從審美角度對電視娛樂真人秀節(jié)目熱的審視

摘 要：當(dāng)今全國各大省級衛(wèi)視娛樂類節(jié)目“烽煙四起”之時，已經(jīng)不再僅僅是熒屏上幾個少男少女的蹦蹦跳跳，尤其是當(dāng)今真人秀類娛樂節(jié)目的遍地開花，而成為持續(xù)的民族娛樂秀狂歡，那么在當(dāng)今新媒體、娛樂化時代復(fù)雜交織、各種傳播手段相融合的“大媒體”、“全媒體”、“自媒體”時代背景下，如何看待時下火熱的娛樂真人秀節(jié)目就成了專家學(xué)者們關(guān)注的問題。本文將從審美角度出發(fā)，闡述該怎樣去面對當(dāng)今的電視娛樂秀節(jié)目泛娛樂化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：審美角度；真人秀；娛樂；審視

中圖分類號：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）12-0083-03

當(dāng)下正是全國電視娛樂真人秀節(jié)目風(fēng)靡中國電視屏幕的時候，打開國內(nèi)所有電視頻道，幾乎不是唱歌就是跳舞，或者其它類型真人秀類娛樂節(jié)目，說它“風(fēng)靡”絕不為過。當(dāng)前幾年湖南衛(wèi)視的“超女”、“超男”、“快女”“快男”以及湖南衛(wèi)視2012年熱播的湖南選秀節(jié)目《我是歌手》打出全國新的娛樂品牌后，2013年熱播的湖南衛(wèi)視親子類真人秀娛樂節(jié)目《爸爸去哪兒》第一季以及2014年正在熱播的《爸爸去哪兒》第二季、《花兒與少年》等正在全國持續(xù)升溫發(fā)酵。當(dāng)今各大衛(wèi)視真人秀類節(jié)目“烽煙四起”，已經(jīng)不再僅僅是熒屏上幾個少男少女的蹦蹦跳跳，真人秀娛樂節(jié)目發(fā)展到今天，它已經(jīng)不完全是小制作，很多已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)化、大制作的運作方式。那么如何來看待時下這樣一種娛樂真人秀現(xiàn)象就成了專家學(xué)者們關(guān)注的問題。本文將從審美角度出發(fā)，闡述該到底怎樣去面對當(dāng)今的電視真人秀節(jié)目泛娛樂化現(xiàn)象，從而對當(dāng)今娛樂真人秀類節(jié)目的發(fā)展提出一些建議和對策。

一、當(dāng)今電視娛樂真人秀節(jié)目的審美分析

（一）電視娛樂真人秀節(jié)目的界定

為了明確本文分析對象的范疇，必須先對要分析的娛樂選秀節(jié)目給一個范圍上的界定。筆者查閱了一下相關(guān)書籍和網(wǎng)站，并沒有找到對娛樂真人秀節(jié)目的具體定義。中國電視“娛樂真人秀”，最先開始的是央視。“青年歌手大獎賽”，“去掉一個最高分，去掉一個最低分”，相信現(xiàn)在好多人言猶在耳。后來，出現(xiàn)了“夢想中國”，直到湖南衛(wèi)視推出了“超級女聲”，引進(jìn)短信投票，這才使得“娛樂真人秀”開始瘋狂起來。只要打開電視，“選秀”似乎與廣告一樣密集。筆者認(rèn)為娛樂選秀節(jié)目的定義應(yīng)該強調(diào)的是大眾互動參與性，游戲性。互動參與性，指與節(jié)目主體互動，即大眾的參與不是僅僅坐在觀眾席里鼓鼓掌，偶爾回答或者提出問題，而是大眾也成了電視工作者，他們是完成一個節(jié)目的核心之一，不再是簡單的觀眾了，沒有觀眾就沒有了節(jié)目。游戲性，即大眾的參與是來玩游戲的，不管是益智類的、相親類的、綜藝類、真人秀類等節(jié)目，觀眾的到來都是參與游戲的。我們且自定義電視娛樂真人秀節(jié)目為：在電視上播出的，具有大眾互動參與性、游戲性，旨在娛樂人們身心的電視節(jié)目樣式。或是一種借鑒“真人秀游戲”中的層層淘汰制度，最終實現(xiàn)參與者在舞臺上展示不是生活常態(tài)的“普通人”的夢想的節(jié)目形式。或者說，真人秀節(jié)目是一種新型綜合性的電視娛樂節(jié)目樣式，是假定情境中的真實展現(xiàn)。這里的所謂“假定情境”，是指真人秀節(jié)目大的框架是事先設(shè)定的，包括獎金的設(shè)定、環(huán)境的選擇、參賽者的選取和游戲規(guī)則的制定等；“真實展現(xiàn)”，指的是節(jié)目的具體進(jìn)程和細(xì)節(jié)是真實的。 對當(dāng)今席卷全球范圍內(nèi)的真人秀類娛樂節(jié)目而言，筆者認(rèn)為，從審美來看，涉及到真人秀娛樂節(jié)目到底秀什么、怎么秀、誰來秀、秀給誰看、秀的程度和底線、秀的場景等問題。

