石頭的故事：擁抱內(nèi)在小孩

摘要：“石頭的故事”屬于表達(dá)性藝術(shù)治療技術(shù)的一種。它以石頭為載體，在投射、象征中幫助個(gè)體改善與自我的關(guān)系、管理情緒、促進(jìn)自我成長(zhǎng)。通過(guò)一些技術(shù)流程和科學(xué)的操作步驟，將心理空間外化，賦予石頭以符號(hào)意義，用石頭代表個(gè)體內(nèi)在小孩，將一個(gè)人過(guò)去所無(wú)法接納的、不能改變的所有一切不合理、不利于個(gè)體發(fā)展的因素，在當(dāng)下作出修正，并在演繹過(guò)程中，讓個(gè)體重新發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，從而達(dá)到運(yùn)用文化心理意義重構(gòu)的心理干預(yù)技術(shù)找回真實(shí)自我的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：石頭的故事；內(nèi)在小孩；文化心理意義重構(gòu)；心理技術(shù)；真實(shí)自我

一、心理符號(hào)系統(tǒng)與“石頭的故事”技術(shù)

人的心理是借助一定的符號(hào)系統(tǒng)將社會(huì)文化內(nèi)容內(nèi)化成個(gè)體心理內(nèi)容。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就曾把它描述為“人們借物質(zhì)工具改造物質(zhì)世界，借符號(hào)工具改造自己的意識(shí)世界”。石頭既是一種物質(zhì)，也是一種文化符號(hào)，人類在與石頭打交道的過(guò)程中將物質(zhì)的石頭借助各種符號(hào)轉(zhuǎn)化成了石頭符號(hào)，用以表達(dá)群體或個(gè)體的心理內(nèi)容，形成了綿延數(shù)萬(wàn)年的石頭文化。這一文化符號(hào)，參與建構(gòu)了中國(guó)人的心理。

“石頭的故事”屬于表達(dá)性藝術(shù)治療技術(shù)的一種。它以石頭為載體，在投射、象征中幫助個(gè)體改善與自我的關(guān)系、管理情緒、促進(jìn)自我成長(zhǎng)。通過(guò)一些技術(shù)流程和科學(xué)的操作步驟，將心理空間外化，賦予石頭以符號(hào)意義。“石頭的故事”的全部治療過(guò)程包括六個(gè)階段：評(píng)估、呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、整合、康復(fù)。在整個(gè)心理治療過(guò)程中，呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、整合都有文化心理意義的元素參與其中。這個(gè)意義可以是人際關(guān)系的意義，可以是關(guān)于自我的意義，也可以是關(guān)于情緒的意義等。我們通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這些意義上的調(diào)整或重構(gòu)，達(dá)到對(duì)真實(shí)自我的重新認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)心靈重建。

二、自我中的內(nèi)在小孩

從心理發(fā)展理論來(lái)看，我們相信個(gè)人的過(guò)去及童年經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)現(xiàn)在的自己有很大的影響。一個(gè)人要發(fā)展成心理功能健全的成人，成長(zhǎng)中的每個(gè)階段都有關(guān)鍵性的發(fā)展任務(wù)。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，都期望可以被當(dāng)作“一個(gè)人”來(lái)愛(ài)，并且也期望有人來(lái)接受他的愛(ài)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)愛(ài)與信任的關(guān)系之起點(diǎn)。若孩子們成長(zhǎng)所期望的需求受到挫折、不能滿足，則會(huì)經(jīng)驗(yàn)到痛苦與傷害，從而導(dǎo)致對(duì)自己的看法扭曲，對(duì)他人不易信任，以及對(duì)事情的麻痹反應(yīng)。內(nèi)在小孩的概念是從榮格的原型理論中發(fā)展而來(lái)的，每個(gè)個(gè)體自我中都存在著一個(gè)“小孩”，即內(nèi)心的自我。有時(shí)候，一個(gè)人的幸福程度，取決于他和自己的“內(nèi)在小孩”的關(guān)系。兩者越是統(tǒng)一，關(guān)系越好，我們就越是接納內(nèi)心的自我，內(nèi)心就越和諧，快樂(lè)的感覺(jué)就會(huì)自然而然地流露出來(lái)。

