基于文化軟實(shí)力提升視角下的新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)途徑研究

摘要：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與國家軟實(shí)力息息相關(guān)，開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對提升我國文化軟實(shí)力具有重要意義。以新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析方法，對文化軟實(shí)力與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)系進(jìn)行分析，并找準(zhǔn)其自身的定位與開發(fā)的途徑。

關(guān)鍵詞： 文化軟實(shí)力；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；開發(fā)途徑

中圖分類號： G 8005文章編號：1009783X（2014）05041403文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：Traditional minority national sports in xinjiang is closely related to the national soft power，the development of traditional minority national sports is of great significance to improve China's cultural soft power.Taking traditional minority national sports development in xinjiang as the research object，using literature review and logic analysis method，the cultural soft power and the relationship between the traditional minority national sports is analyzed，and the way of its own positioning and development is found out.

Keywords：cultural soft power；traditional ethnic sports；development path

習(xí)近平同志在黨的十八大六章中明確提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”“ 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮”的目標(biāo)，將提高“文化軟實(shí)力”上升到國家戰(zhàn)略高度[1]。“軟實(shí)力” 是美國哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長約瑟夫·奈在上世紀(jì)90年代提出的，所謂“軟實(shí)力”是指一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展模式的國際影響力[2]。而“文化軟實(shí)力”是指一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力，它對國家在國際競爭中的影響力越來越大，是“軟實(shí)力”中最核心的因素。新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的代表，是我國文化的重要載體，也是我國民族傳統(tǒng)體育中最具特色的重要組成部分，發(fā)展新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對我國民族文化國際影響力息息相關(guān)；因此，我們要站在現(xiàn)代社會(huì)特別是站在提升我國軟實(shí)力的角度，對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)進(jìn)行研究和重新審視，積極開發(fā)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源，找準(zhǔn)其自身的定位與開發(fā)途徑，對我國民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行合理的保持和更新，顯得越來越重要。

1正確認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)系

1.1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是文化軟實(shí)力的重要載體

要提升我國文化軟實(shí)力競爭，必須有可靠的載體做后盾，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國文化軟實(shí)力的重要載體之一。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是人們在千百年來的勞作和聚居生活中自然形成的內(nèi)心深層心理結(jié)構(gòu)中的價(jià)值取向與心理傾向，其長期受自然和民族文化的制約，限制了人們對體育項(xiàng)目的選擇和價(jià)值的判斷，而這種獨(dú)具特色的文化卻難以被外界充分認(rèn)識(shí)和傳播。當(dāng)前，如果能通過大眾媒體的方式和途徑實(shí)施良性的傳播與宣傳，并進(jìn)行科學(xué)的挖掘和整理，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行適度的改革，則使其能夠快速的被其他國家甚至是全世界的認(rèn)可。而只有當(dāng)我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得到世界的認(rèn)可，我國文化軟實(shí)力才能具有與別國競爭的能力和作用，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際競爭中才會(huì)贏得更多的競爭機(jī)會(huì)和優(yōu)勢。特別是如今全球化的時(shí)代，這種文化認(rèn)可和認(rèn)同就顯得更加重要。因此，當(dāng)前如能充分利用和推廣具有特色的新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在體現(xiàn)并提升我國文化軟實(shí)力方面將會(huì)發(fā)揮巨大作用。

1.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容

我國的文化軟實(shí)力的內(nèi)容豐富多樣，分布地域廣泛，凝聚著我國各地少數(shù)民族文化的精髓，其中各地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是我國文化軟實(shí)力的代表內(nèi)容，對提升國家文化軟實(shí)力起著關(guān)鍵作用。2006年5月美國《新聞周刊》評選出的最具有文化影響力的國家符號中，中國功夫和少林寺被評選為中國文化形象的典型代表，受到世界各地外國人的青睞，而這兩者正是我國民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容。據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載：中華民族傳統(tǒng)體育，目前發(fā)覺、發(fā)現(xiàn)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有676項(xiàng)，漢族301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)[3]，其中少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就占到了70%。2001年當(dāng)奧委會(huì)的官員來到北京考察時(shí)，中國奧申委送給客人們印刷精美的《中國古代體育文物圖錄》，這件禮物激起的不僅僅是興趣，更多的是驚訝：“中國古代擁有如此豐富的體育文化遺產(chǎn)！”[4]。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，隨著我國國際影響力的提升，可以讓世界各地的人民更全面、準(zhǔn)確地了解中國的文化，可以進(jìn)一步增強(qiáng)和傳播中華民族的文化，提升民族凝聚力、感召力和影響力，也可以減少國家間不必要的矛盾沖突，增加國家間的互信。