（二）人的審美活動層面和審美范疇分析

對電視節(jié)目而言，觀眾是收看的主體，觀眾的差異性、多樣性、復(fù)雜性必然會導(dǎo)致接受過程的個體差異性和復(fù)雜性。相同時代背景下，由于每一個觀眾所在地域差異、以及接受教育程度的不同、性格不同，都會造成對電視節(jié)目不同的欣賞習(xí)慣和對事物不同的理解方式和理解效果。從心理學(xué)的意義上來說，人的感覺器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物。這個刺激是的確存在的，審美活動也不例外。電視真人秀節(jié)目能夠給觀眾帶來不同感官、不同程度的生理上的快感和精神、情感的愉悅。人的本質(zhì)力量是有多個層次的，一般可分為欲望層、情理層、理想層。人在審美活動中對審美對象從本質(zhì)力量的各個層面進(jìn)行審美觀照，獲得審美體驗和審美價值。優(yōu)秀的娛樂真人秀節(jié)目會受到廣大觀眾的喜愛，并使他們希望能參與到節(jié)目其中，更真實地展現(xiàn)自己本質(zhì)力量的價值。

審美觀的界定是一個人用什么樣的審美觀點、用什么樣的審美態(tài)度和采用什么樣的審美方法對自然景觀、社會生活、文學(xué)藝術(shù)和人生以及一切世間萬物進(jìn)行審美活動的總稱，是人類個體審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。而審美則是指人們對美的對象進(jìn)行觀賞時所產(chǎn)生的一種心理復(fù)雜活動；美感則是人們在審美活動過程中，由美的對象所帶來的一種美的享受，是內(nèi)心精神得到某種滿足和感受的情感流露。所以觀眾的情感活動也是電視娛樂真人秀節(jié)目審美心理當(dāng)中極為重要的組成部分。因為任何電視娛樂真人秀節(jié)目審美過程，如果不能動人以情，那就不能使觀眾產(chǎn)生美感，或者至少這個美感是不深刻的。

美學(xué)是以研究藝術(shù)的審美特性與美學(xué)規(guī)律為主要內(nèi)容的學(xué)科。美學(xué)涉及的問題很多，本文僅從美學(xué)的審美特性來分析一下電視娛樂節(jié)目的審美特性，什么是審美活動。胡經(jīng)之的《文藝美學(xué)》里，簡單的說是“人們審辯美丑、悲喜等的精神活動”。觀眾收看電視娛樂節(jié)目是不是審美活動呢？首先，收看電視娛樂節(jié)目一定是以人的精神活動為主的，可能附帶著少量的體力活動；其次，收看娛樂節(jié)目的觀眾在收視過程中，也一定進(jìn)行著審辯美丑的思維判斷，否則觀眾也就不會對娛樂節(jié)目有高雅或低俗的評價了。當(dāng)下觀眾正目睹著一個巨大的真人秀浪潮在全球范圍內(nèi)的興起和蔓延，構(gòu)成了當(dāng)下不容忽視的電視文化審美新奇觀。

二、電視娛樂真人秀節(jié)目作為審美客體的構(gòu)成要素

在電視娛樂真人秀節(jié)目收視作為審美活動時，審美客體有著一個較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它是相對于審美主體觀眾而言的電視娛樂真人秀節(jié)目的屏幕形態(tài)，也就是電視娛樂真人秀節(jié)目的影像本體，美學(xué)分析也就是從屏幕呈現(xiàn)出來的影像出發(fā)討論的。電視屏幕上呈現(xiàn)出來的娛樂真人秀節(jié)目的組成要素，都是作為審美客體的組成要素而存在的，也在整個審美活動中起到大大小小的作用。筆者試將審美客體的組成要素加以分類：實體要素和潛在要素。從審美文化內(nèi)涵來看，當(dāng)代真人選秀節(jié)目受到廣大觀眾普遍歡迎的主要原因，是其中蘊含著一種草根文化與大眾狂歡的內(nèi)在審美特質(zhì)。到底秀什么（審美內(nèi)容問題）， 怎么秀（秀的審美方式），誰來秀（審美主體），秀給什么人看（審美客體）、秀的程度和底線是什么（審美效果）、在什么地方秀（秀的場景和地點，包括戶外真人秀）等。當(dāng)然可以秀唱歌、秀舞蹈、秀表演、秀演講、秀相親、秀親情、秀親子等。