內(nèi)在小孩往往是缺乏勇氣和智慧來(lái)面對(duì)他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們有足夠的成熟度，像安撫、疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。一旦我們的內(nèi)在小孩得到了療愈，他的喜悅、創(chuàng)造力、生命力、信任等特質(zhì)就能毫無(wú)阻攔地表達(dá)出來(lái)，為我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣和希望。

三、文化心理意義重構(gòu)與矯正的心理技術(shù)

從空間范圍看，我國(guó)的石頭文化心理普遍存在，這是一個(gè)本土化范疇的問(wèn)題。人與石頭的關(guān)系首先是一種直接的實(shí)用關(guān)系：人在直接使用石頭時(shí)才能感受到石頭的存在及意義，在此過(guò)程中人們會(huì)創(chuàng)造出一種石頭符號(hào)。其次，石頭并非直接建構(gòu)人心，因?yàn)槎呤钱愘|(zhì)的，石頭被人類抽取、創(chuàng)造為石頭符號(hào)——一處心靈記憶形象、表象或意象以及語(yǔ)言符號(hào)，才參與了心靈的構(gòu)建。

當(dāng)然，除了重構(gòu)之外，在石頭的文化意義和象征意義被充分表征之后，在人類心靈深處的情緒情感、過(guò)去經(jīng)歷會(huì)再次被體驗(yàn)。“石頭的故事”既是一種藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)又是一種以點(diǎn)帶面的治療性技術(shù)，在此過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)，個(gè)體在技術(shù)運(yùn)用過(guò)程中與石頭進(jìn)行矯正性對(duì)話，調(diào)整、促進(jìn)個(gè)體與石頭的連接，這也是一種特殊形式的自我對(duì)話。這種對(duì)話的特殊之處在于它既不是完全的個(gè)體內(nèi)部言語(yǔ)，也不是個(gè)體與現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)人的真實(shí)對(duì)白，而是是將石頭符號(hào)內(nèi)化后轉(zhuǎn)化成為自己的—部分，不斷交換角色進(jìn)行的對(duì)話。

通常情況下，個(gè)體不容易將符號(hào)與情緒情感分離開(kāi)，加以重新整理，賦予新的意義。在此技術(shù)中，個(gè)體借助于外在符號(hào)與個(gè)體內(nèi)在化符號(hào)的相似之處引發(fā)共鳴，從而將個(gè)體內(nèi)在的符號(hào)連同蘊(yùn)藏其中的情緒情感一并帶出體外，在技術(shù)指導(dǎo)下，重新整理、重新賦義，再重新內(nèi)化，達(dá)到重新建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)、心理內(nèi)容的目標(biāo)，個(gè)體的困擾也就被改變了。

四、“石頭的故事”積極心理干預(yù)技術(shù)操作步驟

1.去江邊、海邊、路邊等地方，隨意找一些石頭，不需要名貴，不需要好看，隨意找?guī)资w洗干凈帶回家。

2.尋找內(nèi)在小孩：閉上眼睛，真實(shí)地面對(duì)自己，會(huì)看到有個(gè)小孩住在你的心里面。看看他穿著什么衣服，有著什么樣的表情和眼神……

3.為石頭取名：將找到的石頭擺放在一起，憑感覺(jué)，在石頭堆里選一塊石頭，最好能說(shuō)出為什么選這塊石頭。

4.與石頭的對(duì)話：將石頭拿在手里把玩一下，仔細(xì)地端詳它，觀察它的顏色、紋路，感受一下它的質(zhì)感，讓它與你的內(nèi)在小孩連接。小心地把它放在手心，細(xì)心地呵護(hù)它，然后給它取個(gè)名字。

