中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的探索

摘 要：文章介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素的類型，分析傳承建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及存在的問題，通過分析現(xiàn)有的成功案例，提出在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)建設(shè)裝飾元素的探索方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑裝飾元素；應(yīng)用；傳承探索

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，胡同、小街坊等傳統(tǒng)建筑逐漸消失，傳統(tǒng)仿佛離我們越來越遠(yuǎn)，而人又具有懷舊的情懷，當(dāng)我們踏入酒店、茶樓、寫字樓甚至別墅時，滿眼充斥著傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件的應(yīng)用，但這些都是形式主義的拆分與重構(gòu)。因此，越來越讓人思考：如何將傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合。

1 中國古典建筑裝飾元素的類型

“雕梁畫棟”是形容中國古建筑精美裝飾的代名詞，中國傳統(tǒng)建筑主要的材料是木材，因此裝飾的對象主要是依附木結(jié)構(gòu)為載體，裝飾豐富多樣，主要通過木作，彩繪，雕飾，瓦飾等裝飾手法來實(shí)現(xiàn)。裝飾體現(xiàn)在建筑的各個部位，如屋頂，墻面，梁柱，門窗，臺基等。

1.1 木作

傳統(tǒng)建筑的木作分為大木作裝飾和小木作裝飾。大木作裝飾是對木結(jié)構(gòu)為主要構(gòu)件進(jìn)行的藝術(shù)加工，如：柱、梁、枋、斗拱等.小木作裝飾則是對門窗、廊檐、天花等的藝術(shù)處理。在門窗的裝飾中.扇門和窗子的欞格是裝飾藝術(shù)的重點(diǎn)部位，因?yàn)殚T窗除了內(nèi)外空間的聯(lián)系外，更體現(xiàn)了古人對自然環(huán)境的向往，通過對其裝飾體現(xiàn)建筑整體的人文特點(diǎn)。

1.2 彩繪

彩繪是中國傳統(tǒng)建筑中的重要裝飾手法之一，受氣候和地理環(huán)境的影響.在北方的建筑.特別是宮殿及官府建筑中。一般在以藍(lán).綠為主調(diào)的情況下，適當(dāng)用朱紅、金色等暖色進(jìn)行調(diào)配，亮麗的色彩在單調(diào)的自然環(huán)境中，使得建筑物顯得生動。而南方建筑的色彩比較淡雅。建筑多用白墻、灰瓦，在整體上形成簡潔、明快的對比。另外受封建社會等級制度的影響，除了顏色使用的等級規(guī)定外，內(nèi)容的使用也受到了限制。可見中國古建筑眾彩繪不僅具有保護(hù)、裝飾作用，同時也具有標(biāo)志和象征作用。

1.3 雕飾

雕飾是中國傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格形成的重要成分，主要形式包括石雕、木雕、磚雕等。雕刻內(nèi)容豐富，木雕主要用在柱子、檀條、梁坊以及一些附屬構(gòu)架上，表現(xiàn)建筑的華麗富貴和古樸典雅。石雕和木雕的內(nèi)容，主要表達(dá)人們美好的祝愿和愿望。

2 中國古典裝飾元素與現(xiàn)代融合的重要性

近年來，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成為關(guān)注點(diǎn)，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑的成功融合是應(yīng)該體現(xiàn)在，我們能夠自然的感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和氛圍，但目前在傳統(tǒng)建筑及裝飾元素的使用上只是形式上的簡單拆裝，曾經(jīng)的傳統(tǒng)已無法復(fù)制，不過是傳統(tǒng)元素的“拿來”而已，忽略了元素所表達(dá)的傳統(tǒng)文化和歷史意義。

3 傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)

他說“我們其實(shí)是想恢復(fù)一種帶有中國傳統(tǒng)書院氣息的大學(xué)校園”[1]。正如普利茲克獎的評審辭所言：王澍“在打開新的視野的同時，又與場所與記憶產(chǎn)生共鳴。他的建筑獨(dú)具匠心，能夠喚起往昔.卻又不直接參照歷史。具有強(qiáng)烈的文化延續(xù)性并使傳統(tǒng)煥發(fā)生命力。在這方面王澍的建筑就是典范。”[2]這就是王澍，他將民間的傳統(tǒng)建造工藝同簡單純樸的現(xiàn)代主義構(gòu)造方式相結(jié)合，以傳統(tǒng)文化構(gòu)架現(xiàn)代建筑。

