信之至矣（外4則）

信之至矣

郭伋，東漢官員，德行很好。他擔任地方官時，一天，去一個村子巡視，有幾百個小孩子，各自騎了一根竹馬。在道路旁拜迎。等到事情辦完，孩子們又送他到城郭外，并問道：“大人，您下次什么時候再來？”郭伋算了一下時間，然后對小孩說，我某年某天會再來這個地方。說完孩子們就送他走了。下一次郭伋又到這個地方來巡視，到時比跟孩子約定的時間提前了一天。郭伋對仆人說，現(xiàn)在我們還不能進村，因為如此會失信于小孩。所以，郭伋就在村外的野亭子里過了一晚，隔天才進村，而那些孩子都在那里等他。光武帝非常贊嘆郭伋的德行，稱他是“信之至矣”，也就是說他的信用已經(jīng)達到了極致。

（《后漢書·郭伋傳》）

孫叔敖埋蛇

孫叔敖，春秋戰(zhàn)國時期楚國名臣。孫叔敖幼時，有一次外出玩耍，看到路上爬著一條兩個頭的蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍見心中一驚，當即把這條雙頭蛇打死，不想再讓別人看見。后又把它深深地埋起來。這時他想到自己已活不長，對父母不能盡孝了，于是就一路哭回了家。沒想到他母親聽了孫叔敖的話，很高興地說：“好孩子，你做得對！你念念都是為別人，不會有難的，不要擔心。”后來孫叔敖做了楚國的大臣，得到楚莊王的信任。

（《賈子》）

孔子教子貢

孔子有一次和弟子在外行游，他的馬跑到莊稼人的田里吃莊稼。莊稼人非常生氣，就把孔子的馬綁了起來。這個時候孔子的弟子子貢就前去勸說莊稼人歸還孔子的馬，但沒有成功。孔子就對子貢說，用別人聽不懂的道理去勸說別人，就像是把太牢（高級祭祀用品）投給野獸，就像用《九韶》來愉悅飛鳥一般。說完便派管馬的奴仆去討回馬，管馬的奴仆對莊稼人說，“你不在東海種莊稼，我不在西海走路（即我們共同生活在一片土地上），正因為彼此親近，我的馬才會踏入你的田野呀！”莊稼人聽了之后感覺說得在理，便歸還了孔子的馬。

（《智囊全集》）

辛公義德化民風

隋朝時，辛公義到岷州當刺史，岷州當?shù)赜幸粋€風俗，就是只要家里有人染上疫病就將其拋棄，讓病人自生自滅。辛公義去了以后覺得此事太殘忍，忠孝仁義之道都失去了，于是分別派遣官員巡行觀察管轄地。凡是患病的人，都用床運來，把他們安置在處理政事的大廳里。夏天流行瘟病時，病人有時候到幾百人，廳堂內(nèi)外都放滿了。辛公義親自擺放一榻，坐在里面，從白天到黑夜，面對病人處理政務(wù)。所得俸祿，全部用來買藥，用來請醫(yī)為他們治病，親自勸他們進食，后來他們?nèi)坎∮Ｐ凉x方叫病人的親人來，并告訴他們說：“死是由天決定的，不會相互傳染。過去你們拋棄他，這是死的原因；現(xiàn)在我將患病的人聚集起來，并在他們中間辦事睡覺，假如說能傳染，我哪能夠不死！你們不要再相信傳染了。”那些病人家里的兒子、孫子們都十分慚愧地拜謝，帶著病愈者離開了。這種風俗于是就滅掉了。

（《隋書·循吏傳》）

劉秀赦殺祭遵

漢光武帝劉秀做大司馬（管理軍事的最高長官）的時候，有一回他府中的僮仆犯法，軍市令（軍中交易場所的主管）祭遵下令將其殺了。劉秀很生氣，命令部下收押祭遵。當時，主簿（掌管官府文書賬簿的官員）陳副規(guī)勸道：“大人一向希望軍中士兵行動整齊劃一，紀律嚴明，現(xiàn)在祭遵依法辦事，正是推廣軍令的表現(xiàn)啊。”劉秀聽了由怒轉(zhuǎn)喜，不但赦免祭遵，而且讓他擔任刺奸將軍，又對所有的將士們說：“你們要多防備祭遵喔！我府中的僮仆犯法，尚且被他所殺。可見他一定是個公正無私的人，必定不會包庇你們的。”

（《智囊全集》）