1.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是文化軟實(shí)力的外在顯現(xiàn)

一個(gè)國家的強(qiáng)大體現(xiàn)在國家綜合實(shí)力的提升，國家間綜合國力的競爭不僅是軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的競爭，更是文化、意識(shí)形態(tài)和國民素質(zhì)等軟實(shí)力的競爭。黨的十七大報(bào)告提出“提高文化軟實(shí)力”的目標(biāo)，為有效挖掘和整合各類文化資源創(chuàng)造了一個(gè)良好的國內(nèi)環(huán)境。如2007年上海市高校的光電工程、交通運(yùn)輸規(guī)劃與管理、中醫(yī)學(xué)史文獻(xiàn)、針灸推拿學(xué)、民族傳統(tǒng)體育5個(gè)學(xué)科被教育部評為國家重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)科，其中，中醫(yī)學(xué)史文獻(xiàn)、針灸推拿學(xué)、民族傳統(tǒng)體育都是民族文化領(lǐng)域的重要內(nèi)容，國家也在大力地推廣這些文化，這充分說明國家對民族文化的重視。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化的外在表現(xiàn)，是民族精髓的重要載體之一，通過這種獨(dú)具特色的文化吸引，可以更好地傳播我國文化，在國際上擁有更多的話語權(quán)，他具有特色體育休閑效應(yīng)、生成生活效應(yīng)、民族精神效應(yīng)、民族文化生態(tài)效應(yīng)等。其中所蘊(yùn)含的民族精神是一個(gè)民族在漫長的社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它是人民社會(huì)生活的反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動(dòng)力，是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族靈魂，是我國文化軟實(shí)力提升的重要表現(xiàn)。通過民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膹V泛展開，可以使民族傳統(tǒng)體育文化更廣泛的傳播、普及和培育，是構(gòu)建和完善中華民族傳統(tǒng)精神的重要途徑，也是必經(jīng)之路；因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育依賴于文化軟實(shí)力去挖掘和整合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源這必將進(jìn)一步推動(dòng)民族文化的繁榮及昌盛。

2有效開發(fā)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的主要途徑

2.1發(fā)揮政府職能的主導(dǎo)作用

政府職能部門的主導(dǎo)和支持是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的前提，缺乏政府的政策保障，原本脆弱的民族傳統(tǒng)體育就容易被人們遺忘，其生存和傳承就會(huì)被邊緣化甚至可能消失。新疆各級各類民族工作相關(guān)部門應(yīng)高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，清醒認(rèn)識(shí)其提高我國軟實(shí)力的重要性，并充分發(fā)揮主管作用，制定少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展保障措施并積極建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，為這項(xiàng)事業(yè)提供物資基礎(chǔ)和條件保證。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)各界要有共同承擔(dān)起普及、推廣、提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的責(zé)任和使命感，盡快形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、行業(yè)共建的民族體育新格局[5]。

2.2加大大眾媒體廣泛宣傳力度

大眾媒體廣泛宣傳是加快新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有效途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)可以利用大眾傳媒的快速傳播和廣泛的影響力來擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)覆蓋面和影響面，即使人們參與不到其中，但對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不會(huì)感到陌生，這樣有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的迅速推廣和普及。世界大國發(fā)展和崛起的實(shí)踐表明，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理論和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界的話語權(quán)[6]。因此，利用新疆有限的廣播、電視、報(bào)紙、電臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)資源對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知識(shí)和發(fā)展成就進(jìn)行報(bào)道；鼓勵(lì)在校大學(xué)生和研究生投入到少數(shù)民族體育專業(yè)類刊物、頻道、專欄及網(wǎng)頁的寫作和制作中來；在對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的宣傳中要對在新疆涌現(xiàn)出的一批對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有較大貢獻(xiàn)的先進(jìn)集體和個(gè)人進(jìn)行集中報(bào)道，提高各族群眾參加民族體育健身鍛煉的積極性和民族榮譽(yù)感；廣大新聞和學(xué)校體育工作者要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入少數(shù)民族聚居的基層、深入少數(shù)民族群眾中，挖掘新疆少數(shù)民族體育更多豐富的資源和感人故事，讓新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展“接地氣”。總之，要加大媒體宣傳力度，充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，已形成全社會(huì)關(guān)心、支持并自覺參與民族體育的氛圍，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供良好宣傳平臺(tái)。