（一）實體要素

實體要素就是在節(jié)目的屏幕形態(tài)中，實實在在呈現(xiàn)于屏幕上的實物要素。又可細(xì)分為：節(jié)目內(nèi)容要素、節(jié)目場景（地點）要素、表演道具要素、參與人物要素、輔助要素等。

1.內(nèi)容要素：即指節(jié)目內(nèi)容本身，比如游戲的內(nèi)容，節(jié)目各個環(huán)節(jié)的內(nèi)容等。

2.場景要素：即指節(jié)目進(jìn)行時整個環(huán)境和拍攝場所的構(gòu)成要素。還有節(jié)目中活動區(qū)域與現(xiàn)場觀眾區(qū)域的設(shè)置，道具或者裝飾器材的擺放等。

3.道具要素：即根據(jù)娛樂節(jié)目內(nèi)容的不同，所需要的不同的道具的外形品質(zhì)要素。

4.人物要素：即娛樂節(jié)目中出現(xiàn)的人的因素。包括：主持人、參賽選手、場內(nèi)觀眾、嘉賓評委，他們的衣著、相貌、表現(xiàn)、行為舉止等。

5.輔助要素：主要指屏幕上呈現(xiàn)的字幕、片頭、片花、音樂，以及攝影機拍攝角度或者移動效果、以及后期特效等。

（二）潛在要素

潛在要素即指在節(jié)目中，不是以實物形式呈現(xiàn)在電視屏幕上，但是卻存在于節(jié)目中不可或缺的那些要素。

1.規(guī)則：指游戲規(guī)則或者競技規(guī)則。這些潛在的規(guī)則是節(jié)目進(jìn)行的內(nèi)在動力，規(guī)則的精妙與興奇，直接影像到節(jié)目的可看性。

2.氣氛：指節(jié)目進(jìn)行中，通過各種要素營造出來的或狂歡的或驚險的、未知的氣氛。這些元素你往往無所覺察，但是，卻是審美評估里的很重要的因素。

3.調(diào)度：主要指節(jié)目環(huán)節(jié)調(diào)度，即整個節(jié)目前后各個環(huán)節(jié)的安排和銜接的設(shè)置，包括主持人的出場時機、第一個游戲和第二、第三個游戲的先后順序安排等。

以上分析的一些要素，共同組成了電視娛樂真人秀節(jié)目的屏幕形態(tài)，也就是審美活動中的審美客體。

三、電視娛樂真人秀節(jié)目與觀眾審美的相互影響

審美活動是雙向進(jìn)行的過程，是審美主客體的特殊交互運動形式，是主客體相互影響的結(jié)果。電視娛樂節(jié)目的收視活動也是如此。觀看娛樂真人秀節(jié)目的受眾從主觀動機上來看，屬于主情受眾，即是以滿足內(nèi)心情感上的需要為主觀動機的受眾，雖然在某些電視娛樂真人秀節(jié)目中也可能包含有一些嚴(yán)肅的、現(xiàn)實的社會問題，但他們并不去主動進(jìn)行理性的思考，而只是有意識地從這些節(jié)目富有刺激性、戲劇性、奇異性以及人情味的故事中去獲取瞬間的內(nèi)心情感宣泄，從而獲得即時的內(nèi)心愉悅。這樣娛樂真人秀節(jié)目的雙向進(jìn)行審美活動的過程，就以最佳交互運動形式實現(xiàn)了。筆者認(rèn)為，電視娛樂真人秀節(jié)目收視活動既是審美客體對主體的審美激發(fā)，也是審美主體對客體的審美感受。