色彩-中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)色調(diào)素雅，大面積的白墻黑瓦，一黑一白的色彩基調(diào)，顯示了中國傳統(tǒng)繪畫中的水墨寫意。黑是生命的具象流動，白是容納宇宙萬物的一切，二者相互輝映，建筑也在這律動中具有了詩畫的意境，映現(xiàn)出中國畫的意境和品格。

材料-整個校區(qū)的建筑運(yùn)用四種類自然的原色，青瓦、鋼筋、水泥、原木，體現(xiàn)了中國的建筑營造觀，讓建筑充滿江南的靈氣。利用傳統(tǒng)灰色瓦片搭建屋檐，片片鱗瓦，鋪陳櫛比，重重密檐，詮釋了屋檐新的表現(xiàn)形式。在院落中，利用石頭基座等營造出地勢落差，面向院落的立面，使用一氣鋪滿的木門，很有氣勢，顯示了江南民居天井的氣質(zhì)，門的整體開合，完全控制了廊與院落的內(nèi)外空間關(guān)系。

屋頂-象山校區(qū)中的“大屋頂”簡潔大方又是傳統(tǒng)屋頂樣式的繼承。“我把屋頂坡度有意做得斜度很小，意在制造一種介于平屋頂和坡屋頂之間的在狀態(tài)。這種做法還隱含著另一種意圖，房子從一個面看去，完全像是平頂，從另一個面看去，則是坡頂。會使人產(chǎn)生一種恍惚，這是同一座房子嗎？”[3]

3.2 蘇州博物館新館

貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框被灰色的花崗巖替代，幾何形式的新屋頂，玻璃屋頂與石屋頂相互襯托將過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，在空間體驗(yàn)加入了一個歷史的維度。

色彩-貝聿銘在顏色上采用均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，協(xié)調(diào)白墻，整體色調(diào)仍然沿用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但在設(shè)計(jì)的格局上大大的革新。在和忠王府古建筑群接壤的地方，色彩上有微妙差別，忠王府為白墻黑瓦，而新館為白墻灰瓦。如果說，新館中有顯眼的色彩跳出來，那就是竹林的自然色。

材料-石材，是新館建設(shè)中使用最多的材料。蘇州傳統(tǒng)屋頂鋪的是小青瓦，但是貝聿銘認(rèn)為，小青瓦容易破碎漏雨，而且要經(jīng)常更換，為此，貝聿銘選取了黑中帶灰的“中國黑”花崗石，這種石材淋了雨是黑的，太陽一照變成深灰色。采用傳統(tǒng)民居常用的坡屋頂形式，但屋頂又是一個全新的現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)，這樣的石片屋頂設(shè)計(jì)有效解決了傳統(tǒng)建筑的采光問題，將自然光線引入室內(nèi)，創(chuàng)造了一個有著傳統(tǒng)民居獨(dú)特光影效果的灰調(diào)建筑[4]。

窗-蘇州園林的窗具有采光、取景的作用，又是流動空間的通道，窗上各種仿真圖案的花格，又讓人產(chǎn)生各種聯(lián)想，有著詩一樣的意境。新館中的窗規(guī)成幾個類型：正方形、六角形、三角形、花瓣形、長方形。觀者通過這些窗截取到室外的風(fēng)景，以增加體驗(yàn)的層次。

4 現(xiàn)代裝飾中運(yùn)用古典裝飾元素的探索方向

傳統(tǒng)建筑的個性和魅力并非只在于其結(jié)構(gòu)的本身和材質(zhì)，內(nèi)在的文化和思想才是民族性格的深層文化根源。設(shè)計(jì)的前提是了解傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉。在設(shè)計(jì)的過程中還要學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)形式進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，這種方法的原則是可失傳統(tǒng)之型而不失傳統(tǒng)之韻。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，新材料層出不窮，不同材料在實(shí)現(xiàn)不同作用的同時，也表現(xiàn)出不同的視覺、觸覺效果，注意現(xiàn)代裝飾材料與造型技術(shù)相結(jié)合，在豐富現(xiàn)代材料語言的同時，也體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。還有，傳統(tǒng)元素的選擇也要與環(huán)境相適應(yīng)。選擇得體，與環(huán)境融合。

參考文獻(xiàn)

[1]河西，王澍.建筑師首先要有思想、要有立場[Z].新浪地產(chǎn)網(wǎng)，2012（3）.

[2]Jury Citation The Pritzker Architecture Prize[N].2012-02-27 http：//WWW. PritzkerPrize.com/2012/Jury-citation

[3]王澍.那一天[J].時代建筑，2005（4）.

[4]貝聿銘，林海.中而新蘇而新[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2006，12.