2.3重視院校民族體育的教育普及

院校是推廣和普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基地。應(yīng)積極將有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣到學(xué)校體育教學(xué)中去，以加大少數(shù)民族體育的普及。在發(fā)展新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的過程中，要以摔跤、賽馬、射箭等普及性較好的項(xiàng)目為龍頭，推廣那些不受場地器材限制、規(guī)則簡單、易于被群眾接受的民族體育項(xiàng)目，并在繼承中推陳出新，而且，還應(yīng)讓這些特色的少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)入院校，走進(jìn)課堂[7]。目前，為了參加全國民運(yùn)會(huì)和新疆民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，新疆部分學(xué)校已經(jīng)開設(shè)相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育課程；但由于歷史的原因和政府有關(guān)部門的政策導(dǎo)向等因素，進(jìn)入的力度不夠大，措施不夠得力，開設(shè)的面不夠廣泛，因此，應(yīng)重視各院校在推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中起到的作用，積極采取有效的措施，將民族傳統(tǒng)體育課程列入新疆各院校正式的體育教學(xué)計(jì)劃，尤其是在少數(shù)民族聚集地區(qū)的體育院校學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)項(xiàng)目。同時(shí)，新疆應(yīng)建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，以提高其普及范圍[8]。到目前為止，全國各地已經(jīng)建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地近100個(gè)，而作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多、水平相對較高的新疆，數(shù)量卻不是很多。

2.4加快民族體育整合的創(chuàng)新步伐

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要不斷地向前發(fā)展必須進(jìn)行不同民族體育的挖掘、整合和創(chuàng)新。不同民族間體育的整合，其實(shí)質(zhì)是每個(gè)民族文化間不斷地磨合、適應(yīng)和形成新文化的過程。一方面，充分利用西部大開發(fā)帶來的廣泛發(fā)展機(jī)遇[8]。西部的大力開發(fā)為新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的交流、整合創(chuàng)新提供了難得的機(jī)遇，民族傳統(tǒng)體育不僅可以借助于各族交流形式拓寬眼界，而且可借鑒已經(jīng)形成的成熟運(yùn)行模式和管理制度到具有自己民族傳統(tǒng)的地區(qū)發(fā)展和傳播民族文化，這樣可以節(jié)約創(chuàng)新成本。另一方面，充分利用民族傳統(tǒng)體育的后發(fā)優(yōu)勢。相比而言，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展資源較為稀缺，但有很多待開發(fā)的體育資源，后發(fā)優(yōu)勢效應(yīng)明顯。而體育先進(jìn)國家和地區(qū)的體育資源較充足，我們可以通過加強(qiáng)交流合作，吸引、吸收先進(jìn)國家和地區(qū)的資本和優(yōu)秀體育文化，并對其實(shí)施整合創(chuàng)新后作為發(fā)展自身的條件和起點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的步伐；因此，新疆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的整合創(chuàng)新應(yīng)符合新疆當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒆⒅噩F(xiàn)代化意識(shí)。首先，價(jià)值層面應(yīng)重視思想的先進(jìn)性；其次，制度層面要重視管理模式的精細(xì)化；最后，技術(shù)層面要重視經(jīng)驗(yàn)與科技的并重性，使新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育洪流，匯入世界文化發(fā)展的大潮。

2.5打造具有民族特點(diǎn)的文化品牌

品牌就是特色，品牌就是優(yōu)勢，要按照“人無我有，人有我精”的思想打造新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化品牌[11]。要充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、農(nóng)牧民運(yùn)動(dòng)會(huì)、民間節(jié)會(huì)等活動(dòng)，努力打造新疆特色文化品牌的體育賽事。近年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育伴隨亞歐博覽會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)以及在各種形式的旅游節(jié)扮演著獨(dú)特的角色，吸引了越來越多人的目光，這為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了平臺(tái)，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了有利條件。新疆可以依托正在發(fā)展中的“環(huán)天山萬里行體育長廊”和“烏魯木齊市經(jīng)濟(jì)圈”構(gòu)建不同區(qū)域和不同層次的體育圈，這樣更符合國際慣例的體育旅游項(xiàng)目開發(fā)路徑；對新疆國際賽馬場和烏魯木齊南山拳擊集訓(xùn)練基地、滑雪場等進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)和建設(shè)，在少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行少數(shù)民族體育風(fēng)情的觀賞和表演，將騎馬、射箭、叼羊等娛樂健身活動(dòng)融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，使游客能親身感受到少數(shù)民族的熱情和這些活動(dòng)帶給他們的激情和快樂，讓更多的人愿意參與到這些活動(dòng)中，從為保護(hù)、傳承和發(fā)展新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供充足的資金支持，這是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有效途徑。