電視娛樂真人秀節(jié)目對觀眾的審美激發(fā)，正是通過它自身的組成要素在屏幕上所呈現(xiàn)的狀態(tài)來實現(xiàn)的。為了充分激發(fā)觀眾的多元審美體驗，積極地調(diào)動各種客體要素，編導(dǎo)會注意將一切創(chuàng)意和意象通過客體要素進(jìn)行可視化，觀眾受到這些可視化的影像元素的感染，得到深刻的審美體驗。比如，《一站到底》是2012年江蘇衛(wèi)視推出的一檔全新益智答題類節(jié)目。是定位于“一個集齊趣味、益智、知識、緊張、驚險、幽默于一身的有獎問答節(jié)目。”其中“益智、知識”這一意象就是通過實體要素的內(nèi)容要素和場景要素等來實現(xiàn)其可視化的。此外，以藍(lán)色為主調(diào)的演播室色調(diào)、透明的玻璃地面和地面下的齒輪模型、外觀時尚的答題液晶顯示器等，都激發(fā)觀眾以強烈的理性，智慧性和現(xiàn)代科技感的審美體驗；而該節(jié)目“緊張、驚險”的意象也是通過潛在要素的游戲規(guī)則來實現(xiàn)可視化的：現(xiàn)場選手競爭上考場、答題時各種求助方式的設(shè)置、答錯一題即淘汰，以及主持人出場方式不同時機等，都激發(fā)出觀眾強烈的競技意識和緊張氣氛的審美體驗。

經(jīng)過審美客體對主體的激發(fā)，審美客體將產(chǎn)生各種審美感受。比如對喜愛的娛樂節(jié)目，會伴隨著強烈的娛樂過后的快慰感，還可能會產(chǎn)生對參賽選手進(jìn)行比照的欲望，甚至產(chǎn)生想要報名參加節(jié)目的念頭。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》之所以成為中國電視屏幕上2013年度和2014年度連續(xù)電視事件，有如此高的電視收視率和網(wǎng)絡(luò)播放量，從審美體驗的角度來看是因為其中的人美、場景美、音樂美、真摯的情感美等激發(fā)了千千萬萬的觀眾審美情感，受眾得到這種身臨其境的審美性體驗，激發(fā)了受眾對美好情感的向往，引起觀眾的強烈的共鳴，這些審美元素得益于節(jié)目最真實的真人秀氛圍，而真實性審美體驗恰恰是真人秀娛樂節(jié)目的核心所在。

四、從審美角度看當(dāng)今電視娛樂真人秀節(jié)目未來發(fā)展對策

通過對電視娛樂真人秀節(jié)目的美學(xué)分析，可以知道電視娛樂真人秀節(jié)目作為一種大眾的審美對象，它本身的審美價值的高低，審美內(nèi)涵的多寡，直接影響審美主體的審美感受和審美體驗，進(jìn)而影響審美主體的審美趣味。尤其是目前電視真人秀節(jié)目 。一方面，它開闊的時代催生了交流的渴望，溝通成為普遍的心理要求；另一方面，在這類節(jié)目大量充斥的背后，卻是大眾本能欲望被激發(fā)的現(xiàn)實，有媒介的迷失、個人審美的迷失 ，電視秀成為集體精神活動的背后是個體審美意志的萎縮。在當(dāng)今電視娛樂真人秀節(jié)目以后的發(fā)展中，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下一些問題：

