窮富之間

窮人與富人到底有什么區(qū)別？表面上看是錢(qián)多與錢(qián)少的問(wèn)題。但這只是個(gè)結(jié)果。窮人與富人的最大區(qū)別其實(shí)在于思維方式的不同。

最近在與一位理財(cái)圖書(shū)的作者交流，談到一個(gè)較為深刻的話題：在這個(gè)世界上，由于天賦以及后天努力的不同，本來(lái)就必須有窮人和富人之分。即便我們必須要“均貧富”，在一個(gè)時(shí)點(diǎn)上把世間所有的財(cái)富均等給每個(gè)人，但經(jīng)過(guò)一定的時(shí)期，人類(lèi)最終又分化為富人階層和窮人階層。最終淪為窮人的人拿著所分到的錢(qián)去餐館去享受美味了，而最終成為富人的人正是拿著錢(qián)去開(kāi)餐館的人。原本的窮人如果不做思維方式的轉(zhuǎn)變，最終還是把分給他的本屬于富人的錢(qián)還給了富人。因此，由于稟賦的差異，世間的財(cái)富絕不會(huì)均等，我們追求的公平只是要求機(jī)會(huì)均等，若追求結(jié)果均等才是最大的不均等。如果富人的財(cái)富時(shí)不時(shí)地被強(qiáng)制剝奪，也就是產(chǎn)權(quán)沒(méi)有被保護(hù)，那么富人就沒(méi)有創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力，大家就一起淪為窮人。這樣的世界才是最可怕的。

為了容易說(shuō)明問(wèn)題，上面所說(shuō)的窮人與富人思維有點(diǎn)極端，絕大多數(shù)的人雖不像沃倫·巴菲特、比爾·蓋茨那么聰明，有創(chuàng)造財(cái)富的天才思維，但也不至于整天就想著坐吃山空，不會(huì)運(yùn)用資產(chǎn)去創(chuàng)造更多的財(cái)富。所以，在一個(gè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制健全、誠(chéng)信契約可以得到充分保障的自由經(jīng)濟(jì)社會(huì)，中產(chǎn)階層總是大多數(shù)，巨富與赤貧階層總是少數(shù)。這個(gè)結(jié)論，人類(lèi)幾千年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史足以實(shí)證。

所以說(shuō)，具備理財(cái)思維是對(duì)處于文明社會(huì)中的人的起碼要求。由于社會(huì)的進(jìn)步，分工協(xié)作越來(lái)越細(xì)，每個(gè)人都必須通過(guò)交換才能獲得所需所欲之物，每時(shí)每刻，物品依靠貨幣的周轉(zhuǎn)在實(shí)現(xiàn)著對(duì)每個(gè)人的分配。如果貨幣可以真正體現(xiàn)每個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值，這樣的分配就是恰當(dāng)?shù)模^多貢獻(xiàn)者多得、多勞動(dòng)者多得嘛。然而，比較麻煩的事情是，由于投機(jī)以及強(qiáng)權(quán)的存在，貨幣在不同地點(diǎn)（比如本國(guó)貨幣與外國(guó)貨幣）、不同時(shí)間（比如今天的100元與10年后的100元），總是代表著不同的價(jià)值，因此我們就要審時(shí)度勢(shì)，將貨幣轉(zhuǎn)換為基本可以代表自己貢獻(xiàn)量的其他財(cái)富形式。這，才是我們理財(cái)?shù)母境霭l(fā)點(diǎn)。

理財(cái)本是因人而異、因時(shí)而移的過(guò)程，雖有大致法則可循，但也具備很強(qiáng)的藝術(shù)性。因?yàn)椋降缀螢楦F、何為富，對(duì)不同的人都恐有不同的量化定義。人之所以復(fù)雜，是因?yàn)樗兴枷耄瑢?duì)同一客觀事物的判斷和感覺(jué)是不一樣的，人的喜怒哀樂(lè)由心理感覺(jué)支配，而不是由事物存在支配。如此一來(lái)，我們的理財(cái)價(jià)值觀就應(yīng)該以幸福感為基礎(chǔ)，而不能由金錢(qián)多寡為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，金錢(qián)的多寡是決定幸福感的重要正相關(guān)變量，沒(méi)有達(dá)到滿足生理和安全需求的財(cái)富，你讓他如何幸福都不可能。但是，社會(huì)發(fā)展到一定富裕階段，恐怕大家對(duì)窮人和富人的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)逐步多元了。