧那察爾斯基等人文藝思想的吸收；有的學者結合瞿秋白的人生階段，把瞿秋白的文學批評思想分為前期和后期，并在此基礎上“追根溯源”探尋其文藝思想形成的原因；還有很多學者從新的角度切入，對瞿秋白的文藝思想發展史進行考辯。同時更多學者關注瞿秋白對馬克思主義文學批評觀的貢獻；瞿秋白的文學思想對馬克思主義中國化的作用；瞿秋白文藝思想對毛澤東文藝思想形成的影響；瞿秋白文藝思想的價值及當代評價。

如楊建生的《瞿秋白文藝思想的價值及當代評價》。指出瞿秋白初步構建了“中國化”的馬克思主義文藝理論體系，開創了我國文藝思想史的新時代。[4]在肯定瞿秋白文藝思想獨特價值的同時，涉及到瞿秋白文藝思想的一些理論缺陷與失誤，思考很有深度。站在學術研究的視角上，對于瞿秋白文藝思想的評價很客觀。指出其泛化了“階級論”，過于強調政治性，工具性，“左”的色彩濃郁。并且提出了構建當代形態中國馬克思主義文藝理論新體系應從中獲得的啟示：要走出文藝“政治化”，“工具化”的誤區，兼顧文藝的“社會性”和“個性化”，大力倡導文藝“大眾化”，堅決抵制文藝“低俗化”傾向。[5]文章邏輯性很強。

二、目前瞿秋白文學批評研究中呈現的新特點

第一、瞿秋白文藝思想的研究出現了可喜的變化。在研究方法上有了新的拓展。比較手法的大量運用，增加了研究的厚重感。比如，探尋瞿秋白的文藝思想與同時代的杰出人物文藝思想的關系。劉中望的《歷史語境與思想旨趣—毛澤東與瞿秋白文藝理論比較研究》。探討毛澤東與瞿秋白文藝理論的相似性、差異性，并分析其原因。[6]《瞿秋白文藝大眾化和金基鎮文學大眾化論比較》涉及到了中韓文學比較研究。

第二、關于瞿秋白文學批評的研究涉及到其它領域，開拓了研究的視角，將瞿秋白的文學創作與其文學批評思想相結合。透過具體作品解析瞿秋白文學批評思想。研究趨向精細化。如雜文中的文藝思想，結合瞿秋白的文學創作談其文藝思想。研究者認為瞿秋白的雜文對文藝問題多有論述，既有對現實主義的注重，又有文藝武器論的理論和實踐，涉及文藝與生活、文藝與政治等重要理論問題。它對讀者群眾的高度重視和關注，豐富著中國早期馬克思主義文論中關于文藝與群眾關系的重要課題。就文學史角度而言，它對五四新文學運動正誤互見的評價，也是很值得重視的。

第三、瞿秋白文學批評的研究得到更多學者的關注。形成了老中青三代龐大的研究團隊。《海南師范大學學報》（社會科學版）2009年第6期上發表傅修海的《20世紀以來的瞿秋白文藝思想研究述要》一文，文中提到“據不完全統計，目前為止大陸僅有三篇碩士論文部分討論到瞿秋白文藝思想”。[7]然而到2014年為止，更多學位論文涉及到瞿秋白文藝思想的研究。如《瞿秋白文藝大眾化思想辨析》、《瞿秋白馬克思主義文學批評觀研究》、《現代性的兩維—瞿秋白、李長之文學批評合論》等，甚至博士論文也涉及到瞿秋白文學批評研究，如《瞿秋白文藝思想與文化領導權》等。

三、目前研究中存在的問題

第一、關于瞿秋白文學批評的文章，近年來發表數量頗多，但是真正具有構建性意義的文章不多，存在內容重合現象。應該在保證質量的前提下，使更多優秀的論文進入讀者的視野。

第二、關于瞿秋白的文學批評，多數學者更多關注瞿秋白的文藝大眾化思想，而對于瞿秋白關于文學現實主義問題和關于魯迅批評關注不夠。相關內容的論文數量很少。比如1933年，瞿秋白署名“何凝”編纂了《魯迅雜感選集》，其序言是他文學批評的輝煌紀錄，在整個魯迅批評領域具有劃時代意義。[8]因此我們一定要充分重視這一方面的研究。

第三、對瞿秋白對于具體作家作品的評論研究尚待開拓。比如對華漢《地泉》的批評，對矛盾《三人行》的批評的研究很少涉及。

四、未來的研究方向

首先，瞿秋白文學批評的研究還有很大的空間，目前瞿秋白文學批評的研究不僅在大陸如火如荼的開展，在香港、臺灣、海外的西歐、俄羅斯等國家都有研究。未來的瞿秋白文學批評大陸研究，可以加強與各國研究的交流，互通有無，取長補短。

其次，更加系統化、具體化，專題研究，深度挖掘。比如文學藝術的普及是瞿秋白文藝思想的核心部分，也是貫穿中國新文學史的重大問題，對黨中央在“延安時期”文藝政策的制定起到怎樣的啟發，對建國后我國文藝政策的制定產生怎樣的影響。對這一專題的研究還遠遠不夠，有待進一步深入研究分析。

再次，對于瞿秋白文學批評的研究，首先要從瞿秋白著作的研讀出發，必須重視原始資料的價值。前人眾多的研究成果給我們當下的研究提供了諸多的便利。但是我們一定要在“浩如煙海”的文獻中找到自己的立足點，充分發揮自己的思考力。形成自己的觀點和認識，進一步推動瞿秋白文學批評研究向更高水平發展。

參考文獻：

[1] [美]保羅·皮科威茲.書生政治家，瞿秋白曲折的一生[M].譚一清，季國平，譯.1版.北京：中國卓越出版公司，1990：1.

[2][8]徐道明.中國現代文學批評史新編[M].上海：復旦大學出版社，2004：156、159.

[3]王統照.新俄國游記[A].王統照文集（6）[M].濟南：山東人民出版社，1984：384—391.

[4][5]楊建生.瞿秋白文藝思想的價值及當代評價[J].南京社會科學，2010（2）：130.

[6]劉中望.歷史語境與思想旨趣—毛澤東與瞿秋白文藝理論比較研究[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2010（3）：117.

[7]傅修海.20世紀以來的瞿秋白文藝思想研究述要[J].海南師范大學學報（社會科學版），2009（6）：8.

作者簡介：王姍（1990—），女，山東濟南人，延安大學2013級中國現當代文學專業碩士研究生，研究方向：中國當代文學。