（一）注重對電視娛樂真人秀節(jié)目屏幕審美形態(tài)的精益求精

其實我們在制作電視娛樂真人秀節(jié)目時，只要進(jìn)行合理的、科學(xué)的節(jié)目規(guī)則與方式設(shè)計，抓準(zhǔn)這種節(jié)目的最根本特色與賣點，以內(nèi)容為王，進(jìn)行真正的人性“回歸”才是這種節(jié)目真正的發(fā)展之路。和其它所有的電視節(jié)目一樣，決定娛樂真人秀節(jié)目命運的同樣也是電視觀眾。如何吸引更多的觀眾毫無疑問是娛樂節(jié)目的關(guān)鍵。以上分析的組成審美客體的各個要素，都是選秀節(jié)目制作者要細(xì)心考慮，仔細(xì)安排的。這些客體要素都直接影響到觀眾的審美感受。在精雕細(xì)鑿的節(jié)目中，每一個小細(xì)節(jié)都能起到錦上添花的作用，觀眾也一定會看在眼里；同樣，一個粗制濫造的節(jié)目，一個小的瑕疵都會顯得刺眼，所以電視工作者一定要精益求精。為什么2012年浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》在全國成了一朵逆勢綻放的奇葩。從收視率和影響力以及屏幕形態(tài)審美角度看，《中國好聲音》完成了對湖南衛(wèi)視《超級女聲》以及其它選秀娛樂節(jié)目的超越。一是在屏幕審美形態(tài)、節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新上達(dá)到嶄新高度。多年未現(xiàn)身娛樂節(jié)目的劉歡、那英、楊坤、庾澄慶等一線明星成為導(dǎo)師經(jīng)過重新包裝與參賽者一起創(chuàng)造了新的驚喜，滿足了觀眾的審美懷舊情結(jié)。二是屏幕審美形態(tài)中節(jié)目制作環(huán)節(jié)和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。首先是盲聽和轉(zhuǎn)椅子的環(huán)節(jié)創(chuàng)造了更多戲劇化（懸念）、原生態(tài)的回歸天性自然釋放的效果，明星弱勢化處理迎合公眾心理，其次選手勵志故事、審美情感共鳴等審美元素環(huán)節(jié)的巧妙植入則使娛樂節(jié)目實現(xiàn)了向文化節(jié)目、高端節(jié)目的跨界。湖南臺的《爸爸去哪兒》一反以前音樂類、舞蹈類等選秀綜藝類節(jié)目的室內(nèi)錄制屏幕審美形態(tài)，將節(jié)目場景搬至風(fēng)景秀美的、讓人陌生的戶外進(jìn)行，節(jié)目內(nèi)容也杜絕以前選秀類節(jié)目中對個人成功及光環(huán)的渲染，而是將節(jié)目關(guān)注點聚焦于童真的孩子身上和成熟的大人身上，挖掘明星和普通人背后的真實生活情態(tài)。“小清新”的節(jié)目屏幕審美形態(tài)和“溫情”的節(jié)目內(nèi)容以及明星們在節(jié)目中感受到的痛苦、壓抑、尷尬、快樂以及一切原生態(tài)的生活“矛盾”的呈現(xiàn)形式，加上節(jié)目中的神字幕的審美形式出，。一改人們對于中國電視真人秀節(jié)目的審美疲勞。一播出就吸引了大批年輕父母的關(guān)注，形成了中國電視的新一輪收視熱潮。伴隨著《爸爸去哪兒》的大熱，必然引起中國電視節(jié)目生態(tài)的大改變，也暗示著新一輪的親子節(jié)目撞車大戰(zhàn)拉開序幕。

（二）注重對電視娛樂真人秀節(jié)目審美文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握

電視真人秀娛樂節(jié)目雖然唱的是“娛樂”戲，但是不代表它的品味是一味低俗的，內(nèi)涵是一味單一的。在放松了觀眾心情的同時又能讓觀眾在情智上有所收獲，這才是成功的娛樂節(jié)目。就目前中國的真人秀節(jié)目而言，大多是靠近導(dǎo)演的，而不是真實的，在體驗方面、真實方面比較少，秀的層面比較多。為什么節(jié)目要到一個荒原，到一個原始的生存環(huán)境里，甚至很少有人知道的拍攝場景里？因為它的審美要素相對簡單，變量比較單一，觀眾和選手的陌生化導(dǎo)致節(jié)目審美元素豐富，節(jié)目制作起來也比較好控制。真人秀娛樂節(jié)目本身并沒有錯，也許它不會躋身社會主流文化，但通過優(yōu)秀的、科學(xué)的制度設(shè)計，真人秀文化是可以長盛不衰的。當(dāng)前有些真人秀類娛樂節(jié)目，如中央電視臺的原創(chuàng)節(jié)目《開講啦》《客從何處來》、湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪里》《花兒與少年》、浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、安徽衛(wèi)視的《超級演說家》等都是具有一定文化品位和審美內(nèi)涵的比較成功的真人秀節(jié)目。

其實展現(xiàn)人的生存狀態(tài)與真實情感，使受眾真正感受到電視等媒介的可親可近，進(jìn)而把電視等媒介看作是情感共鳴和宣泄的一個歸宿，這才是對電視等媒介的公眾凝聚力和社會影響力的真正考驗，也是受眾對于電視娛樂選秀節(jié)目潛在的、最重要的審美要求。在筆者對電視娛樂選秀節(jié)目本體的美學(xué)淺析后，認(rèn)為在當(dāng)今大眾文化和消費文化的泛娛樂化大行其道的時代，電視娛樂真人秀節(jié)目必須通過研究電視觀眾的審美需要和接受心理，將某種人性向上的精神導(dǎo)向注入其審美文化內(nèi)涵之中，當(dāng)代電視娛樂真人秀節(jié)目才能從低俗娛樂化的傳播困境中有效超越出來。它必須成為促進(jìn)人與人間對話與交流的公共平臺，才能夠?qū)崿F(xiàn)其內(nèi)在所承載著的、最重要的審美文化功能。在當(dāng)今時代背景下，電視娛樂真人秀節(jié)目只有真正做到回歸人的本性，以觀眾美好的審美情趣為目標(biāo)的電視娛樂真人秀節(jié)目才會受到觀眾廣泛而持久的歡迎，才能真正呈現(xiàn)出巴赫金所說的那種“狂歡化世界”。

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