將傳統(tǒng)文化因素滲入高中政治課堂的策略

讓傳統(tǒng)文化自然滲透高中政治課堂，讓傳統(tǒng)文化有效滲透高中政治課堂，從這兩個方面，談了如何將傳統(tǒng)文化因素滲透到高中政治課堂教學中。

高中政治傳統(tǒng)文化滲透我們從中華民族博大精深的文化中一路走來，同時豐富多彩的政治演變的過程中眾多的政治思想，是我們高中政治課堂中可以利用的有效思想政治教育的資源。高中新課標要求我們對“知識，能力，情感、態(tài)度與價值觀”進行有效整合。“情感、態(tài)度與價值觀”體現(xiàn)的素質教育，更加追求中華民族傳統(tǒng)文化的精華。

一、讓傳統(tǒng)文化自然滲透高中政治課堂中

1.傳統(tǒng)文化滲透，凸顯學科作用

當代高中學生對政治的敏感性很強，但對知識原理和政治的價值認識顯得較為薄弱，他們往往將德育和政治思想混為一談，得不到整體認同。其后果是學生對政治課學習興趣不高、實效性低，影響了成績。教材內容與現(xiàn)實差距較大，沒有東西能夠產(chǎn)生師生之間的共鳴，中學政治課成了教師說教的思想政治課，久而久之，學生就喪失了信心。將傳統(tǒng)文化滲入高中政治課堂中，讓學生從歷史的長河中拾貝。例如，作為人類文明史上的宗教作為課堂知識的滲透點，讓學生對宗教產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層面所起的作用進行解讀。讓學生理解宗教具有四大功能，即協(xié)調社會關系、認同、凝聚力、調節(jié)情感等。課堂的傳統(tǒng)文化色彩很容易感染學生，學生會在積極思考中提升自我。

2.創(chuàng)設情景，將傳統(tǒng)文化與教學內容融合

我們在導學案中設置傳統(tǒng)文化的情景，讓學生在傳統(tǒng)文化的舞臺中徜徉。他們不再僅僅靠機械的死記硬背，更多的是掌握學科原理，進行知識遷移。學生更多的是主動地提出問題，并用所學的政治原理知識去分析、解決現(xiàn)實問題。比如，在導學案中設置：“中西方的交往源遠流長。海內存知己，天涯若比鄰，這正是中華文明連綿不斷的源泉。在高科技迅猛發(fā)展的今天，中西方文化交流已是大勢所趨，早已形成一種‘你中有我，我中有你’的世界文化格局。”在高科技迅猛發(fā)展的浪潮中，不同民族不同文化融匯到一起，這種情形下，你應怎樣對待文化的多樣性？請進行學習探究。

3.融合傳統(tǒng)教育，彰顯人文素養(yǎng)

政治學科理論就是豐富的人文哲理，我們常說的“曉之以理，動之以情，導之以行”的含義就是人文素質養(yǎng)成方法；我們課堂的最基本的任務就是促進人的思想發(fā)展，提高學生在進取、創(chuàng)造等方面的綜合素質。傳統(tǒng)教育必須與現(xiàn)代教育進一步融合，要對傳統(tǒng)的教育思想進行揚棄。讓學生思考：為什么現(xiàn)代和諧理念去掉了傳統(tǒng)的“自然無為，天神化”傳統(tǒng)的教育思想等內容。

二、如何讓傳統(tǒng)文化有效滲透高中政治課堂中

1.讓學生自主地汲取傳統(tǒng)文化大餐的精品，提升自我

受教育的主體是學生，我們可以向廚師一樣嘗試著將傳統(tǒng)文化滲透到政治課堂中去，做出一種豐富而有營養(yǎng)的知識大餐。我們要敢于截取傳統(tǒng)文化中蘊涵著的哲學道理為我所用，讓學生在哲理的引領下升華。我們要注重的是傳統(tǒng)文化中內涵和思想意境，讓其折射出政治課學習的內容和目標，或用其來化解政治課知識的疑難，這是不需要拘泥于所引用的傳統(tǒng)文化思想的。例如，讓學生讀唐詩《十五夜觀燈》，自然會出現(xiàn)古藺花燈，再讓學生感悟古藺花燈特有的那種文化魅力，進而讓學生認識了傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)文化中所賦予的韻味。

2.讓學生剪輯傳統(tǒng)文化巨片中的精華，陶冶自我

傳統(tǒng)文化像一部每日都不間斷的連續(xù)電視劇，學生是無暇觀賞每一個細節(jié)的。這就需要我們去裁剪，將最吸引學生眼球的部分剪輯下來，在最短的時間內，用最少的言語傳遞最多的信息。比如，說起中國文明時，可以剪輯：六千年的人類文明史，可以看做是歷經(jīng)三代文明，都有一個明顯的技術標志。后兩代文明的技術標志和推動力是發(fā)明都來自中國的造紙術和印刷術。紙張發(fā)明，使中國迅速成為世界文明的中心。印刷時代的到來，是社會文明的發(fā)展的新動力，同時，歐洲文化也水起云涌……語言雖少，但能夠勾畫出中華民族的幾千年的文明史，讓學生在滿足自豪感中用政治家的思維陶冶自我。

3.讓學生探究地把握傳統(tǒng)文化，放飛自我

中學教材體現(xiàn)的是馬克思主義的哲學、經(jīng)濟學、政治學三部分為核心的科學理論體系，從具有的特點來看，它是思維能力較高層次的范疇。這就需要我們通過對具體知識的設疑，用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設學習情境，激發(fā)起學生學習的熱情，針對質疑認真探究考。例如，設置矛盾的同一性特征的學習，在導學案中引用了老子的《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這里面蘊含著多組反義詞，這說明了什么樣的哲學道理呢？經(jīng)過學生的探究，從中挖掘出美和丑、善和惡、高和下……可以認識到一組組的反義詞是相互依存的。

新課改的今天，不再是簡單的政治說教，政治課堂是舞臺，可以演出歷史長河中一幕幕精彩的神話，可以奏出歷史長河中一段段優(yōu)美的樂章。教師是神話的作者，是樂隊的指揮者。學生是神話中的舞蹈家，是樂章的演奏家。學習是為了提升能力，政治的課堂，學生更應該是政治家、經(jīng)濟學家和哲學家，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，隨時將傳統(tǒng)文化的精髓賦予的政治思想遷移應用。這種滲入傳統(tǒng)文化的政治課堂，才是精彩的課堂，學生樂學的課堂。

參考文獻：

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