2.6加強(qiáng)民族體育文化的有效保護(hù)

“思想決定出路”，新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)首先應(yīng)進(jìn)行合理的保護(hù)，保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化，我們應(yīng)該有新思想、新思維和新思路。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的內(nèi)容，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)應(yīng)是對其核心體育文化內(nèi)容和精神的保護(hù)，即體育項(xiàng)目的內(nèi)容分類、節(jié)目編排和由肢體動(dòng)作所表達(dá)的民族意識(shí)、思想、情感、精神、民族風(fēng)貌和價(jià)值理念等，我們需要把保護(hù)的重點(diǎn)放在其獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式和與其文化相關(guān)的生態(tài)環(huán)境、自然地理等的整體性上；因此，在挖掘和保護(hù)過程中，應(yīng)該持以人為本，從是否有利于中國甚至世界文化的發(fā)展和是否適宜人們的健康生活為目標(biāo)來判斷，從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對當(dāng)今社會(huì)和人類的有益程度方面來衡量，特別是對那些創(chuàng)造、擁有、傳承和研究新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活生生人的保護(hù)，用多種手段記錄下民族傳統(tǒng)體育的第一手資料，保持其地域性、民族性的歷史本來面目，在此基礎(chǔ)上挖掘創(chuàng)新。同時(shí)在相關(guān)政策法規(guī)前提下尊重傳承和研究少數(shù)民族傳統(tǒng)文化人的民族習(xí)慣、宗教信仰和特殊感情，尊重他們表達(dá)自身精神生活和心靈感悟的體育活動(dòng)方式。對民族體育有突出貢獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員、研究者和相應(yīng)的代表人物應(yīng)給予制度政策上的安置、優(yōu)惠和保護(hù)。另外，要嚴(yán)禁假借保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的名義，對在即將消失和已經(jīng)消失的族群的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的狹隘片面給予固化保護(hù)。

3結(jié)束語

只有著力對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整合、保護(hù)、研究和應(yīng)用，才能盡快發(fā)展創(chuàng)新民族體育事業(yè)。我們要不斷深入地挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，通過發(fā)揮政府職能部門的主導(dǎo)作用、加大大眾媒體廣泛宣傳的力度、重視院校民族體育的教育涉及、加快民族體育整合的創(chuàng)新步伐、打造具有民族特色的文化品牌、加強(qiáng)民族體育文化的有效保護(hù)等有效開發(fā)途徑，提升我國文化軟實(shí)力，讓新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在國家的改革開發(fā)和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].[20140715].http：//cpc.people.com/GB/104099/6429414.html.

[2]Nye J S，約瑟夫.Soft Power 軟實(shí)力，F(xiàn)oreign Policy[J].外交政策，1990（80）：153171.

[3]夏晟.文化軟實(shí)力視域下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2011.

[4]夏晟，陳珍銀.國家文化軟實(shí)力提升與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的互動(dòng)效應(yīng)研究[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）：8283.

[5]羅宏.當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型中的主流文化意志[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，4（5）：4146.

[6]亦西.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代意味[J].民族傳統(tǒng)體育論壇，2003（8）：48.

[7]張金鳳.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化“軟實(shí)力”的內(nèi)涵與發(fā)展途徑[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，29（3）：5557.

[8]田祖國，陳永輝，夏晟.國家文化軟實(shí)力提升下我國民族傳統(tǒng)體育開發(fā)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，36（4）：1114.

[9]祝興平.打造世界媒體集團(tuán) 彰顯國家“軟實(shí)力”[J].中國出版，2010（4）：811.

[10]余彬.新疆少傳統(tǒng)體育的搶救和保護(hù)[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版，2009（5）：8992.