5.一封寫(xiě)給內(nèi)在小孩的信：將你選擇的石頭放在眼前，看著它，就像看著你的內(nèi)在小孩坐在你面前，體察你內(nèi)心產(chǎn)生的情緒，是欣喜、悲傷，還是憐惜、心疼，讓眼前的石頭與你的內(nèi)心融為一體。然后，給你的內(nèi)心小孩寫(xiě)一封信，標(biāo)題叫“給××的一封信”，開(kāi)頭是“XX你好，我是長(zhǎng)大了的你，今天是……，我想對(duì)你說(shuō)……”把你想對(duì)他說(shuō)的話，你的心情等，都作一個(gè)充分的表達(dá)。

6.把這封信讀給眼前的內(nèi)在小孩XX（他的名字）聽(tīng)，再一次實(shí)現(xiàn)與你的內(nèi)在小孩的對(duì)話。

7.做完前面的步驟之后，將石頭小心地帶在身上，接著執(zhí)行“二十一天”計(jì)劃：在未來(lái)的二十一天里，堅(jiān)持將你的小石頭帶在身邊，每天至少一次，將它拿出來(lái)，與它進(jìn)行連接和對(duì)話，有什么想對(duì)他說(shuō)的話可以寫(xiě)下來(lái)或者說(shuō)給他聽(tīng)。在這二十一天的時(shí)間里，與你的內(nèi)在小孩好好相處，直到你的內(nèi)心完全接納了它，完全與它融為一體。

8.在家中為你的小石頭找一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑢⑺⌒牡乇４嫫饋?lái)，需要的時(shí)候去看看它，摸摸它，跟它說(shuō)說(shuō)話。

五、“石頭的故事”心理干預(yù)技術(shù)操作注意事項(xiàng)

1.我們需要慢慢用心去體察：自己的內(nèi)在小孩多大、穿什么衣服、叫什么名字、在做什么，是孤獨(dú)地一個(gè)人在那里待著，還是在很多人面前活潑地玩耍？試著照顧自己的內(nèi)在小孩，學(xué)會(huì)與他相處，滿足他的合理需求。當(dāng)我們把他照顧得很好，并讓他輕松愉快地成長(zhǎng)時(shí)，我們的現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)越過(guò)越滋潤(rùn)。

2.在尋找內(nèi)在小孩的過(guò)程中，有許多痛苦的感受可能會(huì)再次浮現(xiàn)。我們會(huì)鼓勵(lì)你試著照顧你的內(nèi)在小孩，因?yàn)楫?dāng)你試著去擁抱他，就不會(huì)覺(jué)得內(nèi)在小孩那么可怕或陌生；試著感受內(nèi)在小孩的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，再次體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情緒，就有機(jī)會(huì)重新解釋現(xiàn)象及產(chǎn)生不同體驗(yàn)。

3.石頭在這個(gè)過(guò)程中被賦予了某種意義，是一個(gè)載體、一處平臺(tái)、一種方式。可以代表內(nèi)在小孩，從而使關(guān)系、情緒或自我具體化，抽離于個(gè)體之外，使有效轉(zhuǎn)化成為可能。

4.通過(guò)石頭來(lái)認(rèn)識(shí)自我、完善自我、促進(jìn)自我成長(zhǎng)。如果石頭住著你的內(nèi)在小孩，它就不僅是一個(gè)象征，還是一面鏡子、一個(gè)舞臺(tái)。在這個(gè)鏡子前、在這個(gè)舞臺(tái)上，我們重新演繹著過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的人生。所不同的是，一個(gè)人的過(guò)去不能改變，但是在“石頭的故事”技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，所有一切不合理、不利于我們發(fā)展的因素，卻可以現(xiàn)場(chǎng)作出修正，并在演繹過(guò)程中，讓個(gè)體重新發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、塑造自我。