淺析《西廂記》中崔鶯鶯的形象

《西廂記》是元代著名雜劇作家王實甫的代表作，這部劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。作者王實甫傾心塑造出來的女主角崔鶯鶯，是一個栩栩如生、有血有肉的人物形象。本文通過多角度對這一藝術(shù)形象進(jìn)行論述。

崔鶯鶯西廂記人物形象《西廂記》是在中國流傳很廣、家喻戶曉的愛情故事。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。《西廂記》有著鮮明、深刻的反封建內(nèi)涵。張生和崔鶯鶯的戀愛故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。他們否定了封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛情已被置于功名利祿之上。歷史上，不知多少文學(xué)作品都在描繪“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的主題，《西廂記》是描繪這一主題最成功的戲劇。《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、語言描寫等方面，都取得了很高的成就，尤其是在人物形象塑造方面成就更為突出。

《西廂記》里的主要人物崔鶯鶯和張生是王實甫精心刻畫的兩個人物形象。尤其是鶯鶯的形象，她的明朗而又豐富的性格形象在作品中得到了非常精細(xì)的刻畫。

在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。只是她受著封建家庭的嚴(yán)厲壓制和名門閨秀身份的約束，又疑心、畏懼被母親派來監(jiān)視她的紅娘，但她終究是個有血、有肉、有喜、有憂、有個性的女子。她情竇初開，渴望愛情，但又不肯輕易流露真情，少女的羞澀之情盡顯其中；她不滿封建家長的婚姻包辦制度，想追求婚姻自由，但又思前想后，顧慮萬分，不敢徹底地去反叛封建禮法；還經(jīng)常想象愛情的可能，常在相互矛盾的狀態(tài)下行動，比如，一會兒眉目傳情，一會兒裝腔作勢；才寄書相約，隨即賴個精光……因為她的這些性格特征，使得劇情變得十分復(fù)雜。作者就是從她的人物形象的真實性入手，從各方面體現(xiàn)其性格特點。

一、執(zhí)著追求自由的愛情生活

崔鶯鶯是一個情竇初開的少女，帶著青春的郁悶上場。她渴望愛情，但又不肯露真情，一旦步入愛河，便熱情奔放，勢不可當(dāng)。正是由于她渴望愛情，當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引。按照封建禮教的規(guī)定，為女子者，“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”。鶯鶯竟對張生一步一回頭，把箴規(guī)拋之于腦后。通過這一細(xì)微的卻是引人注目的舉動，作者讓觀眾清晰地看到她性格發(fā)展的走向。鶯鶯佛殿奇逢張生之后，心里再也沒有平靜過。作者寫她相當(dāng)主動地希望和張生接近。她知道那“傻角”月下吟詩，便去酬和聯(lián)吟：“蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”一個青春少女對愛情的渴望。月夜聽琴：曉知張生對自己情深意長，不禁長嘆：“你差怨我，這都是俺娘的機(jī)變，非干是妾身的脫空；若由得我呵，乞求得效鸞鳳。”對張生是處處留情的。而她的態(tài)度，張生也看在眼里他們心有靈犀，彼此都感受到相互的愛意。正是由于鶯鶯從一開始就對愛情熾熱地追求，才使得她一步一步地走上了違背綱常，反抗封建禮教的道路。

鶯鶯執(zhí)著熱烈地追求心中的愛戀。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)。當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”；長亭送別，她給張生把盞時的感觸是“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；她給張生最鄭重的叮嚀是“此一行得官不得官，疾便回來”；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草再休似此處棲遲”。在她的心中，“情”始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

二、熱情中帶有冷靜，聰明而又不乏狡詐

對愛情的強(qiáng)烈追求只是鶯鶯性格的一個方面。鶯鶯長期受到封建禮教的影響，而且一直對紅娘有所顧忌，因此，她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪。例如，她看見紅娘送來張生的“簡帖兒”，頓時變色，還聲稱要拿簡帖兒“告過夫人打下你個小賤人下截來”。她裝腔作勢要紅娘傳言責(zé)備張生，但傳去的卻是和張生私會的情詩。可待到張生到后花園去赴約，她又忽然變卦，裝作一副好像很生氣的樣子，地把張生數(shù)落一番。這種種表現(xiàn)，把張生弄得七顛八倒，連紅娘也昏頭轉(zhuǎn)向。當(dāng)觀眾看到鶯鶯“對人前巧語花言，沒人處便想張生，背地里愁眉淚眼”，看到她有時一身大家閨秀，有時狡猾多端，有時又扭捏尷尬時，都會讓讀者啞然失笑。在作品中，作者讓鶯鶯的形象具有兩種不同的內(nèi)心節(jié)奏，展示出她對愛情的追求既是急急切切，又是忐忑不安，讀來讓人覺得鮮活、生動。

三、對封建禮教的叛逆思想閃耀著鮮明的時代精神

文學(xué)作品總是會烙上作者生活時代的烙印，受到時代思潮的影響，反映作者對生活的認(rèn)識和理解，《西廂記》自然也不例外。作者所處的元代，對于婦女來說，封建禮教一樣纏束著她們，“父母之命，媒妁之言”就是當(dāng)時的婚姻禮法，制約著一代又一代青年男女。但現(xiàn)實青年男女不愿受到封建婚姻制度的禁錮，追求自由戀愛自主婚姻，追求幸福生活。劇作者王實甫就是通過一個柔弱女子不堪忍受封建婚姻禮法，強(qiáng)烈追求自由婚姻來反映當(dāng)時社會現(xiàn)實的。

作品中曾不止一次地出現(xiàn)一個反面人物的代表崔老夫人，她代表了頑固而強(qiáng)大的封建反動勢力，她是封建禮教的忠實衛(wèi)士。封建禮法在其手里是個魔物，可以盡情玩弄，翻手為云，覆手為雨，半點也不為包括自己親生女兒鶯鶯在內(nèi)的青年人的現(xiàn)在幸福和未來前途考慮。作者通過鶯鶯與老夫人的矛盾的發(fā)展來突出鶯鶯的反叛精神，體現(xiàn)了鶯鶯人物形象中的一個真實特點。

《西廂記》不僅是中國文學(xué)寶庫中一顆璀璨奪目的明珠，也是世界文藝中的瑰寶，在中國世界文學(xué)史上占有重要位置。其最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過錯綜復(fù)雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加強(qiáng)了作品的戲劇性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王實甫.西廂記第一本.人民文學(xué)出版社，1995，10.

[2]王實甫.西廂記第二本：崔鶯鶯夜聽琴雜劇.人民文學(xué)出版社，1995，10：10.