天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過

文學當然改變不了世界，只能鑄造自己的靈魂。文學的作用，僅僅是暗夜里的一只螢火蟲，照不亮世界，但卻能照亮——眼睛。

——引言

歌德曾說：“我們的旅行不僅是為了到達目的地，而且是為了在旅行時感受到脈搏富有意義地跳動。”我想這句話中的“旅行”一詞，或許，可以替換成“語文教學”。

以下是教學《金色花》時，一些不成熟的嘗試及反思。

一、思緒中，那朵“金色花”的蓓蕾

說起來，是先喜歡了泰戈爾清新、質(zhì)樸的散文詩，在接受并認同了這位具有著詩意思想的東方詩哲之后，親近他的文字，才在淺淡的字里行間深味出了這朵既具有童年的真純之心，又有著圣徒般高潔之愛的“金色花”。

閱讀泰戈爾的許多詩作后，我品味到這位印度佛教的虔誠信徒，其實，一生都充滿了對這個世界的愛和不謝的童心、愛、歡樂和光明始終是他作品歌頌的永恒的主題。也許，正因如此，他才能在20世紀初，在遭遇了人生最為悲痛的磨難之時（妻子病逝，一對兒女先后夭亡），仍用回歸童真的筆，寫下了這首充滿溫馨和甜蜜的——愛的贊歌。

我想，在作者心里，這朵金色花應(yīng)該不僅僅是詩中那位天真活潑洋溢著童真的孩子，整首詩想傳達給我們的也未必僅僅是母子之間的親情之美。而應(yīng)該是人世間所有至真至純的情感。泰戈爾用童真的愛為自己的心靈建立了一座愛的殿堂，也為我們展現(xiàn)了人世間至真至純至美的情感；在這座殿堂里我們不是來膜拜上帝和感謝真主的，而應(yīng)該去尋找最真實的自己和最真實的愛。

這些零碎的思想，構(gòu)成了我對這首詩的解讀以及初步的教學思路。

二、微笑中，那朵盛放的“金色花”

詩歌是一種含蓄凝練的文學樣式，其間的意蘊往往在字里行間，又超越于文字之外，所以需要沉心靜氣地通過品、讀去感悟。所以，期望著能喚醒學生帶著一顆詩心走進文本、走進作者，從而走進詩歌。

教學中，我確立了“以讀帶分析”的基本思路，并以對這朵“金色花”的理解作為“拎動點”貫穿課堂始終：

一讀，分析形象。這是學生理解和感悟整首詩的關(guān)鍵之所在，雖不是教學重點，我依然耐心地引導(dǎo)學生通過文本的反復(fù)“品”——“讀”，感受詩中男孩的天真活潑，對母親的無限依戀，以及那顆最童真的感恩之心；然后結(jié)合孩子的性格特點和對母親的深情依戀，讓學生發(fā)揮想象在淺淡的字里行間尋找母親的形象：一位慈愛、溫柔，圣徒般純潔的母親。

讀到這，學生都能感受到這朵開在印度圣樹上的“金色花”，事實上，始終都帶著孩子童真而歡樂的笑意盛放在枝頭。

二讀，品味情感。進一步品味詩歌所蘊涵的情感。在這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置配樂范讀（也是整堂課唯一借助的多媒體手段——《神秘園》樂曲）。達到了很好的情感渲染作用，也進一步推動了學生對整首詩歌的理解和欣賞。在這種情景之下，我追問：詩中你們所感受到的母子深情是怎樣一種情感，能不能結(jié)合課文談?wù)勀愕捏w會。

學生能很快地在字里行間感受到一份溫馨自然、質(zhì)樸純真的親情之美，也感受到真正的愛無需語言去表達，它就蘊涵在生活點點滴滴的細節(jié)之中。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學生進一步體會應(yīng)該用舒緩、溫馨、深情的語氣去品讀詩句中蘊涵的情感之美。

至此，這朵金色花，也已不僅僅是可愛活潑的孩子的微笑，還透散出了人間最圣潔的母愛的光輝。

三讀，感悟主題。讀別人的文章說自己的話，完成個性化閱讀。我將“作者介紹”安排在這一環(huán)節(jié)，在品讀了詩歌的形象和情感之后，目的在于幫助學生加深對作者的了解和對文本主題的感悟。

