信之至矣
郭伋,東漢官員,德行很好。他擔任地方官時,一天,去一個村子巡視,有幾百個小孩子,各自騎了一根竹馬。在道路旁拜迎。等到事情辦完,孩子們又送他到城郭外,并問道:“大人,您下次什么時候再來?”郭伋算了一下時間,然后對小孩說,我某年某天會再來這個地方。說完孩子們就送他走了。下一次郭伋又到這個地方來巡視,到時比跟孩子約定的時間提前了一天。郭伋對仆人說,現(xiàn)在我們還不能進村,因為如此會失信于小孩。所以,郭伋就在村外的野亭子里過了一晚,隔天才進村,而那些孩子都在那里等他。光武帝非常贊嘆郭伋的德行,稱他是“信之至矣”,也就是說他的信用已經(jīng)達到了極致。
(《后漢書·郭伋傳》)
孫叔敖埋蛇
孫叔敖,春秋戰(zhàn)國時期楚國名臣。孫叔敖幼時,有一次外出玩耍,看到路上爬著一條兩個頭的蛇。他以前聽別人說,誰要是看見兩頭蛇,誰就會死去。孫叔敖乍見心中一驚,當即把這條雙頭蛇打死,不想再讓別人看見。后又把它深深地埋起來。這時他想到自己已活不長,對父母不能盡孝了,于是就一路哭回了家。沒想到他母親聽了孫叔敖的話,很高興地說:“好孩子,你做得對!你念念都是為別人,不會有難的,不要擔心。”后來孫叔敖做了楚國的大臣,得到楚莊王的信任。
(《賈子》)
孔子教子貢
孔子有一次和弟子在外行游,他的馬跑到莊稼人的田里吃莊稼。莊稼人非常生氣,就把孔子的馬綁了起來。這個時候孔子的弟子子貢就前去勸說莊稼人歸還孔子的馬,但沒有成功。孔子就對子貢說,用別人聽不懂的道理去勸說別人,就像是把太牢(高級祭祀用品)投給野獸,就像用《九韶》來愉悅飛鳥一般。說完便派管馬的奴仆去討回馬,管馬的奴仆對莊稼人說,“你不在東海種莊稼,我不在西海走路(即我們共同生活在一片土地上),正因為彼此親近,我的馬才會踏入你的田野呀!”莊稼人聽了之后感覺說得在理,便歸還了孔子的馬。
(《智囊全集》)
辛公義德化民風
隋朝時,辛公義到岷州當刺史,岷州當?shù)赜幸粋€風俗,就是只要家里有人染上疫病就將其拋棄,讓病人自生自滅。辛公義去了以后覺得此事太殘忍,忠孝仁義之道都失去了,于是分別派遣官員巡行觀察管轄地。凡是患病的人,都用床運來,把他們安置在處理政事的大廳里。夏天流行瘟病時,病人有時候到幾百人,廳堂內(nèi)外都放滿了。辛公義親自擺放一榻,坐在里面,從白天到黑夜,面對病人處理政務(wù)。所得俸祿,全部用來買藥,用來請醫(yī)為他們治病,親自勸他們進食,后來他們?nèi)坎∮P凉x方叫病人的親人來,并告訴他們說:“死是由天決定的,不會相互傳染。過去你們拋棄他,這是死的原因;現(xiàn)在我將患病的人聚集起來,并在他們中間辦事睡覺,假如說能傳染,我哪能夠不死!你們不要再相信傳染了。”那些病人家里的兒子、孫子們都十分慚愧地拜謝,帶著病愈者離開了。這種風俗于是就滅掉了。
(《隋書·循吏傳》)
劉秀赦殺祭遵
漢光武帝劉秀做大司馬(管理軍事的最高長官)的時候,有一回他府中的僮仆犯法,軍市令(軍中交易場所的主管)祭遵下令將其殺了。劉秀很生氣,命令部下收押祭遵。當時,主簿(掌管官府文書賬簿的官員)陳副規(guī)勸道:“大人一向希望軍中士兵行動整齊劃一,紀律嚴明,現(xiàn)在祭遵依法辦事,正是推廣軍令的表現(xiàn)啊。”劉秀聽了由怒轉(zhuǎn)喜,不但赦免祭遵,而且讓他擔任刺奸將軍,又對所有的將士們說:“你們要多防備祭遵喔!我府中的僮仆犯法,尚且被他所殺。可見他一定是個公正無私的人,必定不會包庇你們的。”
(《智囊全集》)