我設(shè)置了一個問題：通過這樣一篇童心洋溢的詩文，你能想象一下作者當時的生活境況嗎？學生很自然地聯(lián)想到了一位：住在世外桃源般的林中茅庵里，用詩歌為生活編織著美麗光環(huán)的詩者。他的幸福甜蜜幾乎是無庸置疑的。

這時，我再補充介紹有關(guān)泰戈爾寫作此詩時所承受的不幸遭遇以及他詩歌中的一些經(jīng)典妙語，幫助學生探究這位須發(fā)盡白的長者，用一生的愛去歌頌光明和歡樂的原因。

三、“金色花”般的夢，永不凋零

1.語文的課堂，須還文學一片天空

前不久的省作文研討會上，蔡少軍說：瀟灑的廢話，激昂的大話，美麗的謊話——是學生作文的三大通病。這無疑是對當今盛行的“應(yīng)試”之文風，極為簡潔而精當?shù)母爬恕？?，我想，這樣的話，僅僅是出自孩子之口嗎？又是誰，教會了我們的孩子說謊？當傳媒和娛樂已將“功利和浮躁”推崇為一個時代的主流，當世俗化的文字以及游戲精神已深深地植根于民眾心靈。我們，用什么來責備屬于孩子的虛假？沒有精神的依托，我們又用什么來要求孩子保有純真和寧靜？

在我簡潔卻堅定的教學理念中，一直認為，如果能通過自己言傳身教，讓學生在急功近利的現(xiàn)行教育之下，仍能留下純粹的欣賞和傾聽，留下單純美麗的眼睛，愛上閱讀，愛上語文，從而愛上文學，就已不枉為人師了。所以，只希望能把對泰戈爾這樣的一種認同和喜愛傳遞給學生，把這朵“金色花”的思想栽種在學生心中。如果有一天，在閑暇之余，他們還能憶起這位始終用自己的微笑和愛融化讀者的文學大師，而愿意親近他的《飛鳥集》《吉檀迦利》等作品，我心，足矣。

所以，在教學過程中，我將“作者介紹”安排在品讀詩歌的形象和情感之后，目的在于幫助學生加深對作者的了解和對文本主題的感悟。我想，能真正融入于他們思想的不應(yīng)該是別人強加給予的，而應(yīng)該是自己用心感受到的。學生對泰戈爾有了屬于自己的解讀，才更愿意接受自己心目中的那位東方偉大的詩哲。

2.種別人的田，別荒蕪了自己的地

在教學《金色花》一課前，被教科書上的那幅插圖吸引：一位面容慈祥的長者，須發(fā)盡白卻仍筆耕不輟，充滿著生命的活力。須發(fā)盡白與童心洋溢，蒼老與活力，這些詞語強烈交織成心里的疑問，我深信，富有生命力的作品一定有高度的濃縮性，文字背后的內(nèi)涵也許需要通過更為廣泛地閱讀，方能真正地領(lǐng)悟。

于是，認真閱讀了泰戈爾的許多詩作，感受到這位印度佛教的虔誠信徒是用對世界不滅的愛和不謝的童心，為自己的心靈構(gòu)建了一座愛的殿堂，這座殿堂里不是來膜拜上帝和感謝真主的，而應(yīng)該去尋找最真實的自己和最真實的愛。也于此，對“金色花”的形象和內(nèi)涵，有了屬于自己的解讀和感悟。

也許，我們都應(yīng)該時刻提醒自己：在種別人的田之前，千萬不能荒蕪了自己的地。

帕思卡爾說得好：“人類的全部尊嚴，就在于思想！”而作為一位在語文教學之路的行走者，要將學生的視線引向更廣闊的文學天空，也許，首先應(yīng)該在思考的基礎(chǔ)上，形成直立的身軀和遠眺的目光。

讓墨色的文字在清新的紙頁間散發(fā)出它圣潔寧靜的書香之氣。讓語文教學不僅僅停留于一種文字的演繹，語言的運用，更讓它成為一種生命行走的方式。

莊子說：“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已?！倍└隊栒f：“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”。

唯愿金色花會凋零，而金色花般的夢永不醒來。